الخِلْعَة

[ خ ل ع ]

جمع : الخِلَع

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای الخِلْعَة

الخِلْعَةُ

كل ثوب تَخْلَعُه عنك ¦¦

هو ما كان على الإنسان من ثيابه تاما ¦¦

أجود مال الرجل

(

العین

, ص118)

هر جامه‌اى را كه از خود درآورى ¦¦

جامه‌اى كه پاداش داده شود ¦¦

برگزيده‌ى مال.

(

فرهنگ ابجدی

, ص372)

كل ثوب تخلعه عنك ¦¦

الثوب الذي يُعطى منحةً ¦¦

خيار المال

(

المنجد فی اللغة

, ص192)

كلُّ ثوب تَخْلَعُه عنك

(

‏لسان اللسان

, ص359)

ج خِلَع:ثوب يُعطى مِنْحةً‌:«خَلَعَ‌ الأميرُ عليه خِلْعةً‌ سَنِيَّةً‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص415)

الثوب الذي يعطى منحةً [(ج) خِلَع. (ل) الخِلْعَة من الثياب ما خلعتَه فطرحتَه على آخر او لم تطرحه و كل ثوب تخلعه عنك خلعة. و خلع عليه خلعة]

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص90)

ما تَخْلَعُهُ من الثياب و نحوها.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص167)

خيار المال كالخُلْعَة بالضمّ‌ و من الاوَّل قولهُ‌: ما كان اسمحني عليك بخِلعَةٍ‌ لو كان عندي حُلةٌ‌ غير الضَنَى (الخَلِيع) الولد الذي ابوهُ‌ خَلَعَهُ‌ ¦¦

الصيَّاد لانفرادهِ‌ ¦¦

الشاطر لانهُ‌ خَلَعَ‌ رَسَنهُ‌ ¦¦

المتهتك ¦¦

المعزول عن منصبهِ‌ من مدة ايام (ج) خُلَعَاء ¦¦

الذئْب ¦¦

الغُول ¦¦

الملازم للقمار ¦¦

القدح الفائِز اوَّلاً و قيل هو الذي لا يفوز اَوَّلاً (ج) خِلْعَة و (ثوبٌ‌ خَلِيع) خَلَق

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص91)

ما تخلعه من الثِّياب و نحوها ¦¦

خيار المال. (ج) خِلَعٌ‌

معروف

جامه دوخته

قال أَبو سعيد: و سمي خِيارُ المال خُلْعة و خِلْعة لأَنه يَخْلَع قلب الناظر إِليه; أَنشد الزجاج: و كانت خُلْعةً [خِلْعةً‌] دُهْساً صَفايا، يَصُورُ عُنوقَها أَحْوَى زَنِيمُ‌ يعني المِعْزى أَنها كانت خِياراً

(

لسان العرب

, ج8 , ص79)

مَا يُعْطِيهِ الْإِنْسَانُ غَيْرَهُ مِنَ‌ الثِيَابِ مِنْحَةً و الْجَمْعُ خِلَعٌ‌ مِثْلُ سِدْرَةٍ‌ و سِدرٍ.

(

المصباح المنیر

, ص178)

ما يُخْلَعُ‌ عَلَى الإِنْسَانِ‌ مِن الثِّيَابِ‌، طُرِحَ عَلَيْهِ أَوْ لَمْ يُطْرَحْ‌، و كُلُّ ثَوْبٍ تَخْلَعُه عَنْكَ‌: خِلْعَةٌ‌ ، و خَلَعَ‌ عَلَيْهِ خِلْعَةً‌ ¦¦

خِيَارُ المَالِ‌، و يُضَمُّ‌. و ذَكَرَ الوَجْهَيْنِ‌ الصّاغَانِيّ‌، و اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ عَلَى الضَّمِّ

(

تاج العروس

, ج11 , ص102)

خيارُ المال، و ينشد بيت جرير بضم الخاء:

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1205)

خلع الخِلْعة : واحدة الخِلَع ،و هي الثياب التامة و يقال:إِن كل ثوب تخلعه عنك خِلْعة .

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1879)

و كل ثوب تَخْلَعه عنك خِلْعةٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص139)

- و الخِلْعَةُ ، بالكسر: ما يُخْلَعُ على الإِنسانِ ، و خِيارُ المالِ ، و يُضَمُّ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص25)

الخِلْعةُ من الثياب

ما خَلَعْتَه فَطَرَحْتَه

(

‏لسان اللسان

, ص359)

ما خَلَعْتَه فَطَرَحْتَه على آخر أَو لم تَطْرَحْه.و كلُّ ثوب تَخْلَعُه عنك خِلْعةٌ‌ ; و خَلَع عليه خِلْعةً‌

(

لسان العرب

, ج8 , ص76)

ما خلعتَه فطرحتَه على آخر أَوْ لم تطرحه.

(

تهذیب اللغة

, ص115)

خِلْعَتُه

و خُلْعة المالِ و خِلْعَتُه : خِيارُه.

خلع خلعته فانخلع .

خِلْعَة

ج.خِلَع ' :خِلعت؛لباس فاخر.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص178)

و جمعُه: خِلْعَة .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص139)

خَلَعَ عليه خِلْعةً

أَعطاه أَو أَلبسه إِيَّاها

(

المعجم الوسيط

, ص250)

و خَلَعَ عليه خِلْعَةً ، و خَالَعَ امرأته خُلْعاً بالضم.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1205)

أخذت خِلْعَةَ ماله

خيرت فيها فأخذت الأجود فالأجود منها

(

العین

, ص118)

خِلْعَة المال

خياره.

(

تهذیب اللغة

, ص115)

الخِلْعَة در اصطلاح

الخِلْعَةُ

الخلعة لغة: ما يخلع المرء على غيره من الثياب. قال الزمخشري: «و خلع عليه؛ أي نزع ثوبه و طرحه عليه. و كساه الخلعة و الخلع». و قال الراغب: «و إذا قيل: خلع فلان على فلان، فمعناه أعطاه ثوبا. و استفيد معنى العطاء من هذه اللفظة بأن وصل به على فلان، لا بمجرد الخلع». و على ذلك عرّف الفيومي الخلعة بقوله: «هي ما يعطيه الإنسان غيره من الثياب منحة. و الجمع خلع». * (المصباح 213/1، القاموس المحيط ص 922، أساس البلاغة ص 118، المفردات ص 293).

(

معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة

, ص200)

- الخلعة علامة القرب. و المحب تارك للخلعة، لأن في الخلعة علامة الفراق، فسكونه في العدم انتظار للوجود، فإذا وجد كان غيره، و هو لا يستريح مع الغير، فيقول بتركه. و هذا هو معنى قول شيخ المشايخ أبي القاسم الجنيد بن محمد: "الفقر: خلو القلب عن الأشكال" ،فحين يخلو القلب عن الانشغال بالشكل و الشكل موجود، فما الوجه سوى طرحه‌؟. (هج، كش 1، 223، 21) - جاءت الخلعة من قبل الحق عزّ و جلّ و غشيته أنواع المعارف و العلوم و أنواع الفضل، فيقال له تلبّس بالنعم و الفضل و لا تسيء الأدب بالرد و ترك التلبّس لأن رد نعم الملك افتئاتا على الملك و استخفافا بحضرته، و حينئذ يتلبّس بالفضل و القسمة باللّه من غير أن يكون هو فيه و من قبل كان يتلبّس بهواه و نفسه فله (أربع) حالات في تناول الحظوظ و الأقسام: (الأولى) بالطبع و هو الحرام (و الثانية) بالشرع و هو المباح و الحلال (و الثالثة) بالأمر و هي حالة الولاية و ترك الهوى (و الرابعة) بالفضل و هي حالة زوال الإرادة و حصول البدلية و كونه مرادا قائما مع القدر الذي هو فعل الحق و هي حالة العلم و الاتصاف بالصلاح فلا يسمّى صالحا على الحقيقة إلاّ وصل إلى هذا المقام. (جي، فتو، 122، 17)

(

موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي

, ص328)

مداخل هم ریشه الخِلْعَة

الخاء و اللام و العين أصلٌ‌ واحد مطّرد،و هو مُزايَلة الشَّىءِ الذى كان يُشتَمَل به أو عليه.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص209)

اسماء

افعال

تَخَالَعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل تَخَلَّعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل أَخْلَعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال خَلَعَ یخلَعفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل خَالَعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله خَلَّعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل اِخْتَلَعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال خَلُعَ یخلُعفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل اِنْخَلَعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب انفعال