العَقَام

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

السَّيِّ‌ءُ الخُلُقِ

كسيكه داراى فرزند نمى‌شود

فرهنگ ابجدی

, ص617)

من لا يُولد لهُ ¦¦

السيّئ الخُلق

المنجد فی اللغة

, ص521)

اسمُ حيةٍ تسكن البحْر

‏لسان اللسان

, ج2 , ص207)

الرجل السيّىءُ الخُلُق كقولهِ «و انت عَقَامٌ لا يُصاب لهُ هوىً» ¦¦

سَمَكٌ ¦¦

حيَّةٌ قيل تسكن البحر و يأْتي الاَسوَد من البرّ فيصفر على الشطّ فتخرج اليهِ فيتلاويان ثم يفترقان فيذهب كلٌّ الى منزلهِ.

أقرب الموارد

, ج3 , ص609)

الحَرْبُ التي لا يَلْوي فيها أحَدٌ على أحَدٍ لِشِدَّتِها.و العَقامُ من الرّجالِ: السَّيىءُ الخُلُق،قالهإسحاق بنُ مِرارٍ،و أنشد:[الطويل] وَ أنتَ عَقامٌ لا يُصابُ لهُ هَوًى و ذو هِمَّةٍ في المَطْلِ و هو مُضَيَّعُ العِقْدُ:عِقْدُ القِلادَةِ مَعْروفٌ.و العِقْدُ،من الرَّمْلِ:ما تراكَمَ.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

العُقَامُ‌.

زنان بدخلق و آنكه او را فرزند نشود و جنگ سخت و درد سخت بى‌دوا

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص963)

كسَحابِ : الرَّجُلُ السَّيِّ ءُ الخُلُقِ; و هذا قد تَقَدَّمَ بعَيْنِه قَريباً فهو تكرارٌ، و مع ذلِكَ فإنَّه للمُذَكَّر و المُؤَنَّث كما تقدَّمَتِ الإِشارَةُ إليه ¦¦

سَمَكَ‌. و قيلَ‌: حَيَّةٌ تَسْكُنُ البَحْرَ و يقالُ‌: إنَّه يأْتي الأَسْوَدُ مِن الحيَّاتِ‌ من البَرِّ فَيَصْفِرُ على الشَّطِّ فَتَخْرُجُ إليه العَقامُ‌ فَيَتلاوَيانِ ثم يَفْتَرِقانِ فيَذْهَبُ كلٌّ‌ إلى مَنْزِلِه، هذا في البرِّ و هذه في البَحْرِ

تاج العروس

, ج17 , ص492)

السَّيِّئُ الْخُلُق.و قال: /وَ أَنْت عَقَامٌ‌ لا يُصَابُ لَهُ هَوًى وَ ذُو هِمَّة فى المالِ وَ هْو مُضَيَّعُ

الجیم

, ج2 , ص306)

و العَقَامُ بالفتح: العَقِيمُ ، و الحربُ الشديدةُ و الرجلُ السيِّئ الخُلُق. ¦¦

و العَقَامُ أيضاً: الداء الذى لا يُبرأ منه، و قياسه الضم إلاَّ أن المسموع هو الفتح.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1988)

قال أبو عبيد: سمعتُ الأصمعيّ يقول: عَقامٌ و عقيمٌ بمعنًى واحد، مثل بَجَالٍ و بجيل، و شَحاحٍ و شحيح.

, ص189)

عقم العَقام : العقيم . ¦¦

الداء الذي لا يرجى البرء منه. ¦¦

و يقال: العَقام :السيّئ الخُلُق. ¦¦

و الحرب العَقام :الشديدة،قال:

شمس العلوم

, ج7 , ص4657)

و يقال:حربٌ عقيم :مثل عَقَام ،و قوله تعالى:

شمس العلوم

, ج7 , ص4662)

و رجل عَقيم و عَقام :لا يولَد له.

, ص251)

و يوم عَقيم ،و عُقام ،و عَقام :كذلك.

, ص252)

و داء عُقام و عَقام : لا يَبرأ، قالت ليلى:

کتاب الماء

, ج3 , ص63)

و رجلٌ عَقيمٌ و عَقامٌ : لا يُولَد له، و الجمع عُقَماء و عِقامٌ و عَقْمى . ¦¦

قال الجوهري: العَقامُ الداءُ الذي لا يُبرَأُ منه، و قياسه الضم إلا أن المسموع هو الفتح. ¦¦

اسمُ حيةٍ تسكن البحْر، و يقال: إن الأَسودَ من الحيّات يأْتي شطَّ البحر فيَصْفِر فتخرج إليه العقامُ فيتَلاوَيان ثم يَفْترِقان...

, ج12 , ص413)

قال أبو حاتم السِّجزيّ‌: العَقَام : اسم حيّة تسكُن البحر. قال: و حدَّثني من أثق به أنّ الأسودَ من الحيّاتِ يأتي شطَّ البحر فيصْفِر فتخرج إليه العَقَام ، فيتَلاويان ثم يفترقان، فيذهب هذا في البرّ و يرجع العَقَام إلى البحر.

, ص190)

حَربٌ عَقام و عُقام

قال الليث: يقال حَربٌ عَقام و عُقام : لا يَلوي فيها أحدٌ على أحد.

, ص189)

حَرْبٌ عَقَامٌ

شديدة مفنتة لا يلوي فيها أحد على أحد

العین

, ص185)

شَديدةٌ‌ لا يَلْوي فيها أحَدٌ على أحَدٍ

جنگى سخت.

شديدة

شديدة لا يَلوِي فيها أَحدٌ على أَحد يَكْثُر فيها القتلُ و تَبقى النساء أَيامى

اَي: شديدة.

شديدة.

, ص252)

من ذلك قولهم حَرْبٌ عَقام و عُقَام : لا يَلوِى فيها أحدٌ [على أحد] لشِدّتها.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص75)

شديدة لا يَلوِي فيها أَحدٌ على أحد يَكْثُر فيها القتلُ و تَبقى النساء أَيامى، و يومٌ عَقيمٌ و عُقام و عَقام كذلك.

, ج12 , ص413)

رَجُلٌ عَقَامٌ

لا يُولَد له ¦¦

إذا كانا سيِّئَي الخُلُق

‏لسان اللسان

, ج2 , ص207)

اَي: لا يُولَد لهُ و (عقام الخلق) ضيّقهُ.

لا يولَدُ له.

مِن المجازِ: رجُلٌ عَقامٌ‌، كسَحابٍ‌: سَيِّ‌ءُ الخُلُقِ‌؛ و كَذلِكَ امرَأَةٌ عَقامٌ‌، و ما كان عَقاماً، و لقَدْ عَقُم : خَلَّقَه؛ قالَ‌ الجوْهَرِيُّ‌: و أَنْشَدَ أَبو عَمْرٍو: و أَنتَ عَقامٌ‌ لا يُصابُ له هَوًى و ذو هِمَّةٍ في المالِ و هو مُضَيّعُ‌

تاج العروس

, ج17 , ص491)

و من الباب قولهم: رجل عَقام ، و هو الضيِّقُ الخُلُق.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص75)

- و رجلٌ عَقامٌ ، كسَحابٍ : سَيِّئُ الخُلُقِ .

القاموس المحیط

, ج4 , ص116)

و امرأة عَقامٌ و رجل عَقامٌ إذا كانا سيِّئَي الخُلُق، و ما كان عَقاماً و لقد عَقُم : تَخَلَّقه;

, ج12 , ص413)

قال أبو الهيثم: قال ابن بُزْرج: امرأةٌ‌ عَقَام و رجلٌ عَقَام ، إذا كانا سيِّئَي الخُلُق. و ما كان عَقاماً و لقد عَقُم تَخلّقه.

, ص189)

ناقةٌ عَقامٌ :

بازلٌ شديدة

اَي: بازل شديدة.

بازِلٌ شَديدَةٌ‌ ؛ و أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابيِّ‌: و إِن أُجْدَى أَظَلاَّها و مَرَّتْ‌ لمنهلها عَقامٌ‌ خَنْشَلِيلُ

بازل شديدة;

بازِلٌ شديدةٌ .

بازلٌ شديدة;

امرأَة عَقامٌ

إذا كانا سيِّئَي الخُلُق

و امرأة عَقامٌ و رجل عَقامٌ إذا كانا سيِّئَي الخُلُق، و ما كان عَقاماً و لقد عَقُم : تَخَلَّقه;

داءٌ عَقَامٌ

لا يَبرأُ،و العَقامُ الداءُ الذي لا يُبَرأُ منه

‏لسان اللسان

, ج2 , ص207)

اَي: لا يُرجي البرء منهُ يقال «بلاهُ بالسقام و رماهُ بالداء العَقَام».

أقرب الموارد

, ج3 , ص609)

داء نجِسٌ‌ و ناجِسٌ‌ و نَجِيسٌ‌ و عَقامٌ‌: لا يبرأُ منه، و قد يوصف به صاحب الداء.

, ج6 , ص226)

داءٌ عَقامٌ‌ و عُقامٌ‌ بالفتحِ و الضمِّ‌. قالَ الجوْهَرِيُّ‌: و الضمُّ‌ هو القِياسُ إِلاَّ أَنَّ المَسْموعَ هو الفتْحُ‌. و قالَ غيرُهُ‌: الضمُّ‌ أَفْصحُ‌ أَي لا يَبْرَأُ منه، و في الأساسِ‌: لا يُرْجَى البُرْءُ منه، قالتْ لَيْلى: شَفاها مِن الداءِ العُقامِ‌ الذي بها غُلامٌ إذا هَزَّ القَناةَ سَقاها

تاج العروس

, ج17 , ص491)

لا يبرأ،و الضمُّ أفصح;