المُعْرَوْري

[ ع ر ي ] [ ع ر و ]

مشتق رباعی

معنی المُعْرَوْري

فَرَسٌ مُعْرَوْرٍ

لا سَرْجَ عليه؛ لازمٌ مُتَعدِّ. و يقالُ : مُعْرَوْرًى على صِيغَةِ المَفْعولِ أَيْضاً

(

تاج العروس

, ج19 , ص672)

الشاهد المعنوی لـ المُعْرَوْري

كان النبي عليه السلام يَرْكب الحمارَ مُعْرَوْريا

و هو حال من ضمير الفاعل المُستكِنْ‌،و لو كان من المفعول لقيل مُعْرَوْرَى

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص59)

أنه أتي بفرس مُعْرَوْرٍ

أي لا سرج عليه و لا غيره. و اِعْرَوْرَى فرسه إذا ركبه عُرْياً، فهو لازم و متعدّ، أو يكون أتي بفرس مُعْرَوْرًى، على المفعول. و يقال: فرس عُرْيٌ‌ ، و خيل أَعْرَاء

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص225)

المُعْرَوْري في الاصطلاح

مُعْرَورى

من اعرورى الفرس: عربي، و اعرورى الرجل: سار وحده، و اعرورى الفرس: ركبه عريا، و منه: فلان يعرورى ظهور المهالك. و في الحديث: «أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم صلّى على جنازة، فلما انصرف أتى بفرس معرور» [النهاية 225/3] - بضم الميم و سكون العين المهملة -، قال القلعي: الصواب فيه: «أتى بفرس عرى»، و أما المعرورى: فهو الراكب للفرس عريا، و لو روى بفتح الراء الأخيرة لكان له وجه. «المعجم الوسيط (عرى) 619/2، و المغني لابن باطيش ص 184».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص316)

مداخل لها جذر واحد لـ المُعْرَوْري

(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص295)

الأسماء

الأفعال