عَشَرَ یعشِر یعشُر

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی عَشَرَ یعشِر یعشُر

عَشَرَ المالَ نَفْسَه

عَشَر القومَ يَعْشُرُهم عُشْراً ، بالضم، و عُشُوراً و عَشَّرَهم : أَخذ عُشْرَ أَموالهم; و عَشَرَ المالَ نَفْسَه و عَشَّرَه : كذلك، و به سمي العَشّار ; و منه العاشِرُ
(
لسان العرب
, ج4 , ص570)
sourceLink

عشَرَ الرجلُ عَشْرا

اخذ واحداً من عشرة او زاد واحداً على تسعة
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص553)
sourceLink

عَشَرَتِ النّاقَةُ

ده ماه از باردارى ماده شتر گذشت
(
فرهنگ ابجدی
, ص610)
sourceLink

عَشْرَنْتُ الشيءَ

و عَشْرَنْتُ الشَّيءَ ، كعَرْجَنْتةُ : جَعَلتهُ عِشرِينَ ، أَثبتوا النُّونَ للفرقِ بينهُ و بينَ عَشَرتهُ إذا جَعَلتهُ عَشرة، و هو نادرٌ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص409)
sourceLink

جعلته عِشرين ،نادر،للفرق بينه و بين عَشَرْت عَشَرة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص358)
sourceLink

جعلتهُ عشرين نادر للفرق الذي بينهُ و بين عَشَرْتُ.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص553)
sourceLink

عَشَرَ وَ عَشَّرَ

باژ ستد
(
دستور اللغة
, ص546)
sourceLink

عَشَرْتُ أموالهم

قال الليث: تقول: عشرتُ‌ القومَ‌: صرتُ‌ عاشرَهم ، و كنت عاشرَ عَشْرة . قال: و عشرت القومَ و عَشَرتُ‌ أموالهم، إذا أخذتَ منهم العُشْر ، و به سمِّي العَشَّار .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص260)
sourceLink

عَشَرْتُ القومَ

صرت عاشرهم
(
العین
, ص245)
sourceLink

صِرتَ‌ عاشِرَهم
(
المحیط في اللغة
, ص278)
sourceLink

و تقول: عَشرْتُ القومَ أعْشِرُهم ، إذا صرت عاشِرَهم . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و كنت عاشِرَ عَشرة ، أى كانوا تسعةً فتمُّوا بى عَشرةَ رجال و عَشَرت القوم، إذا أخذتَ عُشْرَ أموالهم. و يقال أيضاً: عَشَّرْتُهم أعَشَّرهم تَعْشِيراً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص324)
sourceLink

قال الليث: تقول: عشرتُ‌ القومَ‌: صرتُ‌ عاشرَهم ، و كنت عاشرَ عَشْرة . قال: و عشرت القومَ و عَشَرتُ‌ أموالهم، إذا أخذتَ منهم العُشْر ، و به سمِّي العَشَّار .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص260)
sourceLink

عَشَر : عَشَرْت القومَ :إذا كنتَ عاشرهم .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4558)
sourceLink

و عَشَرْتُ القومَ أَعْشُرُهُم ، بالضم، عُشْراً مضمومة، إذا أخذتَ منهم عُشْرَ أموالهم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و عشرت القوم أَعْشِرُهُمْ بالكسر عَشْراً بالفتح، أى صِرتُ عَاشِرَهُمْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص746)
sourceLink

عَشَّرَت الناقة

صارت عُشَراء .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص359)
sourceLink

عَشَّرَت الناقةُ تَعْشِيراً و أَعْشَرَت : صارت عُشَراء
(
لسان العرب
, ج4 , ص573)
sourceLink

عَشَرْتُ الشيءَ

قال [اللیث]: و عَشَرْتُ ، خفيفةً : أخذتُ واحداً من عشرة فصار تسعة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص261)
sourceLink

عَشَرَ الناقةُ

صارت عُشَرَاءَ.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص553)
sourceLink

صارت عُشَرَاء
(
المنجد فی اللغة
, ص507)
sourceLink

عَشَرَ القومَ

أَخذ عُشْرَ أَموالهم ¦¦
صار عاشرَهم ،و كان عاشِرَ عَشَرةٍ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص177)
sourceLink

عُشْرًا، و عُشُورًا:أَخَذَ عُشْرَ أَموالهم. ¦¦
صار عاشرهم
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص602)
sourceLink

صار عاشرهم
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص553)
sourceLink

صار عاشرَهم ¦¦
اخذ عُشرَ امو الهم ¦¦
اخذ منهم واحدًا فصاروا تسعة
(
المنجد فی اللغة
, ص507)
sourceLink

دَهُمين نفر آنها شد ¦¦
يك دهم‌دارائى آنها را گرفت و يا نفر دهم آنها شد ¦¦
يكنفر از آنها را گرفت و در نتيجه نُه نفر شدند.
(
فرهنگ ابجدی
, ص610)
sourceLink

إذا أخذ عُشْر أموالهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4557)
sourceLink

عَشَرَ المالَ

و عَشَر المالَ نفسَه و عشَّرَه :كذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص358)
sourceLink

أَخَذَ عُشْرَهُ‌ مَكْسًا. فهو عاشرٌ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص602)
sourceLink

اخذ عُشْرهُ و منهُ العَاشِر و العَشَّار.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص553)
sourceLink

اخذ عُشرَهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص507)
sourceLink

يك دهم مال را گرفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص610)
sourceLink

عَشَرْتُهم

أخذت العُشْر من أموالهم
(
العین
, ص245)
sourceLink

و عشَرتُهم إذا أخذتَ واحداً فصاروا تسعةً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص420)
sourceLink

و نقيضه عَشَرْتهم ،بالتخفيف:إذا كانوا عشرة فنقصت منهم واحداً. التثقيل تمام و التخفيف نقصان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4560)
sourceLink

عَشَرْتُه

و عَشْرَنْتُ الشَّيءَ ، كعَرْجَنْتةُ : جَعَلتهُ عِشرِينَ ، أَثبتوا النُّونَ للفرقِ بينهُ و بينَ عَشَرتهُ إذا جَعَلتهُ عَشرة، و هو نادرٌ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص409)
sourceLink

نَقَصْته من العَشَرَة واحِداً، فالعُشُوْرُ نُقْصانٌ‌ و التَّعْشِيْرُ تَمامٌ‌
(
المحیط في اللغة
, ص279)
sourceLink

عَشَرْتُ

أخذت واحدا من عَشَرَةٍ‌ فصاروا تسعة ، فالعشورُ نقصان و التَّعْشير تمام
(
العین
, ص247)
sourceLink

أَخذت واحداً من عَشَرة فصار تسعة
(
لسان العرب
, ج4 , ص569)
sourceLink

أَخذت واحدا من عَشَرة فصار تسعة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص177)
sourceLink

عَشَرَه

زاد واحداً على تسعة
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص357)
sourceLink

عَشَرَ

زاد واحدا على تسعة ¦¦
أَخَذَ واحدا من عَشَرة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص177)
sourceLink

زاد واحداً على تسعة ¦¦
أَخذَ واحداً من عَشَرة
(
لسان العرب
, ج4 , ص569)
sourceLink

أَخَذَ وَاحِدًا مِنْ‌ عَشَرَةٍ ¦¦
زادَ وَاحِدًا على تسعة فجعلها عشرة.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص602)
sourceLink

-عَشْرًا:زاد واحد على تِسْعة:«عَشَرَ تِسْعةً‌» ¦¦
-عَشْرًا و عُشُورًا:أَخَذ العُشْر:«عَشَرَ مالاً»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص979)
sourceLink

زاد واحدًا على تسعة ¦¦
أخذ واحدًا من عشرة
(
المنجد فی اللغة
, ص507)
sourceLink

يك عدد بر نُه اضافه كرد ¦¦
يك دهم چيزى را گرفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص610)
sourceLink

و عَشَرُ ، كسَبَب: حِصْنٌ بالأَنْدَلُس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص410)
sourceLink

و عندي ثوب عُشاريّ أي عشر أذرعٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص421)
sourceLink

و تُحذفُ تاؤُها محرّكة الشِّين مع النَّيِّفِ لمذكَّر نحو: أَحَدَ عَشَرَ رَجُلاً و الحَادِي عَشَرَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص405)
sourceLink

فقلت:إحدى عشرة امرأة و أحد عشر رجلاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4545)
sourceLink

عشر العَشَر : يقال في عدد المذكر:أحد عشر رجلاً إلى تسعة عَشَر رجلاً،قال اللّه تعالى: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال سيبويه:اعلم أن العرب تجعل خمسةَ عَشَر و نحوها في الألف و اللام و الإضافة على حال.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4548)
sourceLink

و للمذكَّر أَحَدَ عَشَرَ لا غير.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص746)
sourceLink

عَشَرْتُ القومَ أَعْشُرُهُم عُشْراً

إذا أخذتَ منهم عُشْرَ أموالهم
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص746)
sourceLink

عَشَرَ القومَ يَعْشِرُهم عَشْراً

صار عاشرَهم ، و كان عاشِرَ عَشَرةٍ‌
(
لسان العرب
, ج4 , ص569)
sourceLink

عَشَرْت مالَه أَعْشُره عُشْراً

عَشَرْت مالَه أَعْشُره عُشْراً ، فأَنا عاشرٌ ، و عَشَّرْته ، فأَنا مُعَشِّرٌ و عَشَّارٌ إِذا أَخذت عُشْرَه
(
لسان العرب
, ج4 , ص570)
sourceLink

عَشَرَ القومَ عَشْرا و عُشُورا

اخذ عُشر اموالهم
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص553)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ عَشَرَ یعشِر یعشُر

إنَّ عليهم أَلْفَى حُلَّةٍ في كل صَفَر و في كلّ رَجَب ألف حُلّة و ما قضوا من ركابٍ و خيل أَو دُروع أُخِذ منهم بحساب و على نَجْرَان مَثْوَى رُسُلي عشرين ليلة فما دونها و لنَجْرَان و حاشيتها ذِمَّةُ اللّٰه و ذِمَّة رسوله على دِيارهم و أَمْوالهم و ثَلَّتِهم و مِلَّتهم و بِيَعهم و رَهْبَانيَّتِهم و أساقفتهم و شاهدهم و غائبهم و على ألا يُغْزُوا أُسْقُفا من سِقِّيفَاه و لا وَاقفا من وِقِّيفَاهُ و لا راهبا من رَهْبَانِيَّتِه و على ألا يُحْشَرُوا و لا يُعْشَرُوا

لا يُعْشَروا : لا يُؤْخَذُ عُشْرُ أَموالهم.
(
الفائق
, ص158)
sourceLink

أنَّ وفد ثَقيف اشترطوا عليه ألاّ يُعْشَروا و لا يُحْشَروا و لا يُجَبُّوا فقال لا خير في دين لا رُكوع فيه

أي لا يؤخذ عُشر أموالهم‌، و لا يُحْشَروا إلى المصدّق؛ و لكن تُؤْخذ منهم الصّدقة بمواضعهم.
(
الفائق
, ج2 , ص365)
sourceLink

أَنَّ وَفْدَ ثَقِيفٍ اشْتَرَطُوا عَلَيْهِ أَن لا يُعشَرُوا و لا يُحْشَرُوا

أَي لا يؤخذ عُشْر أَموالِهِم و لا يكلّفوا الخروج إلى البُعُوثِ‌.
(
الطراز الأول
, ج8 , ص412)
sourceLink

إِن وَفْدَ ثَقِيف اشترطوا أَن لا يُحشَرُوا و لا يُعْشَروا و لا يُجَبُّوا.

أَي لا يؤخذ عُشْرُ أَموالهم، و قيل: أَرادوا به الصدقةَ الواجبة، و إِنما فَسَّح لهم في تركها لأَنها لم تكن واجبة يومئذ عليهم، إِنما تَجِب بتمام الحَوْل
(
لسان العرب
, ج4 , ص571)
sourceLink

إنّ وفد ثقيف اشترطوا أن لا يحشروا و لا يُعْشَرُوا و لا يحبّوا

أي لا يؤخذ عُشْرُ أموالهم. و قيل: أرادوا به الصّدقة الواجبة، و إنّما فسّح لهم في تركها لأنّها لم تكن واجبة يومئذ عليهم، إنما تجب بتمام الحول
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص239)
sourceLink

لاَ تُقْبَلُ شَهَادَةُ اَلْأَرْبَعَةَ عَشَرَ

لعل المراد بالأربعة عَشَرَ الصفان من النقر يوضع فيها شيء يلعب فيه في كل صف سبع نقر محفورة، فتلك أَرْبَعَة عَشَرَ
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص406)
sourceLink

النِّسَاء لا يُعْشَرْنَ و لا يُحْشَرْنَ

أَي لا يؤخذ عُشْرُ أَموالهن، و قيل: لا يؤخذ العُشْرُ من حَلْيِهِنّ و إِلا فلا يُؤخذ عُشْرُ أَموالهن و لا أَموالِ الرجال
(
لسان العرب
, ج4 , ص571)
sourceLink

أي لا يُؤخَذ عُشر أَموالِهنَّ أَو حَلْيِهنَّ‌،و لا يُحشرن إلى المصدّق و لكن تؤخذ منهن الصّدقة بمواضعهنّ أَو لا يُحشرن إلى المغازي
(
الطراز الأول
, ج8 , ص412)
sourceLink

النساء لا يحشرن و لا يُعْشَرْن

أي لا يؤخذ عشر أموالهنّ‌. و قيل: لا يؤخذ العُشْر من حليهنّ‌، و إلاّ فلا يؤخذ عُشْر أموالهنّ‌ و لا أموال الرّجال
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص240)
sourceLink

لا يُعْشَرن و لا يُحْشَرن

أي لا يؤخذ عُشر أموالهنّ‌، و لا يُحْشَرن إلى المصدّق؛ و لكن تُؤْخذ منهن الصّدقة بمواضعهن. و منه قوله صَلَى اللّٰه عليه و سلِم: تُؤخذ صدقات المسلمين عند بيوتهم و أفنِيتهم و على مياههم. و قيل: لا يُحْشَرْنَ‌ إلى المغازي.
(
الفائق
, ج2 , ص365)
sourceLink

«أن وفد ثقيف اشترطوا أن لا يعشروا و لا يُحْشَرُوا » أى لا يندبون إلى المغازى، و لا تضرب عليهم البعوث. و قيل لا يُحْشَرُونَ‌ إلى عامل الزّكاة ليأخذ صدقة أموالهم، بل يأخذها في أماكنهم.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص389)
sourceLink

عَشَرَ یعشِر یعشُر في الاصطلاح

عَشَرْتُ

-الناقة:أتى على حملها عشرة أشهر.فهي عشراء.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص409)
sourceLink

عَشَرَ

فلان المال - عشرا، و عشورا: أخذ عشرة.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص250)
sourceLink

فلان المال-عشرا،و عشورا:أخذ عشره.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص409)
sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.