الأَذْنابُ الأَتْباعُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص451) 
دمها جمع ذنب 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص42) 
و الذَّنَبُ: معروف، و الجمع أَذْنابٌ. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الأَتْباعُ، جمعُ ذَنَبٍ، كأَنهم في مُقابِلِ الرُّؤُوسِ، و هم المقَدَّمون. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص389) 
أذناب الناس:أتباعهم و سِفلتهم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص312) 
قال الليث: الذَّنْبُ الإثْمُ و المَعْصِيةُ و الجميع الذُّنوب ، و الذَّنَب معروف و جمعه أَذْناب ، و يقال للمسيل ما بَين التَّلْعَتَيْنِ : ذَنَبُ التَّلْعة، و الذَّانِبُ التَّابعُ للشيء على أَثَرِهِ ... 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج14 , ص315) 
... و المُذَنِّب الضب، و المِذْنبة و المِذْنَبِ المِغْرَفة، و أَذناب السوائل أسافل الأودية و في الحديث: لا تمنع فلانا ذَنَبَ تَلْعةٍ ، إذا وُصف بالذُّل و الضِّعف و الخِسَّة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج14 , ص317) 
ذنب [ الذَّنَبُ ]: معروف و جمعه: أذناب . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أتباعُ الناسِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج4 , ص2297) 
و الذَّنَبُ :مَعْرُوف،و الجَمْعُ : أَذْنابٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص79) 
و كسَبَب: واحدُ الأَذْنابِ ، و هو من الدّوابِّ و الطّيرِ معروفٌ ، كالذُّنابَى ، بالضّمِّ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص32) 
و هو من الأذْنابِ ، و الذَّنائِبِ ، و الذُّنابى ، و الذَّنَباتِ - محرّكَةً - أي من الأتباعِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص33) 
أَذْنَابُ الأَوْدِيَةِ أَسَافِلُهَا 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص501) 
أَسافِلُها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص391) 
أَذْنَابُ الأُمُورِ مآخِيرُها، على المَثَلِ أَيضاً 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص500) 
و أَذْنابُ الأُمورِ: مآخيرُها، على المَثَلِ أَيضاً. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص389) 
أَذْنَابُ التِّلاَعِ مَآخِيرُهَا، و كان ذلك على ذَنَبِ الدَّهْرِ، أَي في آخِرِهِ، 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص501) 
مآخيرُها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص391) 
أَذْنَابُ الخَيْلِ عُشْبَةٌ تُحْمَدُ عُصارَتُها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص451) 
هي عْشْبَةٌ تُحْمَدُ عُصَارَتُهَا، على التشبيه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص499) 
عُشْبَةٌ تُحْمَدُ عُصارَتُها على التَّشْبِيهِ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص390) 
عُشْبَةٌ تَجْمُدُ عُصارَتُها. على التَّشْبِيه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص80) 
أذْنَابُ النّاسِ سَفِلَتُهم و أتْبَاعُهم 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص86) 
أَتباعُهُم و سِفْلَتُهُم دون الرُّؤَساءِ،على المَثَلِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص451) 
مردم فرومايه و پست. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص37) 
أَرْذالهم و سَفَلتهم 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص513) 
اتباعهم و سفلتهم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص309) 
أَتباعُهُم و سِفْلَتُهُم دون الرُّؤَساءِ، على المَثَلِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص389) 
رُذالهم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص306) 
أَذْنابُ حَيَّة طائفة حيوانات بحريَّة من شعبة الشَّوكيَّات 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص513) 