معنی بَذَّرُ
الشاهد المعنوی لـ بَذَّرُ
الأعلام
مداخل لها جذر واحد لـ بَذَّرُ
الباء و الذال و الراء أصلٌ واحد،و هو نَثْر الشئِ و تفريقُه(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص216)
بَذَّرُ
المحیط في اللغة
, ج10 , ص75) تاج العروس
, ج6 , ص68) لسان اللسان
, ص71) فرهنگ کنز اللغات
, ص268) لسان العرب
, ج4 , ص51) المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص67) الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص587) تهذیب اللغة
, ج14 , ص308) القاموس المحیط
, ج2 , ص15) الطراز الأول
, ج7 , ص73) بذّر
معجم مقاییس اللغة
, ص216) المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص67) وَ قَالَ عليه‌السلام كُنْ سَمْحاً وَ لاَ تَكُنْ مُبَذِّراً وَ كُنْ مُقَدِّراً وَ لاَ تَكُنْ مُقَتِّراً
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) بَذَّرُ
معجم البلدان
, ص361) بذّر
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ص235) المعالم الأثيرة
, ص46) مراصد الإطلاع
, ص173) 
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.