العِذْيَوْطُ إذا كان الرجل يحدث عند النكاح،فهو عِذْيَوط 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
العَذْيَطَةُ : مصدرُ العِذْيَوْطِ ، و هو الذى يُحدث عند الجِماع. و المرأةُ عِذْيَوْطَةٌ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1142)
أبو العباس عن ابن الأعرابي: العِذْيوْطُ هو:الزُمَّلق و الزَلق و هو الثَمُوت و الثَّتّ . ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عذط العَذْط : فعل ممات،و منه اشتقاق العِذْيَوْط ،و هو الذي إذا جامع أحدث. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عذط عِذْيَوْط : ،و هو الذي إذا جامع النساء استرخى دُبُرُه حتى يخرج رجيعُه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عذط العِذْيَوْط : الرجل الذي يخرى عند الجماع،و الجميع: عذاييط ،قالت امرأة: توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4436)
الذى اذا جاء أهلَه أَبْدَى. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج3 , ص18)
قال ابن دريد: العِضيَوط : الذي يُحدث إذا جامَعَ، و يقال له العِذْيَوطُ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الذي إذا أتىٰ أهْلَه أبْدىٰ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص400)
الذي إذا أتى أهلَهُ سَلَحَ أو أكل. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص305)
الذي إذا أتى أهله أبدى توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الذي إذا أَتى أَهلَه أَبْدَى أَي سَلَحَ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مردى كه در حين جماع حدث كند توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص947)
العِضْيَوطُ و العُضْيُوطُ ; الأَخيرة عن ثعلب: الذي يُحْدِثُ إِذا جامع، و قد عَضْيَطَ ، و كذلك العِذْيَوْطُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
العِذْيَوْطُ و العُذْيُوطُ :الذى إذا أتى أهلَه أبدَى،أى سَلَح.و جمعه: عِذْيَوْطُون ، و عَذَايِيط ،و عَذاوِيط .الأخيرة على غير قياس.و قد عَذْيَطَ عَذْيَطَة .و الاسِم: العَذْطُ .هذه عن كُرَاع توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص540)
فِعْيَوْلٌ بِكَسْرِ الْفَاءِ وَ فَتْحِ الْيَاءِ هُوَ الرَّجُلُ يُحدِثُ عِنْدَ الْجِمَاعِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص399)
العِذْيَوْطُ ، و العُذْيُوط ، و العِذْوَطُ كحِرْذَوْنٍ، و عُصْفُورٍ، و عِتْوَرٍ ، الأَولَى نقلَها الجَوْهَرِيُّ، و الثّانِيَةُ نَقَلَهَا صاحِبُ اللِّسَانِ عن ثَعْلَبٍ، و الثّالِثَةُ نقَلَهَا الصّاغَانِيُّ عن ابْنِ عبَّادٍ: التَّيْتَاءُ ، و هو الَّذِي يُحْدِثُ عندَ الجِمَاعِ، أَو هُو الَّذِي إِذا أَتَى أَهْلَه أَكْسَلَ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج10 , ص334)
العُذْيُوطُ و العِذْيَوْطُ الذي إِذا أَتى أَهلَه أَبْدَى أَي سَلَحَ أَو أَكْسَلَ، و جمعه عِذْيَوْطُونَ و عَذايِيطُ و عَذاوِيطُ ; الأَخيرة على غير قياس، و قد عَذْيَطَ يُعَذْيِطُ عَذْيَطَةً ، و الاسم العَذْطُ ; قالت امرأَة: إِنِّي بُلِيتُ بِعِذْيَوْطٍ به بَخَرٌ، يَكادُ يَقْتُلُ مَنْ ناجاه إِنْ كَشَرا و المرأَةُ عِذْيَوْطةٌ ، و هي التَّيْتاءةُ، و الرجل تَيْتاء; قال الأَزهري: و هو الزُّمَلِّقُ و الزَّلِقُ، و هو الثَّمُوتُ و الثَّتُّ، و منهم من يقول عِظْيَوْطٌ، بالظاء توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
العِذيَوطَة من النساء قال [أبو العباس]: العِذيَوطَة من النساء:التي تحدث إذا أُتِيَتْ و هي التيتاءة و يقال:رجل تيتاء إذا كان كذلك. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
امْرَأَةٌ عِذْيَوْطَةٌ تُحدِثُ عِنْدَ الْجِمَاعِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص399)
