نَجَشَ يَنْجُشُ

[ ن ج ش ]

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای نَجَشَ يَنْجُشُ

نَجَشَ يَنْجُشُ نَجْشا

النِّجَاشةُ: سرعةُ المشي، نَجَشَ يَنْجُشُ نَجْشاً. ¦¦

قال أَبو عبيد: لا أَعرف النِّجاشةَ‌ في المشي.

(

لسان العرب

, ج6 , ص351)

النَّجْشُ‌ : أَن تُوَاطِىءَ رَجُلاً إِذا أَرادَ بَيْعاً أَنْ‌ تَمْدَحَه ، قالَهُ أَبو الخَطابِ‌. أَو هو أَنْ يُرِيدَ الإِنْسَانُ أَنْ يَبِيعَ بِيَاعَةً فتُسَاوِمَهُ فِيهَا بثَمَنٍ‌ كَثِيرٍ، لِيَنْظُرَ إِلَيْكَ ناظِرٌ فيقَعَ فِيهَا. و قَدْ كُرِهَ ذٰلِك، نَجَشَ‌ يَنْجُشُ نَجْشاً

(

تاج العروس

, ج9 , ص203)

نَجَش يَنْجُش نَجْشا ،قال أبو عُبيد:لا أعرف النجاشة فى المشى.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص247)

قد نَجَشَ الإِبلَ يَنْجُشُها نجْشاً

أَيْ‌ جَمَعَهَا بَعْدَ تَفْرِقَةٍ‌

(

تاج العروس

, ج9 , ص204)

كلَّ شيء مستور يَنْجُشُه نَجْشاً

نَجَشَ الصيدَ و كلَّ شيء مستور يَنْجُشُه نَجْشاً: استثاره و استخرجه.

(

لسان العرب

, ج6 , ص351)

و نجش الصيدَ،و كلَّ شىء مستور يَنْجُشه نَجْشا :استخرجه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص247)

نَجَشَ الحديثَ يَنْجُشُه نَجْشاً

أَذاعَه.

أذاعه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص247)

نَجَشَ الإِبلَ يَنْجُشُها نجْشاً

جَمَعها بعد تَفْرقة.

جمعها بعد تفرقة.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص247)

نَجَشَ الصيدَ و كلَّ شيء مستور

استثاره و استخرجه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص596)

نجَشَ الرجلُ في البيع نَجْشا

واطاَ رجلاً يريد بيعاً ان يمدحهُ و قيل النجش ان يريد الانسان ان يبيع بياعة فيساومهُ الآخر فيها بثمن كثير لينظر اليهِ ناظرٌ فيقع فيها او ان ينفّر الناس عن الشيءِ الى غيرهِ و كذلك في الزواج و غيرهِ و الاسم (النَجَش) محركةً.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص352)

نَجَشَ فلانٌ فى البيع و نحوه

زاد فى ثمن السِّلعة أَو فى المهر و نحوهما ليُعرَف فيزاد فيه، و هى المزايدة، و قد كرهت شرعًا

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص903)

مَرَّ فلان ينْجُش نَجْشاً

أَي يُسْرع.

(

لسان العرب

, ج6 , ص351)

يُقَال: مَرَّ فُلانٌ يَنْجُشُ نَجْشاً ، أَيْ‌ يُسْرعُ‌، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ‌، كالنِّجَاشَةِ‌، بِالكَسْرِ ، و قالَ أَبُو عُبَيْدٍ: لا أَعْرِفُ النِّجَاشَةَ‌ في المَشْيِ‌

(

تاج العروس

, ج9 , ص204)

و مرَّ فلان يَنْجُشُ نَجْشاً ، أى يُسرع.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1021)

نَجَشَ الحَدِيثَ يَنْجُشُه

أَذاعَةُ

(

تاج العروس

, ج9 , ص205)

نَجَشَ نَجْشا و نِجَاشَة

اسرع يقال «مرَّ فلان ينْجُش نَجْشاً اَي: يسرع» و قال ابو عبيد «لا اعرف النِجاشة في المشي».

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص352)

نَجَشَ الشى ءَ الخبى ءَ

نَجْشًا:استثارهُ‌ و استخرجه. يقال:نَجَشَ‌ الصيدَ

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص903)

نَجَشَ الحديثَ نَجْشا

اذاعهُ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص352)

نَجَشْتُ الحَدِيثَ

أذَعْتَه

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص433)

نَجشوا عليه الصيد

نَجشوا عليه الصيد كما تقول حاشوا .

(

لسان العرب

, ج6 , ص351)

يُقَالُ : نَجَشُوا عَلَيْه الصّيْدَ، كَمَا يُقَال: حاشُوا

(

تاج العروس

, ج9 , ص204)

وَ نَجَشُوا عليه الصيدَ; كما تقول:حاشوا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص247)

يَنْجُشُ الطير

يسوقه

(

العین

, ج6 , ص38)

نَجَشَ فِى البيع

واطأَ رجُلاً يريد بيعاً ان يمدحهُ.و قيل النَجش أَن يريد رجُلٌ بيع بياعةٍ فيساومهُ الآخر فيها بثمن كثير ينظر اليهِ ناظرٌ فيقع فيها او أَن ينفِّر الناسَ عن الشيء الى غيرهِ.و الاسم النَجَش

(

المنجد فی اللغة

, ص792)

خريدار قيمت كالا را در مزايده بالا برد

(

فرهنگ ابجدی

, ص901)

نَجَشَ الدّابّةَ

حثَّها فاستخرجَ‌ ما عندها من السَّيْر.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص903)

نَجَشَ الحَديثَ

اذاعهُ

سخن را پراكند

أذاعَه

أَذاعه.

نَجَشَ الصّيْدَ

نَفَّره من مكان الى مكان

(

المنجد فی اللغة

, ص792)

شكار را از جائى بجاى ديگر كشانيد

(

فرهنگ ابجدی

, ص901)

اثارهُ و نَفَّرهُ من مكان الى مكان يقال «نَجَشوا عليهِ الصيد كما يقال حاشوا»

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص352)

نَجَشَ الصيدَ و كلَّ شيء مستور يَنْجُشُه نَجْشاً: استثاره و استخرجه.

إِذا أثاره.

و نجش الصيدَ،و كلَّ شىء مستور يَنْجُشه نَجْشا :استخرجه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص247)

نَجَشَ النَّارَ

اوقدها

آتش روشن كرد

اوقدها

أَوقدها.

نَجَشْتُ الإبل

إذا جمعتَها بعد تفرُّق. قال الراجز: أَجْرِشْ لها يا ابنَ أبى كِبَاشِ‌ فما لها الليلةَ من إنْفَاشِ‌ غَيْرَ السُرَى و سائِقٍ نَجَّاشِ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1021)

نَجَشَ الشيءَ

بحث عنه و استثاره ¦¦

استخرجه ¦¦

جمعه بعد تفرُّق

(

المنجد فی اللغة

, ص792)

بدنبال آن گشت و انتقامجوئى نمود ¦¦

دربارۀ آن كاوش نمود ¦¦

پس از پراكندگى آنرا جمع‌آورى نمود

(

فرهنگ ابجدی

, ص901)

بحث عنهُ و استثارهُ ¦¦

جمعهُ بعد تفرق يقال «نَجَشَ الابلَ جمعها بعد فرقةٍ» ¦¦

استخرجهُ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص352)

نُجِشَ

أُوْقِدَ

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص433)

يقال:مر يَنْجُش نجشاً ،بالشين معجمةً :أي يسرع. ¦¦

قال بعضهم:و يقال: نجش الإِبلَ نجشاً : إِذا جمعها بعد تفرق.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6502)

نَجَشَ

شتاب كرد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص901)

نَجَشَ الرَّجُلُ نَجْشاً

مِنْ بَابِ قَتَلَ إِذَا زَادَ فِى سِلْعَةٍ أَكْثَرَ مِنْ ثَمَنِهَا وَ لَيْسَ قَصْدُهُ أَنْ‌ يَشْتَرِيَهَا بَلْ لِيَغُرَّ غَيْرَهُ فَيُوقِعَهُ فِيهِ وَ كَذلِكَ فى النِّكَاحِ وَ غَيْرِهِ وَ الاِسْمُ النَّجَشُ‌ بِفَتْحَتَيْنِ‌ و الْفَاعِلُ نَاجِشٌ‌ و نَجَّاشٌ‌ مُبَالَغَةٌ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص594)

شاهد معنایی نَجَشَ يَنْجُشُ

لا تَطْلُعُ الشَّمْسُ حَتَّى تَنْجُشَهَا ثَلاثُمِائَةٍ و سِتُّونَ مَلَكاً

أَيْ‌ تَسْتَثِيرُها

(

تاج العروس

, ج9 , ص204)

لا تطلُع الشمسُ حتى يَنْجُشَها ثلثمائة و ستون ملَكاً

أَي يَسْتَثِيرها.

(

لسان العرب

, ج6 , ص351)

لا تطلع الشمس حتى يَنْجُشَهَا ثلاثمائة و ستّون ملكا

أى يستثيرها

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص21)

نَجَشَ يَنْجُشُ در اصطلاح

نَجَشَ

نجش نجشا، و لغة:نجش عن الشيء بحث عنه أو استخرجه أو جمعه و غير ذلك من المعاني. و اصطلاحا:هو أن يزيد الشخص في ثمن السلعة لا يريد شراءها ليسمعه غيره فيزيد في الثمن، و هو بهذا المعنى حرام.

(

القاموس الفقهي

, ص210)

الشيء الخبئ - نجشا: استثاره. و استخرجه. يقال: نجش الصيد. و نجش الحديث: أذاعه. - فلان في البيع، و نحوه: زاد في ثمن السلعة، أو في المهر، و نحوهما، ليعرف، فيزاد فيه، و هي المزايدة. - النار: أوقدها.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص348)

نَجَشَ الشيء الخبيء-نجشا:استثاره، و استخرجه.يقال:نجش الصيد.و نجش الحديث:إذاعه. -فلان في البيع،و نحوه:زاد في...

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص565)

مداخل هم ریشه نَجَشَ يَنْجُشُ

النون و الجيم و الشين أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على إثارة شيء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص394)

اسماء

افعال

نَجَشَ يَنْجُشُفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل اسْتَنْجَشَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال اِنْتَجَشَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال تَنَاجَشَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل