أعْطَنَ أَراد أَن المطر طَبَّقَ و عَمَّ البُطونَ و الظُّهورَ حتى أَعْطَنَ الناسُ إِبلَهم في المراعي; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اَعْطَنَها عَطَّنتًْ و أَعْطَنَها : سقاها ثم أَناخها و حبسها عند الماء فبركت بعد الورود لتعود فتشرب; قال لبيد: عافَتا الماءَ فلم نُعْطِنْهما ، إِنما يُعْطِنُ أَصحابُ العَلَلْ. و الاسم العَطَنةُ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
حَبَسَها عندَ الماء فَبرَكَتْ بعد الوِرْدِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص548)
سَقَاها ثم أَناخَها و حَبَسَها عنْدَ الماءِ فَبَرَكَتْ بعدَ الوُرودِ لتَعودَ فتَشْرَبَ، قالَ لبيدٌ، رضِيَ اللَّه تعالى عنه: عافَتا الماءَ فلم نُعْطِنْهما إنَّما يُعْطِنُ أَصْحابُ العَلَلْ و الاسمُ العَطَنَةُ محركةً توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص381)
اَعْطَنَ الناسُ في العشب معناهُ ان المطر طبَّق و عمَّ البطون و الظهور حتى اعطن الناس ابلهم في المراعي. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص580)
أَعْطَنَ الرجلُ بعيرَه ذلك إِذا لم يشرب فَرَدَّه إِلى العَطَن ينتظر به توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و أَعْطَنَ الرجلُ بعيرَه، و ذلك إذا لم يشربْ فردَّه إلى العَطَنِ يَنتظِر به. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2165)
و ذلك إِذا لم يشرب فَرَدَّه إِلى العَطَن ينتظر به; توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اَعْطَنَ فلانٌ الابلَ حبسها عند الماء فبركت بعد الورود لتعود فتشرب «انما يُعْطِن من يرجو العَللْ». توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص580)
أعْطَنَ القَوْمُ عَطَنَتْ إِبلُهم توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص407)
عَطَنتْ إِبلُهُم توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عطَنت ابلهم توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص580)
عَطَنَتْ إِبلُهم. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص382)
و أَعْطَنَ القومُ ، أى عَطَنَتْ إبلُهم. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2165)
عَطَنَتْ إبِلُهُم. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص548)
عَطَنَتْ إبِلُهم. - و هُم قومٌ عُطَّانٌ ، كرُمَّانٍ ، توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص246)
عَطَنتْ إِبلُهم. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَعْطَنَ الإِبلَ أَراحها بعد الورود لتعود فتشرب توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص513)
شتران را پس ازورود به آب و نوشيدن آرامش داد تا دوباره برگردند و آب بنوشند. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
سَقاها ثم أَناخها عند الماءِ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص609)
عطن الإعطان : أعطن الإبل:إذا تركها في العطن حول الماء،قال لبيد: توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4611)
تُعْطِنُ قالَ الأزْهرِيُّ: و إنَّما تُعْطِنُ العَرَبُ الإِبِلَ على الماءِ حينَ تَطْلُع الثُّرَيَّا و ترجعُ النَّاسُ من النُّجَعِ إلى المَحاضِرِ، و إنَّما يُعْطِنُونَ النّعَم يومَ وُرودِها، فلا يَزالُون كذلِكَ إلى وَقْت مَطْلَع سُهَيْل في الخرِيفِ، ثم لا يُعْطِنُونها بعدَ ذلِكَ، و لكنها تَرِدُ الماءَ فتَشْربَ شَرْبَتِها و تَصْدُرَ عن الماءِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص382)
