الطَّرْق

جمع : الطُّرُوق
مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنای الطَّرْق

الطَّرْقُ

مترادف(اَلطُّرق)است
(
فرهنگ ابجدی
, ص579)
sourceLink

ضرب الصوف بالعصا ¦¦
الماء المجتمع الذي خِيضَ فيه و بِيلَ و بُعِرَ فكَدِر ¦¦
ماء الفحلِ ¦¦
الضرب بالحصى و هو ضرب من التَّكَهُّنِ ¦¦
خطّ بالأَصابع في الكهانة ¦¦
أَن يخط الرجل في الأُرض بإصبعين ثم بإصبع ¦¦
ماء السماء الذي تبول فيه الإِبل و تَبْعَرُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص90)
sourceLink

الفحل
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص91)
sourceLink

ضرْب من أَصوات العُودِ ¦¦
النخلة في لغة طيّئ ¦¦
حِبالة يُصاد بها الوحش تتَّخذ كالفخّ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص92)
sourceLink

نتف الصوف بالمِطْرَقَة
(
العین
, ج5 , ص97)
sourceLink

خط‍‌ بالأصابع في الكهانة
(
العین
, ج5 , ص98)
sourceLink

كل صوت من العود و نحوه طَرْقٌ‌ على حدة ¦¦
من مناقع الماء يكون في بحائر الأرض ¦¦
ماء بالت فيه الدواب فاصفر ،و طَرَقَتْهُ‌ الإبلُ‌ تَطْرُقُهُ‌ طَرْقاً ¦¦
الضرب بالحصى
(
العین
, ج5 , ص99)
sourceLink

نَتْفُ‌ الصُّوْفِ‌ بالمِطْرَقَة و هي الخَشَبَةُ‌ التي يُضْرَبُ‌ بها ،و هي-أيضاً-تكونُ‌ مَعَ‌ الحَدّادِين
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص318)
sourceLink

خَطٌّ‍‌ بإِصْبَعٍ‌ في الكَهَانَةِ ¦¦
النَّخْلُ‌ الطَّوِيلُ‌ ¦¦
و الفَحْلُ‌من الإِبل ¦¦
من مَناقِع المِياهِ‌ في نحائزِ الأرضِ‌.و اسْمُ‌ مَوضِعٍ‌ ¦¦
الماءُ الذي[قد] بالَتْ‌ فيه الدَّوابُّ‌ حتّىٰ‌ اصْفَرَّ
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص321)
sourceLink

كل صوتٍ أو نغمة بالعود و نحوهِ طَرْقٌ على حدةٍ يقال «تضرب هذه الجارية كذا طَرْقاً» ¦¦
ضعف العقل ¦¦
النخلة بلغة طيّىءٍ ¦¦
المرَّة من مرَّات الفعل يقال «اختضبت المراَة طَرْقاً أو طَرْقَيْن» اَي: مرَّةً او مرَّتين و (اَتيْتهُ طَرْقَيْن) اَي: مرَّتين. ¦¦
الفخّ أو شبههُ. ¦¦
الماءُ الذي خوَّضتهُ‌ الابل و بوَّلت فيهِ‌ و بعرت و منهُ‌ «الوضوءُ بالطَرْق احبُّ‌ اليَّ‌ من التيمُّم» (ج) اَطْرَاق
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص369)
sourceLink

الضرب بالحَصَا على نحو من الكهانة،و الفَخُّ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص285)
sourceLink

الضربُ‌ بالحَصَى، و هو ضَرْبٌ‌ من التَّكَهُّن. ¦¦
الفَخُّ‌. (ج) طُرُوقٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص556)
sourceLink

الضرب بالحصى و هو ضرب من التَّكَهُّنِ. ¦¦
خطّ بالأَصابع في الكهانة ¦¦
قال: و الطَّرْقُ‌ أَن يخلط الكاهن القطنَ بالصوف فَيَتَكهَّن. ¦¦
قال أَبو منصور: هذا باطل و قد ذكرنا في تفسير الطَّرْقِ‌ أَنه الضرب بالحصى ¦¦
قال أَبو زيد: الطَّرْقُ‌ أَن يخط الرجل في الأَرض بإِصبعين ثم بإِصبع و يقول: ابْنَيْ عِيانْ‌، أَسْرِعا البيان; و هو مذكور في موضعه. ¦¦
أَصل الطَّرْقِ‌ الضرب ¦¦
الضرب بالحصى الذي تفعله النساء ¦¦
قيل: هو الخَطُّ في الرمل. ¦¦
ضرب الصوف و الشعر بالقضيب ليَنْتفشا.
(
لسان العرب
, ج10 , ص215)
sourceLink

ضرب الصوف بالعصا. ¦¦
قد يجوز أَن يكون الطَّرْقُ وَضْعاً في الإِنسان فلا يكون مستعاراً. ¦¦
الماء المجتمع الذي خيضَ فيه و بِيل و بُعِرَ فكَدِر، و الجمع أَطْرَاق . ¦¦
ماء السماء الذي تبول فيه الإِِبل و تَبْعَرُ ¦¦
ماء الفحلِ‌ ¦¦
هو الماء الذي خاضت فيه الإِِبل و بالت و بعرت. ¦¦
في الأَصل ماء الفحل ¦¦
قيل: هو الضِّرابُ ثم سمي به الماء.
(
لسان العرب
, ج10 , ص216)
sourceLink

ضرْب من أَصوات العُودِ. ¦¦
الليث: كل صوت من العُودِ و نحوه طَرْق على حِدَة، تقول: تضرِبُ هذه الجارية كذا و كذا طَرْقاً .
(
لسان العرب
, ج10 , ص223)
sourceLink

الضرب بالحصا .و الطرق:الضرب مطلقا.و الطرق: الماء الذى قد خوّضته الابل.و هو الماء الذى يكون فى الأرض فتبول فيه الابل،و هو مستنقع.
(
الأجناس من كلام العرب
, ص30)
sourceLink

و الطَّرْقُ أيضاً: ماءُ الفحل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1514)
sourceLink

الضربُ بالحصى، و هو ضربٌ من التكهُّن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1515)
sourceLink

قالَ أبو عُبَيْدٍ: الطَّرْقُ : الضَّرْبُ بالحصَا. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الزَّجَاجُ : و الطَّرْقُ : الخَطّ، و هو الزجْرُ و الكهَانَةَ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قالَ : و أصلُ الطّرْقِ : الضَّرْبُ . و منْهُ سُمِّيَتْ مِطرَقَةَ الصَّائِغِ و الحَدّادِ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قَالَ أبو عُبَيْدٍ: و الطرْق في غَيْرِ هَذَا: الماءُ الذِي قَدْ خَوَّضَتْهُ الإبلُ ، وَ بَوَّلَتْ فِيهِ ، فهو طَرْق و مَطرُوق ، و منْهُ قَوْلُ إبْرَاهِيمَ في الوضُوء بالماءِ الطرْق أحبُّ إليَّ من التَّيَمُّمِ ). ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو زَيْدٍ: الطَّرْقُ : أن يَخُطَّ الرَّجُلُ في الأَرضِ بإِصْبَعَيْن ثم بأُصْبَعٍ ، و يقولُ : (ابنَيْ عِيَانٍ أسَرِعَا البَيَانَ )، قالَ : و هُو ضَرْبٌ من الكَهَانَةِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قالَ : و الطرْق : أن يَخْلِطَ الكاهِنُ الْقُطْنَ بالصُّوفِ ، فَيَتكَهَّنَ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قلتُ : و تَفْسِيرُ الطرْق الذي جَاء في الحَدِيثِ ما فَسّرَهُ أبو عُبَيْدٍ و قولُ اللّٰه - جلّ و عزّ -
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص9)
sourceLink

أَصْلُ الطَّرْقِ : الضْرابُ ، ثم يُقَالُ للضّارِبِ : طَرْقٌ - بالمَصْدَرِ - و المَعْنى: أَنَّه ذو طَرْقٍ ، و قالَ الرّاعي يَصِفْ إبِلاً:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص11)
sourceLink

الأصمعيّ : اخْتَضَبَتِ الْمَرْأَةُ طرْقاً أو طَرْقَيْنِ ، أي: مَرَّةً أو مَرّتَيْنِ و قال الليثُ : الطرْقُ : كلُّ صَوْتٍ مِنَ الْعُوْدِ، و نَحْوِهِ : طَرْقٌ على حِدةٍ . يَقُولُ : تَضْرِبُ هذه الجَارِيَةُ : كَذَا و كَذا طَرْقاً . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قالَ : و الطرْقُ حِبَالَةٌ يُصَادُ بها الْوَحْشُ تُتَّخَذُ كالْفَخِّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ثعلبٌ عن ابنِ الأعرابيِّ : الطرق : الفَخُّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص12)
sourceLink

قالَ : و الطرْقُ خَطٌّ بالأَصابعِ في الكَهَانَةِ قال و الطرْقُ أنْ يَخْلِطَ الكاهِنُ القطنَ بالصُّوفِ ، فيتَكَهَّنَ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قلتُ هذا باطِلٌ ، و قد تَقَدَّم تفسيرُ الطرْقِ في أوّلِ البابِ : أنّه الضَّربُ بالحَصَا، و شاهدُهُ قولُ لبيدٍ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أما الطرقُ بِسُكُونِ الراءِ فهو: الماءُ المَطروقُ الذِي قد خاضَتْهُ الإِبِلُ فكَدَّرَتْهُ . (قالَ : و قالَ بعضُهُمْ : هو موضِعٌ ).
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص13)
sourceLink

أطْرَقَ فُلانٌ لِفُلاَنٍ ، إذا مَحَل بِه، ليُوقِعَهُ في وَرْطَةٍ ، أُخِذَ مِنَ الطَّرْق ، و هو الفَخُّ ، و من ذلكَ قِيلَ للعَدُوِّ: مُطْرِقٌ و للسّاكِتِ : مُطْرِق .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص14)
sourceLink

قالَ : و الطرْقُ - أيضاً - الفَحْلُ ، و جَمْعُهُ : طُروقٌ و طرّاقٌ ، و أنْشَدَ للطرمَاحِ ، يَصِفُ نَاقَةً : ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قالَ خالدٌ بنُ جَنْبَةَ : مُطْرِقٌ من الطرْقِ و هو سُرْعَةُ المَشْي. و قَال: العَنِيقُ : جُهْدُ الطَّرْقِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص15)
sourceLink

مصدر طَرَقَتِ الكاهنةُ تطرُق طَرْقاً ،و هو ضربُها بالحصى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص756)
sourceLink

ضرابُ الفحلِ الناقةَ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الضرب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4097)
sourceLink

اعوجاج في الساق من غير فحج،و كذلك في الرأس،و النعت أطرق .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4099)
sourceLink

الضّرْبُ بالحَصى،و الخطّ فى التراب للكهانة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الماءُ المجتمع الذى خيض فيه،و بِيل،و بُعِر فكَدِر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قد يجوز أن يكون الطَّرْقُ وضْعًا مستعملا فى الإنسان فلا يكون مستعارا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص270)
sourceLink

ضربٌ من أصوات العود. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
النَّخْلة فى لغة طيِّئ،عن أبى حنيفة،و أنشد:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص276)
sourceLink

و منه الطَّرْق ، و هو الضَّرْب بالحَصى تكهُّناً، و هو الذى جاء فى الحديث النّهْىُ عنه، و ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ضرب الصُّوف بالقضيب، و ذلك القضيبُ مِطرَقة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص450)
sourceLink

طرق - الطَّرْقُ : الضَّرْبُ ، أو بالمِطْرَقَةِ ، بالكسر، و الصَّكُّ ، و الماءُ الذي خَوَّضَتْهُ الإِبِلُ و بَوَّلَتْ فيه، - كالمَطْروقِ ، و ضَرْبُ الكاهِنِ بالحَصَى، و قد اسْتَطْرَقْتُهُ أنا... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- كالطُّروقِ فيهما، و كلُّ صَوْتٍ أو نَغْمَةٍ من العودِ و نحوِهِ : - طَرْقٌ على حِدَة، يقالُ : تَضْرِبُ هذه الجاريَةُ كذا طَرْقاً ، - و\\\\: ماءُ الفَحْلِ ، و ضَعْفُ العَقْلِ ، و قد طُرِقَ ، كعُنِيَ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص348)
sourceLink

ونُهي عن الطَّرْق ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص389)
sourceLink

الفحل، و جمعه طُرُوقٌ‌ و طُرَّاقٌ‌ ¦¦
قال خالد بن جنبة: مُطْرِقٌ‌ من الطَّرْق و هو سرعة المشي ¦¦
أَصل الطَّرْق الضِّرَاب ثم يقال للضارب طَرْقٌ‌ بالمصدر
(
لسان العرب
, ج10 , ص217)
sourceLink

حِبالة يُصاد بها الوحش تتَّخذ كالفخّ‌ ¦¦
قيل: الطَّرْقُ‌ [الطِّرْقُ‌] الفَخّ‌. ¦¦
النخلة في لغة طيّ‌ء; عن أَبي حنيفة ¦¦
هو الفخّ‌
(
لسان العرب
, ج10 , ص224)
sourceLink

و قالَ خالِدُ بنُ جَنْبةَ : مُطرِقٌ من الطَّرْقِ و هو سُرعَةُ المَشْي. ¦¦
المَنِيُّ‌، و هو مَجازٌ
(
تاج العروس
, ج13 , ص298)
sourceLink

قال الطائي: الرُّتَبة :النَّخلة ثَلاثة أَحبل،و الطَّرقُ‌ :الطويلة،و الطُّروق : جماعة.
(
الجیم
, ص312)
sourceLink

قال الراعي: كانت نَجائبُ منذرٍ و مُحَرِّق أُمَّاتِهنّ‌، و طَرْقُهنّ فَحِيلا قال الأَزهري: أَي و كان طَرْقهنّ فَحْلاً منجِباً، و الطَّرْق: الفحل هاهنا
(
لسان العرب
, ج11 , ص516)
sourceLink

الضَّرْبُ‌ هٰذا هو الأَصُل ¦¦
الصَّكُّ‌ و قد طَرَقَه بكَفِّهِ طَرْقاً : إِذا صَكَّه به
(
تاج العروس
, ج13 , ص288)
sourceLink

قالَ الراغبُ‌: الطَّرْقُ‌ في الأَصْلِ كالضَّرْبِ‌، إِلا أَنَّه أَخصُّ‌؛ لأَنه وَقْع بضَرْب كطَرْق الحَدِيد بالمِطْرقة ، و منه استُعِير ضَرْبُ الكَاهِن بالحَصَى ¦¦
قال أَبو زَيْد: الطَّرْق : أَن يَخُطَّ الرَّجُلُ في الأَرْضِ‌ بإِصْبَعَينِ‌، ثم بإِصْبَع و يَقُولُ‌: ابْنَيْ عِيانْ‌، أَسْرِعا البَيانْ‌ ¦¦
نَتْفُ الصُّوفِ‌ أَو الشَّعرِ أَو ضَرْبُه بالقَضِيبِ‌ ليَنْتَفِشَ‌، قال رُؤْبةَ‌: عاذِلَ قد أُولِعْتِ بالتَّرْقِيشِ‌ إِليّ سِرّاً فاطْرُقي و مِيشِي ¦¦
من المَجازِ: الطَّرْقُ‌ : الفَحْلُ الضّارِب جمعه: طُرُوق ، و طُرَّاقٌ‌ سُمِّيَ بالمَصْدَر ¦¦
الإِتْيانُ بالَّليْلِ‌، كالطُّرُوقِ‌ فِيهِما أَي: في الضِّرابِ و الإِتْيان باللَّيلِ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص289)
sourceLink

ضَرْبٌ من أَصْواتِ العُودِ. و قالَ اللَّيْثُ‌: كُلُّ‌ صَوْتٍ‌ زادَ غَيُره: أَو نَغْمَةٍ من العُودِ و نَحْوِه طَرْقٌ‌ على حِدَةٍ‌. يُقال: تَضْرِبُ هٰذِه الجَارِيةُ كَذَا و كذا طَرْقاً ¦¦
ماءُ الفَحْلِ‌ قال الأَصْمَعِيُّ‌: يَقولُ الرَّجلُ‌ للرَّجُل: أَعِرْني طَرْقَ‌ فَحْلِكَ العامَ‌، أَي: مَاءَه و ضِرابَه، و قيلَ‌: أَصْلُ الطَّرْق الضِّرابُ‌، ثم سُمِّيَ به الماءُ‌. قالَ ابنُ‌ سِيدَه: و قد يُسْتعارُ للإِنْسانِ‌، كما قالَ أَبو السّماك - حينَ قالَ‌ له النَّجاشيُّ‌: ما تَسْقِينِي‌؟ - «قال: شَرابٌ كالوَرْس، يُطَيِّبُ‌ النَّفْس و يُكثِر الطَّرْق ، و يُدِرُّ في العِرْق، يَشُدُّ العِظامَ‌، و يُسَهِّلُ للفَدْم الكَلامَ‌». و قد يجوزُ أَن يَكونَ الطَّرْقُ‌ وَضْعاً في الإِنسانِ فلا يَكونُ مُستعاراً ¦¦
من المجاز الطَّرْق : ضَعْفُ العَقْل و اللِّينُ‌، و قد طُرِقَ‌ ، كعُنِيَ‌ فهو مَطْرُوقٌ‌ ¦¦
النَّخْلَة لُغةٌ‌ طائِيَّة عن أَبِي حَنِيفةَ‌، و أَنْشَد: كأَنَّه لمّا بَدَا مُخايِلاَ طَرْقٌ‌ يفوتُ‌ السُّحُقَ الأَطاوِلاَ و المَرَّة من المَرَّات طَرْق كالطَّرْقَةِ‌. و في بعضِ النُّسَخ «و المَرْأَة» و هو غَلَط ¦¦
قالَ اللَّيثُ‌: الطَّرْقُ‌ : أَن يَخْلِطَ الكاهِنُ القُطْنَ بالصُّوفِ‌ إِذا تَكَهَّنَ‌. و قالَ الأَزْهَرِيُّ‌: و قد ذَكَرنا في تَفْسِير الطَّرْق انّه الضَّرْبُ بالحَصَى ¦¦
الفَخُّ‌ عن ابن الأَعرابِيِّ‌ أَو شِبْهُه. و قالَ‌ اللَّيثُ‌: جِبالَةٌ يُصادُ بها الوَحْش، تُتَّخَذُ كالفَخِّ‌ و يُكْسَر
(
تاج العروس
, ج13 , ص290)
sourceLink

طرَق الحديدة يطرُقها طَرقا : مدّها،و طرّقها مبالغة.و المِطرَقة :ما يُطرق به الحديد.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1213)
sourceLink

ضرب من أصوات العود.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1298)
sourceLink

الشحم الذي يكون منه القوة
(
فقه اللغة
, ص153)
sourceLink

(و الطَّرْقُ ) الماءُ المُستنقِع الذي خَوَّضَتْه الدوابُّ و بَولَّت فيه، و منه قول النخعيّ : «الوضوء بالطَّرْق أحبُّ إليّ من التيمّم»...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص20)
sourceLink

قال أبو زيد: الطَّرْقُ و الْمَطْرُوقُ : ماءُ السماء الذى تبولُ فيه الإبل و تَبْعر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1513)
sourceLink

أَخَذَ فُلانٌ في الطَّرْقِ

أَخَذَ فُلانٌ في الطَّرْقِ‌ و التَّطْرِيق : احْتالَ و تَكَهَّنَ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص300)
sourceLink

الطَّرْقُ المَاءُ

من المَجازِ: الطَّرْقُ‌ : المَاءُ‌ أَي: ماءُ السَّماءِ‌ الَّذِي خَوَّضَتْه الإِبِلُ‌، و بالَت فيه و بَعَرَتْ‌، كالمَطْرُوقِ‌ نَقَله الجَوْهَرِيُّ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص288)
sourceLink

أَصلُ الطَّرْقِ

الضِّرابُ‌ ، ثم يُقالُ‌ للضّاربِ‌: طرْقٌ‌ بالمَصْدرِ
(
تاج العروس
, ج13 , ص289)
sourceLink

طرق

بررفتن شتر نر بر ماده و سنگ زدن كاهنان براى فال و بچوب زدن پشم و پنبه را تا از هم واخيده شود
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص891)
sourceLink

بفتح طاء آب پليد و آب باران كه در آن شتر بول يا غايط كرده باشد و از اينجا است قول ابراهيم عليه السّلام الوضوء بالطرق احسب الى من التيمّم و آب منى بز را هم گويند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص892)
sourceLink

طَرْق

مص ¦¦
تزيين المعدن و زخرفته بالصُّور البارزة بواسطة الطَّرق
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص907)
sourceLink

إذا خاضة الماءَ الدوابُّ فكدرته، فهو طَرْق
(
فقه اللغة
, ص302)
sourceLink

و يقال:ماء طَرْق ،إذا بوّلت فيه الماشية،و كذلك ماء مطروق .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص756)
sourceLink

يقال: طرق بالحصى:إذا ضرب بها الأرض للكهانة،قال[لبيد]:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4097)
sourceLink

و عنده طُرُوقٌ من الكلام،واحده: طَرْقٌ ،عن كُراع،و لم يُفَسّره،و أراه يعنى: ضروبا من الكلام.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص276)
sourceLink

و طرق الصّوفَ بالمِطرق و هو القضيب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص388)
sourceLink

وماء طَرْقٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص389)
sourceLink

طَرْقٌ

كُلُّ‌ صَوْتٍ‌ من العُوْدِ و نحوِه
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص321)
sourceLink

طَرْقٌ‌

آبى پليد
(
دستور اللغة
, ص501)
sourceLink

المَطْرُوقُ

ماء السماء الذي تبول فيه الإِبل و تَبْعَرُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص90)
sourceLink

اخْتَضَبَت المَرْأَة طَرْقَةً أَو طَرْقَتَين

اخْتَضَبَت المَرْأَة طَرْقاً أَو طَرْقَين ، و طَرْقَةً‌ أَو طَرْقَتَين بِهاءٍ‌، أَي: مَرَّةً أَو مَرَّتَيْن
(
تاج العروس
, ج13 , ص290)
sourceLink

اخْتَضَبَت المَرْأَة طَرْقاً أَو طَرْقَين

يعني مرة أَو مرتين
(
لسان العرب
, ج10 , ص220)
sourceLink

يعنى مرة أو مرتين ¦¦
يعنى مرة أو مرتين.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص272)
sourceLink

اخْتَضَبَت المَرْأَة طَرْقاً أَو طَرْقَين ، و طَرْقَةً‌ أَو طَرْقَتَين بِهاءٍ‌، أَي: مَرَّةً أَو مَرَّتَيْن
(
تاج العروس
, ج13 , ص290)
sourceLink

الأصمعيّ : اخْتَضَبَتِ الْمَرْأَةُ طرْقاً أو طَرْقَيْنِ ، أي: مَرَّةً أو مَرّتَيْنِ و قال الليثُ : الطرْقُ : كلُّ صَوْتٍ مِنَ الْعُوْدِ، و نَحْوِهِ : طَرْقٌ على حِدةٍ . يَقُولُ : تَضْرِبُ هذه الجَارِيَةُ : كَذَا و كَذا طَرْقاً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص12)
sourceLink

- و قد اخْتَضَبَتِ المرأةُ طَرْقاً أو طَرْقَيْنِ ، و بهاءٍ ، أي: مَرَّةً أو مَرَّتَيْنِ ، و أتَيْتُه طَرْقَيْنِ و طَرْقَتَيْنِ ، و يُضَمَّانِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص348)
sourceLink

اَعِرْني طَرْق فحلِك العامَ بالفتح

اَي: ماءَهُ و ضرابهُ (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص420)
sourceLink

كان ذُو طَرْقها فَحْلاً فَحِيلاً

أَي: مُنْجِباً
(
تاج العروس
, ج13 , ص289)
sourceLink

أَعِرْني طَرْقَ فَحْلِكَ العامَ

قال الأَصْمَعِيُّ‌: يَقولُ الرَّجلُ‌ للرَّجُل: أَعِرْني طَرْقَ‌ فَحْلِكَ العامَ‌، أَي: مَاءَه و ضِرابَه، و قيلَ‌: أَصْلُ الطَّرْق الضِّرابُ‌، ثم سُمِّيَ به الماءُ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص290)
sourceLink

أَتيتُه في النَّهار طَرْقَتَيْن

من المَجازِ: أَتيتُه في النَّهار طَرْقَيْن و طَرْقَتَيْن ، و يُضَمَّان أَي: مَرَّتَيْن، و كذا طَرْقاً و طَرْقَةً‌ ، أَي: مَرَّةً‌. و من المَجازِ: يُقال: هٰذَا النَّبْل طَرْقَةُ‌ رَجُلٍ أَي: صَنْعَتُه
(
تاج العروس
, ج13 , ص290)
sourceLink

أَتيتُه في النَّهار طَرْقَيْن

من المَجازِ: أَتيتُه في النَّهار طَرْقَيْن و طَرْقَتَيْن ، و يُضَمَّان أَي: مَرَّتَيْن، و كذا طَرْقاً و طَرْقَةً‌ ، أَي: مَرَّةً‌. و من المَجازِ: يُقال: هٰذَا النَّبْل طَرْقَةُ‌ رَجُلٍ أَي: صَنْعَتُه
(
تاج العروس
, ج13 , ص290)
sourceLink

البيضة مَنْسوبة إلى طَرْقها

اَي: إلى فحلها (ج) طُرُوق (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص420)
sourceLink

الماءُ الرَّنِقُ طَرْقاً

في المُفْرَدات: طَرْقُ‌ الدَّوابِّ الماءَ بالرِّجلِ حتى تُكدِّرَه، حتى سُمِّيَ الماءُ الرَّنِقُ طَرْقاً
(
تاج العروس
, ج13 , ص289)
sourceLink

منسوبة إِلى طَرْقها

قولُهُ : مَنْسُوبةٌ إلى طَرْقِها ، أيْ : فَحْلِهَا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص11)
sourceLink

طَرْقُهُنَّ فَحِيلا

قالَ الرّاعِي يصِفُ إِبِلاً: كانَتْ هَجائِنُ مُنذِرٍ و مُحَرِّقٍ‌ أُمّاتِهِنَّ و طَرْقُهُنَّ‌ فَحِيلا أَي: كان ذُو طَرْقها فَحْلاً فَحِيلا، أَي: مُنْجِباً
(
تاج العروس
, ج13 , ص289)
sourceLink

أعرني طَرْقَ فحلک

الأَصمعي: يقول الرجل للرجل أَعِرْني طَرْقَ‌ فحلِك العامَ أَي ماءه و ضِرابَهُ‌; و منه يقال: جاء فلان يَسْتَطْرِقُ‌ ماءَ طَرْقٍ [طِرْقٍ‌].
(
لسان العرب
, ج10 , ص216)
sourceLink

للرجلِ : اعِرْني طَرْقَ فَحْلِكَ العَامَ ، أي: ماءَهُ و ضِرَابَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص11)
sourceLink

طَرْقُ الفَحْلِ

ضرابه لسنة
(
العین
, ج5 , ص98)
sourceLink

ضِرَابُه لِسَنَةٍ
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص319)
sourceLink

تَضْرِبُ طَرْقا

أي نَوْعاً
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص321)
sourceLink

شاهد معنایی الطَّرْق

قال له ابنُ الزُّبير إنا لا نَدَع مَرْوَان يرمي جماهيرَ قُرَيش بمَشَاقِصه و يضربُ صَفَاتها بمِعْوله و لولا مكانُك لكان أخفَّ على رِقابنا من فرَاشَةٍ و أقلَّ في أنفسنا من خَشَاشة و ايم اللّٰه لئن ملك أعِنَّةَ خَيْل تنقادُ له ليركبَنَّ منك طَبَقا تخافه فقال معاوية يا معشرَ قُرَيش ما أراكم مُنْتَهين حتى يبعثَ اللّٰه عليكم مَنْ لا تعطفه قرابة و لا يذكر رَحِما يسومكم خَسْفا و يُورِدكم تَلَفا قال ابنُ الزبير إذن و اللّٰه نُطْلِق عِقَالَ الحرب بكتائب تَمُور كرِجلِ الجَرَاد على حَافَتَيْها الأَسَل لها دَويّ كدَوِيّ الريح تتبَعُ غِطْرِيفا من قُريش لم تكن أمُّه براعِيَة ثَلة فقال معاوية أنا ابنُ هِنْد أطلقتُ عِقالَ الحرب فأكلت ذِروة السَّنام و شربت عُنْفوان المَكْرَع إذ ليس للآكل إلا الفِلْذة و للشارب إلا الرّنْقُ و الطَّرْق

الطَّرْق : الماء الذي طَرَقَتْه الدوابّ‌؛ أي خاضَته، و بالَت فيه، و بعرت؛ فتغيّر و اصفرَّ، سُمّي بالمصدر. ضَرَب ذلك مثلاً لعزِّه و مذَلَّتهم و تقدّمه و تَخَلُّفهم.
(
الفائق
, ص205)
sourceLink

أنه قَدِمَ على عُمَرَ من مِصْرَ، فَجَرَى بَيْنَهُما كَلامٌ، فَقَالَ له عُمَرُ: (إنّ الدَّجَاجَةَ لتَفْحَصُ في الرّمادِ، فَتَضَعُ لِغَيْرِ الفَحْلِ. و البَيْضَةُ مَنسْوبَةٌ إلي طَرْقِها فَقَامَ عَمْروٌ، مُتَربّدَ الوَجْهِ)

قولُهُ‌: مَنْسُوبةٌ إلى طَرْقِها ، أيْ‌: فَحْلِهَا. و أَصْلُ الطَّرْقِ‌ : الضْرابُ‌، ثم يُقَالُ‌ للضّارِبِ‌: طَرْقٌ‌ - بالمَصْدَرِ - و المَعْنى: أَنَّه ذو طَرْقٍ‌
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص11)
sourceLink

استعار أبو السّماك الطَّرْقَ‌ فى الإنسان حين قال له النجاشيّ‌:ما تَسقينى ‌؟قال:شرابٌ كالوَرْس يُطَيِّب النفس،و يُكْثِرُ الطَّرْق ،و يُدرّ فى العِرْق،يَشُدُّ العظام،و يُسَهِّل للفَدْم الكلام.

ناقةٌ طَرُوقَةُ‌ الفَحْلِ‌:بلغت أن يضربها،و كذلك:المرأة. تقول العرب:إذا أردت أن يُشبهك ولدُك فأغْضِب طَرُوقَتك ،ثم ائتها. و أرى ذلك مستعارا للنساء، و قد يجوز أن يكون الطَّرْقُ‌ وضْعًا مستعملا فى الإنسان فلا يكون مستعارا. و طَرق القومَ يَطْرُقُهم طَرْقًا ،و طُرُوقًا :جاءهم ليلا.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص270)
sourceLink

أَنه قَدِم على عمر، رضي الله عنه، من مصر فجرَى بينهما كلام، و أَن عمر قال له: إِن الدجاجة لتَفْحَصُ في الرماد فَتَضَعُ لغير الفحل و البيضة منسوبة إِلى طَرْقها ، فقام عمرو مُتَرَبِّدَ الوجه

قوله: منسوبة إِلى طَرْقها . أَي إِلى فحلها، و أَصل الطَّرْق الضِّرَاب ثم يقال للضارب طَرْقٌ‌ بالمصدر، و المعنى أَنه ذو طَرْقٍ‌ ; قال الراعي يصف إِبلاً: كانَتْ هَجائِنُ مُنْذرٍ و مُحَرِّقٍ‌ أُمَّاتِهِنَّ و طَرْقُهُنَّ‌ فَحِيلا أَي كان ذو طَرْقِها فحلاً فحيلاً أَي منجباً.
(
لسان العرب
, ج10 , ص217)
sourceLink

قالَ أَبو السّماك حينَ قالَ له النَّجاشيُّ ما تَسْقِينِي قال شَرابٌ كالوَرْس يُطَيِّبُ النَّفْس و يُكثِر الطَّرْق و يُدِرُّ في العِرْق يَشُدُّ العِظامَ، و يُسَهِّلُ للفَدْم الكَلامَ

يجوزُ أَن يَكونَ الطَّرْقُ‌ وَضْعاً في الإِنسانِ فلا يَكونُ مُستعاراً
(
تاج العروس
, ج13 , ص290)
sourceLink

ما أُعْطيَ رجلٌ قطّ أَفضلَ من الطَّرْقِ ، يُطْرِق الرجلُ الفحل فيُلْقِح مائة فَيَذْهبُ حَيْرِيَّ دَهْرٍ

أي يحوى أجره أبد الآبدين. و الطَّرْق في الأصل: ماء الفحل. و قيل هو الضّراب ثم سمّى به الماء
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص122)
sourceLink

أَي يحوي أَجره أَبَدَ الآبِدينَ‌، و يُطْرِقُ‌ أَي يعير فحله فيضرب طَرُوقَة الذي يَستَطْرِقه . و الطَّرْقُ‌ في الأَصل: ماء الفحل، و قيل: هو الضِّرابُ ثم سمي به الماء.
(
لسان العرب
, ج10 , ص216)
sourceLink

إِنَّ الدَّجاجَةَ لتَفْحَصُ في الرَّمادِ فتَضَعُ لغَيْر الفَحْلِ و البَيْضَةُ مَنْسُوبةٌ إِلى طَرْقِها

أَي إِلى فَحْلِها
(
تاج العروس
, ج13 , ص289)
sourceLink

ما أُعْطِيَ رجل قط أفضل من الطَّرْق يُطْرِق الرجلُ الفحل فَيُلْقِحُ مائة فتذهب حيرِيّ دَهْر

هو الضّراب.
(
الفائق
, ج2 , ص300)
sourceLink

الوضوء بِالطَّرْقِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ التَيَمُّمِ

الطَّرْق : الماء الذي خاضته الإبل و بالت فيه و بعرت
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص123)
sourceLink

قال أبو زيد: الطَّرْقُ‌ و الْمَطْرُوقُ‌ : ماءُ السماء الذى تبولُ فيه الإبل و تَبْعر. قال الشاعر: ثم كان المِزَاجُ ماءَ سَحَابٍ‌ لا جَوٍ آجنٌ و لا مَطْرُوقُ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1513)
sourceLink

من المَجازِ: الطَّرْقُ‌ : المَاءُ‌ أَي: ماءُ السَّماءِ‌ الَّذِي خَوَّضَتْه الإِبِلُ‌، و بالَت فيه و بَعَرَتْ‌، كالمَطْرُوقِ‌ نَقَله الجَوْهَرِيُّ‌. عن أَبي زيد، و أَنشد لِعَدِيِّ بنِ ريدٍ: ثُمّ كانَ المِزاجُ ماءَ سحابٍ‌ لا جَوٍ آجِنٌ و لا مَطْروقُ‌ قُلْتُ‌: و أَوَّله: و دَعَوْا بالصَّبُوحِ يَوماً فجَاءَت قَيْنةٌ في يَمِينِها إِبرِيقُ‌ قَدَّمَتْه على عُقارٍ كعَيْنِ ال‍ دِّيكِ صَفَّى سُلاَفها الرَّاوُوقُ‌ مُزَّةٍ قَبْلَ مَزْجِها فإِذا ما مُزِجَت لَذَّ طَعْمَها مَنْ يَذُوقُ‌ و طَفَا فوقَها فَقاقِيعُ كالْيا قُوتِ حُمْرٌ يَزِينُها التَّصْفِيقُ‌ ثم كان المِزاجُ‌.. إِلخ. قالَ الجَوْهَرِيُّ‌: و منه قَوْلُ إِبراهيمَ النَّخْعِيّ‌: «الوُضُوءُ‌ بالطَّرْقِ‌ أَحَبُّ إِليَّ من التَّيَمُّم
(
تاج العروس
, ج13 , ص288)
sourceLink

«الطِّيْرَةُ و العِيافَةُ و الطَّرْقُ من الجِبْتِ»

الطرق : الضرب بالحصى.
(
الفائق
, ج2 , ص312)
sourceLink

الطَّرق : الضّرب بالحصا الذي يفعله النساء. و قيل هو الخطّ‍‌ في الرّمل. و قد مرّ تفسيره في حرف الخاء
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص121)
sourceLink

قالَ أبو عُبَيْدٍ: الطَّرْقُ‌ : الضَّرْبُ بالحصَا. قال الزَّجَاجُ‌: و الطَّرْقُ‌ : الخَطّ، و هو الزجْرُ و الكهَانَةَ‌. و الّذِينَ يَفْعَلُونَ ذلِكَ‌: طُرَّاقٌ‌ ، و النِّسَاءُ طَوَارِقُ‌ ، و أنشدَ بَيْتَ لَبِيدٍ. قالَ‌: و أصلُ الطّرْقِ‌ : الضَّرْبُ‌. و منْهُ‌ سُمِّيَتْ مِطرَقَةَ‌ الصَّائِغِ و الحَدّادِ؛ لأَنّهُ يَطرُق بها، أيْ‌: يَضْرِبُ بها و كذلكَ‌، عَصَا النّجّاد الذِي يضْرِبَ بها الصُّوْفَ‌.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص9)
sourceLink

الطرقُ‌ : الضرب بالحصى الذي تفعله النساء، و قيل: هو الخَطُّ في الرمل.
(
لسان العرب
, ج10 , ص215)
sourceLink

أما قوله في الطرق فإنه الضرب بالحصى و منه قول لبيد:[الطويل] لعمرك ما تدري الطوارق بالحصى... و لا زاجرات الطير ما الله صانع و قال: بعضهم يرويه: الضوارب بالحصى و معناهما واحد و أصل الطرق الضرب و منه سميت مطرقة الصائغ و الحداد مطرقة لأنه يطرق بها[أي -]يضرب[بها -]و كذلك عصا النجاد التي يضرب بها الصوف. و الطرق[أيضا -]في غير هذا: الماء الذي قد خوضته الإبل و بولت فيه فهو طرق و مطروق و منه حديث إبراهيم[أنه قال -]: الوضوء بالطرق أحب إلي من التيمم. و أما الطروق فإنه من الطارق الذي يطرق ليلا. و أما الإطراق فإنه يكون من السكوت و يكون أيضا استرخاء في جفون العين يقال منه: رجل مطرق و قال الشاعر في عمر بن الخطاب يرثيه:[الطويل] و ما كنت أخشى أن تكون وفاته... بكفي سبنتي أزرق العين مطرق و أما التطارق فهو اتباع القوم بعضهم بعضا يقال منه: قد تطارق القوم إذا فعلوا ذلك و منه قيل للترسة: المجان المطرقة يعني قد أطرقت بالجلود و العصب[أي -]ألبسته و كذلك النعل المطرقة هي التي أضيفت إليها أخرى واحد المجان مجن و جمعه مجان.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج2 , ص44)
sourceLink

قال ابنُ الأَثيرِ: الطَّرْق : الضَّرْب بالحَصَى الذي تَفعَلُه النِّساءُ‌، و قِيلَ‌: هو الخَطُّ بالرَّمْل
(
تاج العروس
, ج13 , ص289)
sourceLink

قال في الوضوء بالطَّرْق هو أحبّ إليّ من التيمّم

هو الماء المستنقع، تَبُول فيه الإبل، سمى طَرْقاً لأنها تخوضه و تَطْرُقه بأخْفافِها.
(
الفائق
, ج2 , ص301)
sourceLink

و ليس للشَّارِب إِلا الرَّنْقُ و الطَّرْقُ

«الوضوء بالطَّرْق أحبّ‌ إلىّ‌ من التيمّم» الطَّرْق : الماء الذي خاضته الإبل و بالت فيه و بعرت
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص123)
sourceLink

الطِّرْق ، بالكسر: القوَّة، و قيل: الشحم، و أَكثر ما يستعمل في النفي.
(
لسان العرب
, ج10 , ص223)
sourceLink

قال أَبو حَنِيفةَ‌: الطِّرْقُ‌ : السِّمَنَ‌ يُقالُ‌: هٰذا بَعِيرٌ ما به طِرْقٌ‌ ، أَي: سِمَنٌ و شحم. و أَمّا الحَدِيث: «لا أَرَى أَحداً به طِرْقٌ‌ فيتَخَلَّف». فقِيلَ‌: القُوَّة، و قِيلَ‌: الشَّحْم. و أَكثرُ ما يُستَعْمَلُ في النَّفْي. و في حَدِيثِ ابنِ الزُّبَيرِ: «و ليس للشَّارِب إِلا الرَّنْقُ‌ و الطَّرْقُ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص291)
sourceLink

الوضوء بالطَّرْق أحبُّ إلي من التيمم

الطَّرْق:الماء المطروق الذي خاضته الدواب و بالت فيه و بَعَرَت
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4081)
sourceLink

في الوضوء بالطرقهو احب إلي من التيمم.

[قوله -]الطرق هو الماء الذي يكون في الأرض فتبول فيه الإبل و هو مستنقع يقال له طرق و مطروق[قال الشاعر: (الخفيف) ثم كان المزاج ماء سحاب... لا جو آجن و لا مطروق و الجوى: المنتن المتغير و الآجن المتغير أيضا و هو دون الجوي في النتن و هو الذي يروى فيه الحديث عن الحسن و ابن سيرين أنه رخص فيه الحسن و كرهه ابن سيرين قال زهير في الجوي: (الوافر) بسأت بنيئها و جويت عنها... و عندي لو أردت لها دواء
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص434)
sourceLink

الطرْق و العيافة و الزَّجر من الجِبت

الطَّرْق و هو الضَّرْب بالحَصى تكهُّناً، و هو الذى جاء فى الحديث النّهْىُ‌ عنه
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص450)
sourceLink

(ما شَيءٌ أفْضَلُ مِنَ الطَّرْقِ)

قال ابنُ دُرَيْدٍ: ناقَةٌ مِطْرَاقٌ‌ : قَرِيبَةُ العَهْدِ بِطَرْقِ‌ الفَحْلِ إيّاها. الرَّجُلُ يُطْرِقُ‌ عَلَى الفَحْلِ فَيَذْهَبُ حَيْريَّ دَهْرٍ. قالَ شمر: يُطرِقُ‌ . أَيْ‌: يُعِيرُ فَحْلَهُ‌، فَيَضْرِبُ طرُوقَهُ‌ الذي يَسْتطْرِقُهُ‌ . قالَ‌: و يُقَالُ‌: لا أَطْرَقَ‌ اللّٰه عَلَيْكَ‌). أي: لا صَيَّر اللّٰه لَكَ ما تَنْكحُهُ‌. قالَ ذلك كلّه أَبُو عبيدَةَ‌. قالَ‌: و الطرْقُ‌ - أيضاً - الفَحْلُ‌، و جَمْعُهُ‌: طُروقٌ‌ و طرّاق
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص15)
sourceLink

الطَّرْق و العِيَافَةُ من الجِبْتِ

الطَّرْقُ‌ : الضرب بالحصى و هو ضرب من التَّكَهُّنِ‌.
(
لسان العرب
, ج10 , ص215)
sourceLink

تشربون الطّرق و تقتاتون الورق

الطّرق:الماء الذي خاضته الإبل و بالت فيه و بعرت(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص493)
sourceLink

و البيضة منسوبة إِلى طَرْقِها

أي إلى فحلها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص122)
sourceLink

أَي إِلى فحلها.
(
لسان العرب
, ج10 , ص216)
sourceLink

منسوبة إِلى طَرْقها

أَي إِلى فحلها، و أَصل الطَّرْق الضِّرَاب ثم يقال للضارب طَرْقٌ‌ بالمصدر، و المعنى أَنه ذو طَرْقٍ‌ ; قال الراعي يصف إِبلاً: كانَتْ هَجائِنُ مُنْذرٍ و مُحَرِّقٍ‌ أُمَّاتِهِنَّ و طَرْقُهُنَّ‌ فَحِيلا أَي كان ذو طَرْقِها فحلاً فحيلاً أَي منجباً.
(
لسان العرب
, ج10 , ص217)
sourceLink

الطَّرْق در اصطلاح

الطَّرْقُ

كژى ساق و سستى رانها(قانون/ج 1177/3)،نيرو(قانون/ج 1866/3)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص124)
sourceLink

ماء السماء الذي تبول فيه الإبل، و تبعر. -: الضرب بالحصى. و هو نوع من التكهن.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص228)
sourceLink

الإتيان ليلا، و هو مصدر: «طرق يطرق»، فهو: طارق. و الطرق: الضرب، و منه قيل: المطرقة - بالكسر - لما يضرب به من الحديد، و طرقت الحديدة: مددتها. و الطّرق: جمع طريق، و هو يذكّر في لغة نجد و به جاء القرآن في قوله تعالى:. فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي اَلْبَحْرِ يَبَساً . [سورة طه، الآية 77]، و يؤنث في لغة الحجاز. و جمع الطرق: طرقات، و قد جمع الطريق على لغة التذكير أطرقة. طرق الحديث: هي اختلاف أسانيده و كثرة رواته و قلتهم (و معرفة) العدل و المجروح منهم و غير ذلك. «المصباح المنير (طرق) ص 141، و النظم المستعذب 100/2، 101». ¦¦
من معاني الطرق: الضرب بالحصى، و هو نوع من التكهن، و شبيه الخط في الرمل، و في الحديث: «العيافة و الطيرة و الطرق من الجبت» [أحمد 3 (477)]. و من ذلك يتبين أن الطرق بالحصى و الاستقسام كلاهما لطلب معرفة الحظوظ. «الموسوعة الفقهية 81/4».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص427)
sourceLink

ماء السماء التي تبول فيه الإبل،و تبعر. -:الضرب بالحصى.و هو نوع من التكهن.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص381)
sourceLink

مداخل هم ریشه الطَّرْق

الطاء و الراء و القاف أربعة أصول:أحدها الإِتيان مَساَءً، و الثانى الضَّرْب،و الثالث جنسٌ‌ من استرخاء الشىء،و الرابع خَصْف شىء على شىء.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص449)sourceLink

اسماء

الأَطْرِقةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطُّرَاقَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطِّرْقَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطَّرَّاقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُطَرَّقمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالطُّرَيْقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطَّارِقِيَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطَّارقةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطُّرْقَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطِّرِّيقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطُّرَيْقِينجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطَّرْقَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطِرَاقِيَّةالاستِطراقمصدر ثلاثی مزید باب استفعالطُرُق مُواصَلاتالطَّرْقَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُطْرَقَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالطُّرَقَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطَّارقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطَّريقةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطِّرِيقَةُالطُّرَّاقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطُّرَقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطُّرْقمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُنْطَرَقاتمصدر میمی ثلاثی مزید باب انفعالالمِطْرَقَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطُّرُوقمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّطْريقمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالطِّرِّيقةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطِّرْيَاقالطَّرْقمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلأَطْرِقاالطَّريقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطُّرُقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُطَرِّقمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالأَطْراقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِطْرَاقمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمَطْرُوقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُطْرَقمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالطَّرَقَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطِّرِيقَةُالطَّرُوقَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطَّرَقمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلطَارِقالطِّرَاقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطِّرْقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُسْتَطْرِقَةاسم فاعل ثلاثی مزید باب استفعالالطَّرُوقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلأطْرِقَاءُمُطْرِقٌالمِطْرَاقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطَّرُوقِيَّةالتَّطَرُّقمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالاطّراقمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالأَطْرَقمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطَّوارِقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطَّرائقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَطْرُوقَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَطْرُقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُطَارَقمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالمَطَارِيقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطِّرَّاقالمُنْطَرِقاتمشتق ثلاثی مزید باب انفعالالمُطْرِقمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالأُطَيْرِقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِطْرَقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.