جَذَا یجذُو

[ ج ذ و ]

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای جَذَا یجذُو

جَذَا الرجلُ على الشيء يَجْذُو جَذْوا و جُذُوّا

ثبت قائماً و قال أبو عمرو «جَذَا و جثا لغتان»

(

أقرب الموارد

, ص412)

جَذا الشيءُ يَجْذُو جَذْواً و جُذُوّاً

جَذا الشيءُ يَجْذُو جَذْواً و جُذُوّاً و أَجْذَى ، لغتان كلاهما: ثبت قائماً ¦¦

الجَاذِي كالجَاثي

(

لسان العرب

, ج14 , ص136)

جَذَا الشيءُ يَجْذُو جَذْوًا و جُذُوا

جَذَا الشىءُ يَجْذُو جَذْوًا ،و جُذُوا ،و أجْذى ،كلاهما:ثَبَت قائما. و قيل: الجاذِى كالجاثى،قال: إذا شئتُ غَنَّتْنِى دَهَاقينُ قَرْية و صَنَّاجةٌ تَجْذُو على كل مَنْسِم

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص537)

جَذَا القُرادُ في جَنْب البعير

لَصِق به و لزمه

لصق بهِ و لزِمَهُ.

لَصِقَ به و لَزِمَهُ و تَعَلَّقَ به.

(

تاج العروس

, ج19 , ص276)

قالَ ابنُ سِيدَه: كأَنَّه لَصِقَ بالأَرْضِ لذُلِّه؛ مِن جَذَا القُرادُ في جنْبِ البَعِيرِ إذا لَزِمَه

(

تاج العروس

, ج19 , ص278)

و جذا القُرَادُ فى جَنْب البعير جُذُوا :لَصِق به و لَزِمه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص538)

قال: و يقال جَذَا القُرادُ فى جنْب البعير; لشدّة التزاقه.

(

معجم مقاییس اللغة

, ص440)

جَذَا القُرَادُ في جنْبِ البعير و ظَلِفَةُ الإكَافِ في جنب الحمار إذا ثبت و ارتكز.

(

أساس البلاغة

, ص87)

و جَذَا القُرادُ في جَنْب البعير جُذُوّاً : لَصِق به و لزمه.

(

لسان العرب

, ج14 , ص138)

جَذا الشَّيءُ يَجْذُو جَذْوا

بالفتْحِ و كسُمُوِّ: ثَبَتَ قائِماً، كأَجْذَى لُغتانِ

(

تاج العروس

, ج19 , ص275)

جَذَا السنام يَجْذُو جَذْوا

حمل الشحم

(

أقرب الموارد

, ص516)

جَذَا القُرَادُ بالجمَلِ

يقالُ : جَذَا القُرَادُ بالجمَلِ : تَعَلَّقَ

(

تاج العروس

, ج19 , ص277)

جَذَا الطائِرُ جذواً

قَرأْتُ في كتَابِ غرِيبِ الحمامِ للحَسَن بنِ عبدِ اللَّهِ‌ الكاتِبِ الأصْبهانيّ‌: جَذَا الطائِرُ جذواً قامَ على أَطْرافِ‌ أَصابِعِه و غَرَّدَ و دارَ في تَغْريدِهِ‌، و إنَّما يَفْعَل ذلِكَ عنْدَ طَلَبِ الأُنْثى و جَذَا الفَرَسُ‌: قامَ على سَنابِكِه، و الرَّجُلُ‌ مثْلُه كان للرَّقصِ أَو لغيرِهِ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص276)

جَذَا في المَشْي

إذا قَطَفَ‌

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص165)

جَذَا الشَّيْءُ

إذا ثَبَتَ‌ قائماً

ثبت قائما

أي ثبت قائماً.

جَذَوْتُ الحَجَرَ

أشَلْته

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص165)

جَذَا على الشيء

ثبت قائماً

(

المنجد فی اللغة

, ص83)

جَذَا مَنْخراهُ

انتصبا و امتدَّا و في حديث فضالة «دخلتُ على عبد الملك بن مروان و قد جذا منخراهُ و شخصت عيناهُ فعرفنا منهُ الموت» (اللسان).

انتَصَبا و امتدَّا.

انْتَصَبَا امْتَدَّا.

(

تاج العروس

, ج19 , ص277)

جَذا السَّنَامُ

حَمَلَ‌ الشَّحم.

(

المعجم الوسيط

, ص113)

حَمَلَ الشَّحْمَ فهو سنَامٌ جاذٍ .

(

تاج العروس

, ج19 , ص276)

فقد جَذَا عليه

كلُّ مَنْ ثَبَتَ على شيءٍ فقد جَذَا عليه؛ قالَ عَمْرُو بنُ‌ جميلٍ الأَسدِيُّ‌: لم يُبْقِ منها سَبَلُ الرَّذاذِ غيرَ أَثافي مِرْجَلٍ جَوَاذِي

(

تاج العروس

, ج19 , ص277)

لَوْ جُذِيَ به

أي لو غُرِزَ به غَرْزاً

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص164)

جَذَاه عنه

جَذْياً:منعه.

(

المعجم الوسيط

, ص113)

جَذَوْتُ

الأَصمعي: جثَوْت و جَذَوْت و هو القيام على أَطراف الأَصابع، و قيل: الجَاذِي القائم على أَطراف الأَصابع; و قال أَبو دواد يصف الخيل: جَاذِيات على السَّنَابِكِ قد أَنْحَلَهُنَّ‌ الإِسْراجُ و الإِلْجَامُ‌

(

لسان العرب

, ج14 , ص137)

جَذَا

مِثْلُ‌ جَثَا

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص164)

جَذْواً، و جُذُوًّا:ثبت قائماً. ¦¦

الرجلُ‌ جلسَ‌ على رُكْبَتَيهِ‌. ¦¦

قام على أَطراف أَصابعِه. فهو جاذٍ. (ج) جِذاءٌ.

(

المعجم الوسيط

, ص113)

قالَ أَبو عَمْرو: جَذَا و جَثَا لُغَتانِ‌. قالَ الخَلِيلُ‌: إلاَّ أَنَّ جَذا أَدَلُّ على اللّزُوم ¦¦

جَثَا و جَذَا : قامَ على أَطْرافِ أَصابِعه؛ عن الأصْمعيّ‌؛ قالَ أَبو دُواد يَصِفُ الخيلَ‌: جاذِيات على السَّنَّابِكِ قد أَنْ‍ عَلَهُنَّ الإسْراجُ و الإلْجَامُ‌ و قالَ النّعمانُ بنُ نَضْلةَ العدويُّ‌: إذا شِئْتُ غَنَّتْني دَهاقِينُ قَرْيةٍ‌ و صَنَّاجةٌ تَجْذُو على كلّ مَنْسِم

(

تاج العروس

, ج19 , ص275)

قالَ ابنُ سِيدَه: لا أَعْرِفُ جَذَا أَسْرَع و لا جَذا أَقْلَع

(

تاج العروس

, ج19 , ص276)

و قال أبو عمرو: جَذَا و جَثَا لغتان بمعنًى. ¦¦

و أَجْذَى و جَذَا بمعنًى، إذا ثبت قائماً. ¦¦

و كلُّ مَن ثبتَ على شىء فقد جَذَا عليه.

(

الصحاح (للجوهري)