المُلَاحَظَة

فرهنگ ابجدی

, ص857)

تَنْبيه أَو إشارة إلى أَمْر: «مُلاحظة في مَحلِّها»،«كتاب مَليء بالمُلاحظات»،«دوّن ملاحظاته في الهامش»،«شيء جدير بالملاحظة» ¦¦

تَنْبيه أَو إبْداء رأي أَو تعليق:«ملاحظة على عَمَل»، «مُلاحظة على مُسابقة».

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1274)

مفاعلة من اللَّحْظ‍‌، و هو النظر بشِقِّ‌ العين الذى يلى الصُّدغ. ¦¦

ما يؤْخذ على الرأْى أَو الكتاب من هَنات. ¦¦

(فى البحث العلمى) :مراقبة شىءٍ أَو حالٍ‌ طبيعىّ‌ أَو غير طبيعىٍّ‌ كما يحدث، و تسجيل ما يبدو لغرض علمىّ‌ أَو عَمَلىّ‌، كمراقبة نمو النبات، أَو ثورة بركان، أَو سير كوكب، أَو حال مَرَضية أَو علاجية.

بگوشه چشم نگريستن

ج.-ات:دريافت،درك؛ مشاهده؛اظهارنظر،نقد،نكته‌گيرى؛توجه، عنايت،ملاحظه؛نظارت،مراقبت،سرپرستى.

مُفاعلة من اللَّحْظ ، و هو النظر بشِقِّ العين الذي يلي الصدغ، و أَمّا الذي يلي الأَنف فالمُوقُ و الماقُ

لسان العرب

, ج7 , ص459)

و اللَّحْظ :النظر، لَحَظَه يلحَظه لَحْظا و لاحظه يلاحظه ملاحظةً و لِحاظا ،إذا نظر إليه بمُؤْخِر عينه،و اللِّحاظ المصدر.

جمهرة اللغة

, ص553)

مُفاعَلَةٌ منه. و كسَحابٍ : مُؤْخِرُ العَيْنِ . &و ككِتابٍ : سِمَةٌ تحتَ العينِ ،

القاموس المحیط

, ج2 , ص602)

وَجَّهَ مُلاحظةً الى

نكته‌اى را به او گوشزد كرد.

ذو مُلاَحَظَةٍ

قابل توجه.

لَفَتَ نَظَرَهُ الى ملاحَظَتِه

نظرش را به نكته(نقد،نظر...) خود جلب كرد.

شاهد معنایی المُلَاحَظَة

جُلُّ نَظَرِهِ المُلاحَظَةُ

و هي النظر بمؤخر العين مما يلي الصدغ، يقال لَحَظَهُ‌ و لَحَظَ‍‌ إليه: نظر إليه بمؤخر عينيه. وَ مِنْهُ‌: " فَلَحَظَهُ‌ مَلَكُ‌ اَلْمَوْتِ‌ ". و اللَّحَاظُ‍‌ بالفتح مؤخر العين، و بالكسر مصدر لاحَظْتَهُ‌ : إذا رعيته

مجمع البحرين

, ج4 , ص290)

هى مفاعلة من اللَّحْظ‍‌ ، و هو النّظر بشقّ‌ العين الذى يلى الصّدغ. و أما الذى يلى الأنف فالموق و الماق

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص237)

هي مفاعلة من اللّحظ؛و هو النّظر بشقّ العين الذي يلي الصّدغ.و أمّا الذي يلي الأنف فالموق و المآق (النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص709)

الحَدِيثُ‌: «جُلُّ نَظَرِه المُلاحَظَةُ‌ » . قال الأَزْهَرِيُّ‌: هو أَنْ يَنْظُرَ الرَّجُلُ بِلِحَاظِ عَيْنَيْهِ‌ إِلَى الشَّيْ‌ءِ شَزْراً، و هو شِقُّ العَيْنِ الَّذِي يَلِي الصُّدْغَ‌

تاج العروس

, ج10 , ص489)

جَلُّ نَظره المُلاحَظةُ

الأَزهري: هو أَن يَنْظُر الرجل بلَحاظِ عينه إِلى الشيء شَزْراً، و هو شِقُّ العين الذي يلي الصدغ. و اللَّحاظ ، بالفتح: مُؤخر العين. و اللِّحاظ ، بالكسر: مصدر لاحظته إِذا راعَيْتَه. و المُلاحَظَةُ‌ : مُفاعلة من اللَّحْظ ، و هو النظر بشِقِّ العين الذي يلي الصدغ، و أَمّا الذي يلي الأَنف فالمُوقُ و الماقُ‌.

الهَامِش,الطَّرَف,الحَدّ,الحَاشِيَة,النَّاحِيَة,الحَافَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص179)

لسان العرب

, ج7 , ص458)

مداخل مترادف المُلَاحَظَة

التَّعْطِيل,الوَقْف,الشَّرْح,التَّعْلِيق,التَّعْقِيب,الإِيقَاف (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص132)

الحَاشِيَة,التَّعْلِيق (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص564)

الرَّصْد,الاِرْتِقَاب,التَّرَصُّد,الرَّعْي,التَّرَقُّب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص543)

المُرَاقَبَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص543)

المُلَاحَظَة در اصطلاح

المُلاَحَظَةُ

[في الانكليزية] Observation [في الفرنسية] Observation بالحاء المهملة هي توجّه النفس نحو المعلوم. كما يظهر لك إذا حصل فيك صورة شيء و التفتّ إليه بها، و ربّما تتخلف الملاحظة عن حصول صورة الشيء بأن تجعل تلك الصورة آلة لملاحظة غير ذلك الشيء كما في معاني الحروف، هكذا في الحاشية الجلالية. و الملاحظة في علم الشطّار: فهم معنى الصّفات و استحضارها في الذهن. كذا في كشف اللغات .

انظر:مَلْحَظ.

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص413)

مَلْحَظ، ملحوظة، ملاحَظة

أجاز مجمع اللغة العربية في القاهرة استعمال الكلمات«مَلْحَظ»،و«ملحوظة»، و«ملاحظة»بمعنى الاستدراك على رأي أدلي به.و جاء في قراره: «يستعمل المعاصرون كلمة«ملحظ»،و«ملحوظة»،و«ملاحظة»بمعنى الاستدراك على رأي أُدْلِيَ به،أو على الشيء المستدرك نفسه. و قد يؤخذ على هذا الاستعمال أن المعاجم جاءَت خلوًا من هذا المعنى حين تعرضت للفظي«ملحوظة»و«ملاحظة». و الاستعمال اللغوي الذي نصت عليه المعاجم هو إطلاق لفظتي«لحظه» و«لاحظه»بمعنى النظر إلى الشيء باللحاظ،أي مُؤخِر العين،ممَّا يلي الصُّدْغ. و في الحديث النبوي كان صلّى اللّه عليه و سلّم:«جل نظره الملاحظة».و يزيد صاحب اللِّسان على ذلك،فينص على أن«لاحظه»تجيءُ أيضًا بمعنى راعاه على المجاز. و ترى اللجنة جواز استعمال الكلمات الثلاث بمعنى الاستدراك على رأْي أُدلي به،أو الشيءَ المستدرك نفسه،على أساس من المشابهة بين الاستدراك على الشيء و مراعاته،و مجرد النظر إليه. أي تشبيه الاستدراك على الرأي بالنظر إليه بلحاظ العين؛لما في كل من النظر و التأَمل رغبة في إدراك حقيقة الشيء. أو تشبيه الاستدراك على الرأي بالمراعاة؛لما في كل من مزيد العناية. هذا مع أن لفظ«ملحوظة»أدق و آصل لغة،لما في لفظ«ملاحظة»من حصول المفاعلة من جانب واحد؛ممَّا يخرج بها عن حقيقتها.و قد جاءَ استعمال«ملحوظة» كثيرًا،و منه قول النحاة:«التمييز إما ملفوظ أو ملحوظ». و أما«ملحظ»،فوجهها أنه مصدر ميمي قياسي من«لحظ»،أو اسم مكان بحسب مواقع الاستعمال» .

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص414)

يستعمل المعاصرون كلمة ملحظ، و ملحوظة، و ملاحظة بمعنى الاستدراك على رأي أُدْلِيَ به أو على الشيء المستدرك نفسه. و قد يؤخذ على هذا الاستعمال أن المعاجم جاءَت خلواً من هذا المعنى حين تعرضت للفظي ملحوظة و ملاحظة. و الاستعمال اللغوي الذي نصت عليه العاجم هو إطلاق لفظتي «لحظه و لا حظه» بمعنى النظر الى الشيء باللحاظ، أي مُؤخِر العين، ممَّا يلي الصُّدْغ. و في الحديث النبوي كان (صلّى اللّه عليه و سلم) «جل نظره الملاحظة»، و يزيد صاحب اللِّسان على ذلك فينص على أن «لاحظه» تجيءُ أيضاً بمعنى راعاه على المجاز. و ترى اللجنة جواز استعمال الكلمات الثلاث بمعنى الاستدراك على رأي أُدلي به أو الشيء المستدرك نفسه على أساس من المشابهة بين الاستدراك على الشيء و مراعاته و مجرد النظر اليه. أي تشبيه الاستدراك على الرأي بالنظر إليه بلحاظ العين، لما في كل من النظر و التأمل رغبة في إدراك حقيقة الشيء. أو تشبيه الاستدراك على الرأي بالمراعاة لما في كل من مزيد العناية. هذا مع أن لفظ ملحوظة أدق و آصل لغة، لما في لفظ ملاحظة من حصول المفاعلة من جانب واحد ممَّا يخرج بها عن حقيقتها، و قد جاءَ‌ استعمال ملحوظة كثيراً و منه قول النحاة: التمييز إما ملفوظ أو ملحوظ. و أما ملحظ فوجهها أنه مصدر ميمي قياسي من لحظ، أو اسم مكان بحسب مواقع الاستعمال.