الصَّنِيعَة

[ ص ن ع ]

جمع : الصَّنَائِع

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای الصَّنِيعَة

الصَّنِيْعَةُ

ما اصطنعت من خير إلى غيرك

احسان و نيكوئى

الإحسان ¦¦

يقال«هو صَنِيعتي»اي انا رَبَّيتُهُ و خرَّجتُهُ و اختصصتُهُ بالصُنع الجميل

(

المنجد فی اللغة

, ص437)

ما اصْطُنِعَ من خير ¦¦

ما أَعْطَيْتَه و أَسْدَيْتَه من معروف أَو يد إلى إنسان تَصْطَنِعُه بها،و جمعها الصَّنائِعُ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص41)

ما اصْطَنَعْتَ‌ من خَيْرٍ

(

المحیط في اللغة

, ص337)

الاحسان (ج) صَنَائِع.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص240)

كلُّ ما عُمِلَ من خير أو إحسان.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص269)

كلُّ ما عُمِلَ من خيرٍ أَو إِحسان. (ج) صنائعُ.

(

المعجم الوسيط

, ص526)

الاصطِناع : افتِعالٌ من الصنِيعة و هي العَطِيّةُ و الكرامة و الإِحسان.

(

لسان العرب

, ج8 , ص209)

ما اصْطُنِعَ من خير. ¦¦

ما أَعْطَيْتَه و أَسْدَيْتَه من معروف أَو يد إِلى إِنسان تَصْطَنِعُه بها، و جمعها الصَّنائِعُ‌ ; قال الشاعر: إِنَّ الصَّنِيعةَ‌ لا تَكونُ صَنِيعةً‌ ، حتى يُصابَ بِها طَرِيقُ المَصْنَعِ‌

(

لسان العرب

, ج8 , ص212)

مَا اصْطَنَعْتَهُ‌ مِنْ خَيْرٍ

(

المصباح المنیر

, ص348)

صنع الصَّنيعة : ما اصطنعه الرجل عند غيره من معروف،قال:

ما اصْطُنِع من خَير.

المحکم و المحیط الأعظم

ما اصطنعتَه مِن خير.

ما أعطيته و أسديته من معروف أو يد إلى إنسان تصنعه به، و جمعها صنائع.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص25)

صنيعة

نيكوئى و هنر

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص835)

صَنِيعة

ج صَنائِع:كلُّ‌ ما عُمِل من خير أو إحسان:«اصْطَنَعَ‌ عنده صنيعةً‌»،«لم يَخْلُ‌ من صَنائعهِ‌» ¦¦

حَظيّ‌،صاحب حُظْوَة،مَن يدين بمَكانته و مَنْزِلته لِمُتَنَفِّذ و يُخلِص له: «صنيعة وَزير»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص856)

صَنيعَةٌ

و اصطنعتُ عنده صنيعةً .

(

أساس البلاغة

, ص362)

صَنِيعَة

ج.صَنائِع '' :كار،عمل، فعل؛كار نيك،نيكى،كار خير،لطف،احسان؛ دست‌پرورده،ساخته و پرداخته،مورد حمايت؛ آفريده،مخلوق.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص373)

و اصْطَنَعْتُ عند فلانٍ صَنِيعَةً .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1246)

صَنيعَةٌ‌

نيكى

(

دستور اللغة

, ص468)

اِمْرَأةُ صَنيعَةُ الْيدَين

زن ماهر در كارهاى دستى.

(

فرهنگ ابجدی

, ص560)

امرَأَةٌ صَنِيعَةٌ

حَكَى ابنُ درسْتَوَيهِ‌: صَنِعَ صَنَعاً : مثل: بَطِرَ بَطَراً، فهو صَنِعٌ‌ ، أَي ماهِرٌ، و قال غيرُه: امرَأَةٌ صَنِيعَةٌ‌ ، بمعْنَى صَنَاعٍ‌ ، و أَنْشَدَ لحُمَيْدِ بنِ ثَوْرٍ: أَطافَتْ به النِّسْوَانُ بَيْنَ صَنِيعَةٍ‌ و بَيْنَ الَّتِي جاءَتْ لِكَيْمَا تَعَلَّمَا و هٰذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ اسمَ الفاعِل من صَنَعَ صَنِيعٌ‌ ؛ لأَنَّهُ لم يُسْمَع صَنِعٌ‌ ، قاله ابنُ بَرِّيّ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص289)

فلان صَنيعةُ فلان

اصْطَنَعْتُ‌ عند فلان صَنِيعةً‌ ، و فلان صَنيعةُ‌ فلان و صَنِيعُ‌ فلان إِذا اصْطَنَعَه و أَدَّبَه و خَرَّجَه و رَبَّاه.

(

لسان العرب

, ج8 , ص212)

و يقال:فلان صنيعة فلان:إِذا اصطنعه لنفسه و اختصه.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3835)

إذا اصْطَنَعَه و خَرَّجه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص444)

فلان صَنِيع فلان إذا ربَّاه و أدَّبه و خرَّجه، و يجوز: صنيعته .

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص24)

إذا ربّاه و أدّبه حتى خرّجه.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص26)

فلان صَنِيعَتي

اصطنعته و خرجته

(

العین

, ص305)

هو صَنِيْعَتُه

إِذا اصْطَنَعَه و خَرَّجَه

(

المحیط في اللغة

, ص337)

امراَة صَنِيعة

حاذقة ماهرة في عمل اليدين قال حميد بن ثور: أطافت بهِ‌ النسوانُ‌ بينَ‌ صنيعةٍ‌ و بين التي جاءَت لكيما تَعلَّما

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص277)

يقال رجل صَنِيعٌ‌ و امرأَة صنِيعةٌ‌ بمعنى صَناع ; و أَنشد لحميد بن ثور: أَطافَتْ به النِّسْوانُ بَيْنَ صَنِيعةٍ‌ ، و بَيْنَ التي جاءتْ لِكَيْما تَعَلَّما

(

لسان العرب

, ج8 , ص209)

و قد قيل:امرأة صَنيعَة ،كصَناع.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص443)

هو صَنِيعَتِي

يعنى او را به كار خوب آموزش داده و تربيت كردم

(

فرهنگ ابجدی

, ص560)

اصطنعتُه لنفسي و خرَّجتُه و اختصصتُه بالصُّنع الجميل

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص856)

اَي: الذي اصطنعتهُ لنفسي و ربيتهُ و خرَّجتهُ و اختصصتهُ بالصنع الجميل.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص240)

من المَجَازِ: هو صَنِيعِي ، و صَنِيعَتِي ، أَي اصْطَنَعْتُه و رَبَّيْتُه و خَرَّجْتُه و أَدَّبْتُه

(

تاج العروس

, ج11 , ص285)

اصْطَنَعْتُ فلاناً لنفسى، و هو صَنِيعَتِي ، إذا اصْطَنَعْتَهُ و خَرَّجْتَهُ . ¦¦

و اصْطَنَعْتُ فلاناً لنفسى، و هو صَنِيعَتِي ، إذا اصْطَنَعْتَهُ و خَرَّجْتَهُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1246)

شاهد معنایی الصَّنِيعَة

وَ لَوْ لاَ مَا نَهَى اَللَّهُ عَنْهُ مِنْ تَزْكِيَةِ اَلْمَرْءِ نَفْسَهُ لَذَكَرَ ذَاكِرٌ فَضَائِلَ جَمَّةً تَعْرِفُهَا قُلُوبُ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ لاَ تَمُجُّهَا آذَانُ اَلسَّامِعِينَ فَدَعْ عَنْكَ مَنْ مَالَتْ بِهِ اَلرَّمِيَّةُ فَإِنَّا صَنَائِعُ رَبِّنَا وَ اَلنَّاسُ بَعْدُ صَنَائِعُ لَنَا

جمع صنيعة و صنيعة الملك من يصطنعه لنفسه و يرفع قدره و آل النبي أسراء إحسان الله عليهم و الناس أسراء فضلهم بعد ذلك

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

نيكى

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

الصنيعة الإحسان الصنعة الكرامة و العطية صنيعة الملك من يصطنعه الملك و يرفع قدره و منه قوله تعالى اصطنعتك لنفسى اى اتخذتك صنعى و خالصتى و اختصصتك بكرامتى ¦¦

الصنيعة الإحسان

(

الدرة النجفیة

)

الحسنة ¦¦

النعمة

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

الصنیعة جمع صنيعة قال الزمخشرى في أساس البلاغة فلان صنيعتك و مصطنعك و اصطنعتك لنفسى قال الحطيئة فإن يصطنعنى الله لا أصطنعكم و لا اوتكم مالى على العثرات و قال في القاموس هو صنيعى و صنيعتى أى اصطنعته و ربيته و خرجته و الصنيعة أيضا هي ما يسدى من معروف أو يد إلى إنسان قال ابن مولى ليزيد بن حاتم و إذا صنعت صنيعة أتممتها بيدين ليس نداهما بمكدر و البيت من الحماسة قال المرزوقي في الشرح يقول و إذا اتخذت عند إنسان يدا و أزللت إليه نعمة فانك لا تخدجها و لا تترك تربيتها لكنك تكملها و تقوم بعمارتها مصونة من المن و التكدير صافية من الشوائب و التعذير

(

منهاج البراعة (خویی)

)

فإِذا اصطنعْتَ صنيعةً فاقصد بها للّٰه أو لذوي القرابة أو دَع و يروى عن عبد اللّٰه بن جعفر بن أبي طالب،و كان جواداً،أنه قال و قد سمع هذا البيت يُنْشَد:«دعوا هذا البيت فإِنه يُبَخِّل الناس، اصنع المعروف فإِن أصبتَ له أهلاً،و إِلاّ كنت لِفعله أهلاً

الاصطناع:اصطنع عنده صنيعةً‌

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3841)

أَرْبَعَةٌ يَذْهَبْنَ ضِيَاعا مِنْهَا اَلصَّنِيعَةُ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهَا

أي الصنع و الإحسان إلى غير أهله

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص360)

الصَّنِيعَة : الإحسان

(

مجمع البحرين