اِسْتَلْأَمَ

المنجد فی اللغة

, ص709)

تَزَوَّجَ‌ في اللِّئَامِ‌

زره پوشيد

تزوَّج فى اللئام.

زره پوشيد

لَبِسَ الَّلأْمَةَ‌ ، فهو مُسْتَلْئِمٌ‌؛ قالَ عَنْتَرَةُ‌: إن تُغْدِ في دُوني القِناعَ فإِنَّني طَبٌّ بأَخْذِ الفارِسِ المُسْتَلْئِمِ‌

لَبِسَ لَأْمَتَهُ‌

وَ استَلأمَ أَبًا:كَانَ لَهُ أَبٌ لَئِيْمٌ .

تدرّع.

لِئاماً، و اسْتَلْأَمَ أَباً إِذا كان له أَبٌ سوءٌ لئيمٌ و لَأَّمَه : نسبَه. إِلى اللُّؤْمِ ;

, ج12 , ص530)

اسْتَلأَمَهُ

اسْتَلَمَ‌ الحَجَرَ و اسْتَلأَمَهُ‌ :قَبَّلَهُ أو اعْتَنَقَهُ‌،و ليْسَ أصْلُه الهمْز.و له نظائر قد أَحْصَيْتُهَا فى الكتاب المخصَّص،قال سيبويه: اسْتَلَمَ‌ من السَّلام لا يدل على معنى الاتِّخاذ،و قول العجَّاج: بين الصَّفا و الكَعْبَةِ المُسَلَّم قيل فى تفسيره:أرادَ المُسْتلَم كأنه بَنَى فِعْلَه على فَعَّلَ‌.

, ج8 , ص516)

استَلأَمَ لأْمَتَهُ وَ تَلأَّمَهَا

الأَخيرَةُ عَن أَبِى عُبَيدَةَ‌:لَبِسَهَا.

, ج10 , ص413)

اسْتَلأَمَ الحجرَ الأَسْوَد

استلمه

المنجد فی اللغة

, ص709)

حجر الأسود را دست ماليد

استلمهُ راجع ذلك في ترجمة (سلم).

اِسْتَلْاَمَ الخالَ لابنهِ

إذا تزوَّج في اللئام (الاساس).

, ج5 , ص123)

اِسْتَلْأَمْتُ الْحَجَرَ

قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ‌ هَمَزَتْهُ الْعَرَبُ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ و الْأَصْلُ‌ اِسْتَلَمْتُ‌ لِأَنَّهُ مِنَ السِّلاَمِ‌ وَ هِىَ‌ الْحِجَارَةُ

المصباح المنیر

, ص287)

اِسْتَلْاَمَ فلانٌ الابَ

كان لهُ ابُ سوءٍ لئيم

أَي له أَبُ سوءٍ لَئِيم ، و هو مجازٌ.

تاج العروس

, ج17 , ص636)

- و اسْتَلْأَمَ فُلانٌ الأبَ ، أي له أب سوء.

القاموس المحیط

, ج4 , ص146)

اسْتَلْاَمَ اِسْتِلآما

تزوَّج في اللئَام ¦¦

تدرّع

اسْتَلْأَمَ الرَّجُلُ

لبس لأمته

لَبِسَها

آن مرد از ناكسان زن گرفت

و اسْتَلْأَمَ الرجلُ ، أى لبس اللَّأْمَةَ .

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2026)

و استلأم الرجلُ ،إذا لبس لأْمَتَه .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1103)

لأم الاستلئام : استلأم الرجل:إِذا لبس لأمته ...

شمس العلوم

, ج9 , ص6167)

لبسَ دِرْعَه، أى: لَأْمَتَه .

کتاب الماء

, ج3 , ص291)

و استَلْأَمَ الرّجلُ ، إذا لبس لأْمة . و الأصل الآخر اللُّؤم .

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص226)

و استلأم الرجلُ الخالَ لابنه:إذا تزوّج في اللّئام ،و نقيضه:استكرمّ الخالَ لابنه.

أساس البلاغة

, ص555)

و قد اسْتَلْأَمَ الرجلُ إِذا لبِس ما عنده من عُدّةٍ رُمْحٍ و بيضة و مِغْفَر و سيف و نَبْل; ¦¦

غيره: اسْتَلْأَمَ الرجلُ لبِس اللأْمة.

, ج12 , ص532)

اسْتَلأَمَ اَطْهَارا

با ناكسان خويشى نمود

اِسْتَلْاَمَ لأْمتهُ

لبسها (اللسان) قلت هو مثل ما في الكتاب إلاَّ أن في هذا التعبير دلالةً على التعدية

, ج5 , ص123)

و استَلأَمَ لأْمَتَهُ وَ تَلأَّمَهَا ،الأَخيرَةُ عَن أَبِى عُبَيدَةَ :لَبِسَهَا.

, ج10 , ص413)

و اسْتَلْأَمَ لأْمَتَه و تلأَّمَها; الأَخيرة عن أَبي عبيدة: لَبِسَها. و جاء مُلَأَّماً عليه لَأْمَةٌ ;

, ج12 , ص532)

اِسْتَلْأَمَ الجنديُّ

لبس لَأْمَتَهُ‌.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص810)

اسْتَلْاَمَ اصهارا

اتخذهم لئَاماً

اتَّخَذَهُم لِئاماً و تَزَوَّجَ في اللِّئامِ ; و هو مجازٌ.

تاج العروس

, ج17 , ص634)

اتَّخَذَ أَصْهَارًا لِئَامًا .

, ج10 , ص412)

اتَّخَذَهُم لئاماً ، - و تَزَوَّجَ في اللِّئَامِ ،

القاموس المحیط

, ج4 , ص145)

هذه عن ابن الأَعرابي، و اسْتَلْأَمَ أَصْهاراً.

, ج12 , ص530)

اسْتَلأَمَ الحَجر

قَبَّله أَو اعتنقه

‏لسان اللسان

, ص620)

من المُلأَمَةِ ، و جَعَلَها يَعْقوب: مِن السَّلام، و قد ذُكِرَ في «س ل م».

تاج العروس

, ج17 , ص637)

و قَدْ استَلأَمَ بِهَا و استَلأَمَ الحَجَرَ:منَ المُلاءَمَةِ (عَنْهُ أَيضًا). وَ أَمَّا يَعقُوبُ فقالَ :هُو مِنَ التَّلاَمِ ،و قد تَقَدَّمَ .

, ج10 , ص414)

من المُلاءَمة، عنه أَيضاً، و أَما يعقوب فقال: هو من السِّلام، و هو مذكور في موضعه.

, ج12 , ص532)

اِسْتَلْأَمَ فلانٌ

لَبِسَ‌ ما عنده من عُدَّة.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص810)

اسْتَلأَمَ الأبَ

كان لهُ ابٌ لئيم

المنجد فی اللغة

, ص709)

او پدرى پست و بدخوى داشت.

شاهد معنایی اِسْتَلْأَمَ

وَ حَامِلاً لِمَنْ حَمَلَهُ وَ مَطِيَّةً لِمَنْ أَعْمَلَهُ وَ آيَةً لِمَنْ تَوَسَّمَ وَ جُنَّةً لِمَنِ اِسْتَلْأَمَ وَ عِلْماً لِمَنْ وَعَى وَ حَدِيثاً لِمَنْ رَوَى وَ حُكْماً لِمَنْ قَضَى

أي لبس اللأمة و هي الدرع أو جميع أدوات الحرب أي ان من جعل القرآن لأمة حربه لمدافعة الشبه كان القرآن وقاية له

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

جامه جنگ يعنى زره پوشيد

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

استلام الرجل اذا لبس لامة الحرب و هى الدرع