المَسْعَاة

[ س ع ي ]

جمع : المَسَاعِي

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای المَسْعَاة

المَسْعَاةُ

في الكَرَم و الجُوْد

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص115)

المكرمة ¦¦

المعلاة في انواع المجد (ج) مَسَاعٍ.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص671)

المَكْرُمَةُ في أنواع المجد و الكَرَم.

(

المعجم المفصل في الجموع

صفات نيكو.

المكرمة

المَكْرُمَة و المَعْلاةُ في أَنْواعِ المَجْدِ و الجُودِ

(

‏لسان اللسان

, ص601)

المَكْرُمَةُ‌ فى أَنواعِ‌ المجدِ و الكرَمِ‌. (ج) مَساعٍ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص432)

المَكْرَمَةُ و المَعْلاةُ في أَنْواعِ المَجْدِ؛ و غَلِطَ الجوهريُّ فقالَ بَدَلَ في الكَرَمِ في الكَلاَمِ‌ ¦¦

غَلِطَ الجوهريُّ فقالَ بَدَلَ في الكَرَمِ في الكَلاَمِ‌ و نصّه: و المَسْعاةُ‌ واحِدَةُ المَساعِي في الكَلامِ و الجودِ هكذا هو في سائِرِ نسخِ الكتابِ‌. قالَ شيْخُنا: ذَكَرَ البَدْر الدماميني و التقيُّ الشمنيّ أنَّ‌ في نسختهما مِن الصِّحاحِ الكَرَم فلا اعْتِراضَ‌ و مِثْله في كَلامِ السَّمين على المُغْني و كَذلِكَ في أَصْلِنا الصَّحِيح و المصنِّفُ كثيراً ما يَبْنِي اعْترِاضَاتِهِ على الجوهريُّ على تَصْحيفِ نسْختِه. قُلْتُ‌: الحقُّ الذي لا يصار عنه أنَّ نسخَ الصِّحاح كَلَّها فيها الكَلام بَدَل الكَرَم فمن ذلكَ نسْخَتنا التي عليها المعوَّل بمِصْرَ و هي نسْخَة وَقْفَ الأَمير يَزْبك رحِمَهُ‌ اللّه تعالى المُصَحَّحة على نسْخَة ياقوت و هكذا وُجِدَ بخطِّ المصنِّف و قد سَبَقَه إلى ذلكَ الصَّاغانيُّ في التَّكملةِ فإنَّه هكذا وجدَ في نسْخةِ الصِّحاحِ عِنْده و اعْتَرَض عليه بما قالَهُ المصنِّف و ما وجدَ فيها لَفْظُ الكَرَمِ‌ فإنَّما هو مُصْلح فيمَا بَعْد فالحقُّ مع المصنِّفِ إلاَّ أَن يقالُ إنَّ‌ مثْلَ هذا يُنْسَبُ فيه السَّهْو للقَلَم فجلّ مَنْ لا يَسْهو

(

تاج العروس

, ج19 , ص525)

واحدة المَسَاعِى فى الكرم و الجُود. و سعوالسِعْوُ بالكسر: الساعة من الليل. يقال: مضىَ من الليل سعوسِعْوٌ و سعوسِعْوَاءُ مثله.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2377)

العرب تسمي مآثر أهل الشرف و الفضل مساعي واحدتها مَسعاة لسعيهم فيها، كأنها مكاسبهم و أعمالهم التي أعْنوا فيها أنفسهم.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص59)

سعي المَسْعَاة : مبلغ الرجل في الجود و الكرم و جمعها: المساعي ،قال حسان: