بَزَا یبزُو

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای بَزَا یبزُو

بَزا يَبْزُو

إذا تَطَاوَلَ‌ و هو المَفْهُومُ مِن سِياقِ‌ الجوْهرِيِّ‌. زادَ الأزْهرِيُّ و ابنُ سِيدَه: و تأَنَّسَ‌ و لذلِكَ قالَ ابنُ‌ جنِّي: إنَّ البازَ فَلْعٌ منه

(

تاج العروس

, ج19 , ص199)

بَزَا يَبْزُو بَزَا و بزوا

بَزِيَ‌ الرَّجُلُ‌ كرَضِيَ‌ يَبْزَى و بَزَا كدَعَا، يَبْزُو بَزَا و بزوا فهو أَبْزَى و هي بَزْواءُ‌ قالَ كثِّيرٌ: رَأَتْني كأَشْلاءِ اللِّحامِ و بَعْلُها من الحَيِّ أَبْزَى مُنْحَتٍ مُتَباطِنُ‌ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي للرَّاجزِ: أَقْعَس أَبْزَى في اسْتِه تأْخِيرُ و رُبَّما قيلَ‌: هو أَبْزَى أَبْزَخ كالعَجُوزِ البَزْواءِ‌ و البَزْخاء للتي إذا مَشَتْ كأَنَّها راكِعَةٌ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص200)

بَزَا يَبْزُو بَزْوا

يَبْزُو (ن) بَزْواً و بَزِيَ يَبْزَى (ل) بَزاً: اَصابهُ البَزَا فهو (اَبْزَى) و هي (بَزْوَاء)

(

أقرب الموارد

, ص166)

الْبَازِي يَبْزُو في تَطَاوُلِه

أي يَعْلُو

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص101)

التهذيب: و البَازِي يَبْزُو في تَطاوُله و تأَنُّسِه.

(

لسان العرب

, ج14 , ص72)

بَزا الرَّجُلَ يَبْزُوه بَزْواً

قَهَرَهُ و بَطَشَ به قالَ ابنُ خَالَوَيْه: و منه سُمِّي البازِيّ‌ و نَقَلَهُ الأَزْهرِيُّ‌ عن المُؤَرِّج و قالَ الجعْدِيُّ‌: فما بَزِيَتْ‌ من عُصْبَةٍ عامِريَّةٍ‌ شَهِدْنا لها حتَّى تَفُوزَ و تَغْلِبا أَي ما غَلَبَتْ‌ كأَبْزَى به

(

تاج العروس

, ج19 , ص199)

بَزَاهُ يَبْزُوهُ بَزْوا

قهرهُ

(

أقرب الموارد

, ص246)

بَزَا بَزَواناً

وثَبَ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص55)

قد بُزِيَ بالقوم

قال البَكْرىّ :قد بُزِيَ بالقومِ ، إِذا غُلِبُوا.

(

الجیم

, ص84)

بَزَوْتُ فلانا

قهرته

قهرته.

بَزَا الرجلُ

خرج صدرُه و دخل ظهرُه.

(

المعجم الوسيط

, ص55)

بَزَا الرجلَ

بَزْوًا:قهره و بَطَش به.

(

المعجم الوسيط

, ص55)

بَزَا عليهِ

تطاول

تطاول.

بَزَا عليه يَبْزُو ، أى تطاول.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2280)

بَزَاهُ فلانٌ

تَاَنَّس (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ص246)

بُزِيَ بالقوم

غُلِبوا (اللسان).

كعُنِيَ : غُلِبُوا

غُلِبُوا.

بَزَاه عليهِ

قهره و قوي عليهِ

(

المنجد فی اللغة

, ص37)

بَزَا

خرج صدره و دخل ظهره

تَطاوَلَ و تَأَنَّسَ

تطاوَلَ‌ و تلفَّت ليبصر شيئاً أَو ليتسمَّعه.

(

المعجم الوسيط

, ص55)

إِذَا غَلَبَ و منه اشْتِقَاقُ البَازِي

(

المصباح المنیر

, ص48)

و أماتوا البَزْوَ ،و قالوا: بَزا يَبْزو .

(

جمهرة اللغة

, ص335)

و بَزَا يَبْزُو :تَطاوَلَ و تَأَنَّسَ ،وَ لِذلك قَالَ ابنُ جِنِّى:إنَّ البَازَ فَلَعٌ مِنْهُ . ¦¦

بَزِيَ ،و بَزَا يَبْزُو ،و هو أَبْزَى ،و الأُنْثَى بَزْواءُ ،قال كُثَيِّرٌ:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص112)

- كأَنَّهُ من بَزَا يَبْزُو ، إذا تَطَاوَلَ ، و تأنَّسَ ، - و - الرَّجُلَ : قَهَرَهُ ، و بَطَشَ به، - كأَبْزَاهُ . ¦¦

... أَو إشْرافُ وَسَطِ الظَّهْرِ على الاسْتِ ، أَو خروجُ الصَّدْرِ و دُخولُ الظَّهْرِ، أَو أَن يَتَأَخَّرَ العَجُزُ و يَخْرُجَ ، بَزِيَ ، كَرَضِيَ ، و بَزَا كَدَعَا، يَبْزُو ، فهو أبْزَى ، و هي بَزْوَاء .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص324)

و بَزَا يَبْزُو : تَطاوَلَ و تَأَنَّسَ ، و لذلك قال ابن جني: إن الباز فَلْعٌ منه. ¦¦

بَزِيَ و بَزَا يَبْزُو ، و هو أَبْزَى ، و الأُنثى بَزْوَاء : للذي خرج صدره و دخل ظهره;

(

لسان العرب

, ج14 , ص72)

بَزَاه

قَهَره و بَطَش به

(

‏لسان اللسان