الطَّرُوقَة

قال له قيسُ بن عاصم المنقري يا رسولَ اللّهِ ما المالُ الذي ليس فيه تَبِعَةٌ من طالب و لا من ضَيْفٍ فقال نِعْمَ المال الأربعون و الكُثْر الستون و وَيْلٌ لأصحاب المئين إلا من أَعْطَى الكريمة و مَنَح الغزيرة و ذبح السمينة فأَكَلَ و أَطْعَمَ اَلْقٰانِعَ وَ اَلْمُعْتَرَّ و قال له رسول اللّٰه صلى اللّه عليه و سلم كيف تَصْنَع في الطَّرُوقَة قال له يَغْدُو الناسُ بحبَالهم فلا يُوزَعُ رَجُلٌ عن جَمَلٍ يَخْطِمه و قال له كيف تصنع في الإِفْقَار فقال إني لأُفْقِرُ البَكْرَ الضَّرَع و النَّابَ المُدْبِرة و قال له كَيف أنْت عند القِرَى قال أُلْصِق و اللّٰه يا رسول اللّٰه بالناب الفانية و الضَّرع

في الطَّرُوقة؛ أي في صاحبِ‌ الطّروقة إذا استَطْرَقَك فحلاً.

(

الفائق

, ص129)

(فَإذَا بَلَغَتِ الإِبِلُ كَذَا، فَفِيها حِقّةٌ طَرُوقَةُ الفَحْلِ)

المعنى: فِيها نَاقَةٌ حِقَّةٌ‌، يَطْرُقُ‌ الفَحْلُ مِثْلَها، أَيْ‌: يِضْرِبُها. و قال الليثُ‌: كلُّ امرأَةٍ طَرُوقَةُ‌ بَعْلِها و كلُّ‌ نَاقَةٍ طَرُوقَةُ‌ فَحْلِها، نَعْتٌ لها من غيرِ فِعْلٍ‌ لها. قالَ‌: و يُقَالُ للقَلُوصِ التي بَلَغَتْ الضّرابَ‌ و أَربَّتْ بالفَحْلِ فاخْتَارَها من الشَّوْلِ‌: هِيَ‌ طَرُوقَتُهُ‌ . و يُقالُ للمُتَزَوجِ‌: كيفَ وَجَدْتَ طَروقَتَكَ‌ ؟ قلتُ‌: فَطروقَةٌ‌ بمعنى: مَطْروقَةٍ‌ : كما يقال: جَلُوبَةٌ بمعنى: مَجْلوبَةٍ‌، و ركوبةٌ‌ بمعنى: مَرْكوبَةٍ‌. و قال الأصمعيّ‌: يَقُولُ الرجلُ‌. للرجلِ‌: اعِرْني طَرْقَ‌ فَحْلِكَ العَامَ‌، أي: ماءَهُ‌ و ضِرَابَه. و منه يُقالُ‌: جاء فُلانٌ يَسْتَطْرِقُ‌ فأُطْرِقَ‌ .

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص11)

المعنى فيها ناقة حِقَّةٌ يَطْرُقُ‌ الفحلُ مثلها أَي يضربها و يعلو مثلها في سنها، و هي فَعُولَةٌ بمعنى مَفْعولة أَي مركوبة للفحل. و يقال للقَلُوصِ التي بلغت الضَّرابَ و أَرَبَّتْ بالفحل فاختارها من الشُّوَّل: هي طَرْوقَتُه . و يقال للمتزوج: كيف وجدتَ طَرُوقَتَك ؟

(

لسان العرب

, ج10 , ص216)

فإِذا بَلَغَت الإِبلُ كذا فَفِيها حُقّةٌ طَرُوقَةُ الفَحْلِ

المَعْنى: فيها ناقَةٌ حِقَّةٌ يَطرُقُ‌ الفَحلُ مِثْلَها، أَي: يَضْرِبُها و يَعْلُو مِثْلَها في سِنِّها، و هي فَعُولَةٌ‌، بمعنى مَفْعُولة، أَي: مَرْكُوبة للفَحْلِ‌. و يُقالُ‌ للقَلُوص التي بَلَغَت الضِّراب و أَربَّت: الفَحْلِ‌، فاخْتارَها من الشُّوَّلِ‌: هي طَرُوقَتُه

(

تاج العروس

, ج13 , ص291)

كَثْرَةُ اَلطَّرُوقَةِ مِنْ أَخْلاَقِ اَلْأَنْبِيَاءِ

كَثْرَةُ‌ اَلطَّرُوقَةِ‌ مِنْ‌ سُنَنِ‌ اَلْمُرْسَلِينَ‌ . يريد كثرة الجماع و غشيان الرجل أزواجه و ما أحل له

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص205)

كَثْرَةُ اَلطَّرُوقَةِ مِنْ سُنَنِ اَلْمُرْسَلِينَ

يريد كثرة الجماع و غشيان الرجل أزواجه و ما أحل له

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص206)

فإذا بلغتِ الإبل كذا فيها حَقّه طَروقَةُ الفحل

أي ناقة حَقّة، يَطْرُق الفحل مثلها؛ أي يضربها.

(

الفائق

, ج2 , ص302)

ثلاث من سنن المرسلين العطر...و كثرة الطّروقة

الطّروقة:كثرة الجماع و غشيان الرجل أزواجه و ما أحلّ له،و كلّ امرأة طروقة زوجها،و كذا كلّ ناقة طروقة فحلها:أي مركوبة للفحل(المجمع،النهاية).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص382)

كان له حصن فيه ألف بيت،في كلّ بيت طروقة

أي زوجة. و كلّ امرأة طروقة زوجها.و كلّ ناقة طروقة فحلها(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص493)

كانَ يُصبحُ جُنِباً من غير طَرُوقَةٍ

أي زوجة. و كلّ‌ امرأة طَرُوقَة زوجها. و كلّ‌ ناقة طَرُوقَة فحلِها

(

النهایة في غریب الحدیث

أَي زوجة

أَي زَوْجةٍ‌. و كُلُّ‌ امرأَة طَرُوقةُ‌ زوجها، و كْلُّ ناقةِ طَرُوقَةُ‌ فَحْلِها، نَعْتٌ لها من غير فِعْل لها. قال ابن سِيدَه: و أَرَى ذٰلك مُسّتعاراً للنّساءِ‌، كما استَعارَ أَبو السّماك الطَّرْق في الإِنسان كما تَقدَّم

(

تاج العروس

, ج13 , ص291)

فِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ اَلْفَحْلِ

هي فعولة بمعنى مفعولة أي مركوبة الفحل. و كل امرأة طَرُوقَةُ‌ زوجها. و كذا كل ناقة طَرُوقَةُ‌ فحلِها

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص205)

ففيها حقّتان طروقتا الفحل

طروقة الفحل:أي يعلو الفحل مثلها في سنّها.و هي فعولة بمعنى مفعولة؛أي مركوبة للفحل (النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص493)

الطَّرُوقَة در اصطلاح

الطَّرُوْقَةُ

أي البالغة ضراب الفحل أو ما طرقها الفحل فحملت. (التحرير ج 2 في مقادير الديات). في الحديث: «كثرة الطروقة من أخلاق الأنبياء (ع)» و المراد الجماع. (راجع المجمع).

(

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص130)

و في حديث الزكاة «فيها حقة طروقة الفحل» أي مركوبة الفحل، و كل امرأة طروقة زوجها، و كذا كل ناقة طروقة فحلها، و منه الحديث «كثرة الطروقة من سنن المرسلين» يريد كثرة الجماع و غشيان الرجل أزواجه و ما أحل له، و في الخبر «نهى المسافر أن يأتي أهله طروقا» أي ليلا، و يقال لكل آت بالليل طارق، و أصل الطروق على ما قيل: الدّق، و سمي الآتي طارقا لإحتياجه الى دق الباب، و أتانا فلان طروقا: أي إذا جاء بالليل، و طرقت الباب طرقا:ضربته، و طرقت الحديدة: مددتها، و المطرقة:(بالكسر) ما يضرب به الحديد. و الطروقة:أي البالغة ضراب الفحل أو ما طرقها الفحل فحملت، و الطرق المرفوعة:غير النافذة و غير المفتوحة، و طرق الأنف الأعلى:هو ما يلي أسفل الجبهة.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص333)

بفتح الطاء و ضم الراء، و امرأة طروقة للزوج أي: بلغت أن يطرقها الزوج أي:ينكحها، و الطروقة من الأنعام:ما بلغت أن يطرقها الفحل كذلك

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص630)

ناقة طروقة الفحل: التي بلغت أن يطرقها، فتحمل منه. و لا يشترط أن تكون قد طرقها. - الزوجة. يقال: كيف طروقتك‌؟: أي زوجتك:

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص228)

ناقة طروقة الفحل:التي بلغت أن يطقها،فتحمل منه.و لا يشترك أن تكون قد طرقها. -:الزوجة.يقال:كيف طروقتك‌؟:أي زوجتك.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص381)

الأنثى التي ينزو عليها الفحل.

(

التعریفات الفقهیة

, ص136)

طروقة

بفتح الطاء و ضم الراء. و امرأة طروقة للزوج أي بلغت أن يطرقها الزوج أي ينكحها؛ و الطروقة من الانعام ما بلغت ان يطرقها الفحل كذلك.

(

القاموس الفقهي

, ص133)

مداخل هم ریشه الطَّرُوقَة

الطاء و الراء و القاف أربعة أصول:أحدها الإِتيان مَساَءً، و الثانى الضَّرْب،و الثالث جنسٌ‌ من استرخاء الشىء،و الرابع خَصْف شىء على شىء.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص449)

اسماء

افعال

الطَّرُوقَة

معنای الطَّرُوقَة

شاهد معنایی الطَّرُوقَة

مداخل هم موضوع الطَّرُوقَة

الشابة و نحوها

الكلّيات \ في ذكر ضروب من الحيوان

الطَّرُوقَة در اصطلاح

مداخل هم ریشه الطَّرُوقَة

اسماء

افعال