أَخْطَأَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنی أَخْطَأَ

أَخْطَأَ

خطو أَخْطا بعيرَه فخطا . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
خطأ أخطأ : نقيض أصاب،يكون على جهة الإِثم و على غير جهة الإِثم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1850)
sourceLink

و أخطأ نَوْءَه:إذا طَلب حاجته فلم ينجح.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص230)
sourceLink

و قد أخطأ ،و خطئ ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و حكى أبو على الفارسى،عن أبى زيد: أخْطأ خاطِئةً ،جاء بالمصدر على لفظ، «فاعلة»كالعافية و الجازية،و فى التنزيل:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص231)
sourceLink

سَلَكَ سَبِيلَ خَطَأٍ عامِداً أو غَيْرَهُ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص15)
sourceLink

الخَطَأُ - كسَبَبٍ - و يُمدُّ: ضدُّ الصَّواب، و هو اسمٌ من أَخْطَأَ فهو مُخْطِئٌ ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو عبيدةَ : خَطِئَ خِطْأً - كعَلِمَ عِلْماً - و أخْطَأ إخْطاءً لغتان بمعنىً واحد; لمن أذنبَ على غير عمدٍ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أخْطَأَ المطرُ الأرضَ : لم يُصِبها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص69)
sourceLink

و يقالُ : أخْطَأ نَوْءَهُ : لم يظفر بحاجتِه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
من خَطِئَ بمعنى أخطَأ ; قال أبو الهيثم و هي لغةٌ رديئةٌ . يضربُ لمن يُخطِئُ مراراً و يُصيبُ مرّةً ، و للمُسيءِ يُحسنُ أحياناً على إساءته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص70)
sourceLink

أي قَلَّ من عَجِلَ في أمرٍ إلاَّ أخطَأ . يُضربُ لمن عَجِلَ فأخطَأ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص71)
sourceLink

و أخطأ المطرُ الأرض:لم يصبها.ويوم خاطئ النوء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص167)
sourceLink

خَطِىء
(
المنجد فی اللغة
, ص186)
sourceLink

إذا لم يصب الصواب
(
العین
, ج4 , ص292)
sourceLink

مرادف(خَطِئَ) است
(
فرهنگ ابجدی
, ص31)
sourceLink

لمن يُذْنِب على غيرعمدٍ ¦¦
أَي غلط
(
تاج العروس
, ص146)
sourceLink

بمعنی خَطِئَ‌
(
تاج العروس
, ص145)
sourceLink

أذنب، ارتكب خطيئة:«أَخْطَأَ تَكَبُّرًا»، «أَخْطَأَ عن جهل» ¦¦
أساء التَّصَرُّف أَو وقَف ضِدّ الحَقّ‌ و عَمِل عَكْس الصَّواب:«أَخْطأ برَفْضِه النَّصيحة»، «أَخْطَأَ بإِدْمانهِ‌ الكحول» ¦¦
أُصيب بالسَّهو و النِّسيان:«أَخْطأَت ذاكِرة» ¦¦
أوقع في خَطَأ،أضلَّ‌:«اللّٰهُ‌ يُجرِّبُنا لكنَّه لا يُخْطِئُنا»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص395)
sourceLink

خَطِئَ‌. ¦¦
غَلِط‍‌ (حاد عن الصواب) . و فى الحديث:«مَن اجتهدَ فأَخطأَ فله أَجْرٌ».
(
المعجم الوسيط
, ص242)
sourceLink

يقال لمن أَراد شيئاً ففعل غيره: أَخْطَأَ، كما يقال لمن قَصَد ذلك، كأَنه في اسْتِعْجاله غَلِظَ فأخَذ درع بعض نِسائهِ عوَض ردائه.
(
لسان العرب
, ص66)
sourceLink

خَطِئَ‌ .
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص193)
sourceLink

قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ خَطِئَ‌ خِطْئاً مِنْ بَابِ‌ عَلِمَ و أَخْطَأَ بِمعْنًى وَاحِدٍ لِمَنْ يُذْنِبُ عَلَى غَيْرِ عَمْد. و قَالَ غَيْرُهُ خَطِئَ‌ فِى الدِّينِ‌ و أَخْطَأَ فِى كُلّ شَىءٍ عَامِداً كَانَ أوْ غَيْرَ عَامِدٍ و قِيلَ خَطِئَ‌ إذَا تَعَمَّدَ مَا نُهِىَ عَنْهُ‌ فَهُوَ خَاطِئٌ‌ و أَخْطَأَ إِذَا أَرَادَ الصَّوابَ‌ فَصَارَ إلَى غَيْرِهِ فَإنْ أَرَادَ غَيْرَ الصَّوَابِ و فَعَلَهُ‌ قِيلَ قَصَدَهُ أوْ تَعَمَّدَهُ‌.
(
المصباح المنیر
, ص174)
sourceLink

أبو عبيدة: خَطِئَ‌ و أخطأ لغتان بمعنى واحد. و أنشد:يا لهف هندٍ إذ خَطِئْنَ‌ كَاهِلا أى أَخْطَأْنَ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ص47)
sourceLink

قال الليثُ : خَطِىءَ الرجُلُ خِطْئاً فهو خاطىءٌ و أَخطأَ - إذا لمْ يُصِبِ الصوابَ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و قال أبو عُبَيدة: يقال: أَخْطَأَ ، و خَطِىءَ لُغتان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص207)
sourceLink

أَخْطَأَهُ

خَطِئَهُ‌ .
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص193)
sourceLink

به خطا زدن،خطا كردن(تير، گلوله هدف را)؛دور افتادن(مثلاً:از واقعيت).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص170)
sourceLink

و من المجاز أَخطَأَهُ الحقُّ : بَعُدَ عنه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص69)
sourceLink

أَخْطَأْتُ

لما صَنَعْتَه خَطَأً غير عَمْدٍ
(
تاج العروس
, ص146)
sourceLink

خَطِئْتُ: لما صَنَعه عَمْداً، و هو الذَّنْب، و أَخْطَأْتُ: لما صَنعه خَطَأً، غير عمد.
(
لسان العرب
, ص67)
sourceLink

قُرِئ بهما قوله تعالى: وَ مَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً تقول منه: أخطأت ، و تخطَّأت ، بمعنى واحد
(
الصحاح (للجوهري)
, ص47)
sourceLink

الحرّانِيُّ - عن ابن السِّكيت -: يقول الرجلُ لصاحبه: إنْ أَخْطأْتُ فَخَطِّئْنِي ، و إنْ أَصَبتُ فَصَوِّبْنِي... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
لمَا صنَعه خَطأ غير عَمْدٍ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص207)
sourceLink

خطأخطأ و تقول: أخطأت أُخطئ خِطْأً و خَطَأً و إخطاءً ،و الاسم الخَطَأ ،مهموز مقصور.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1088)
sourceLink

أى:إن أخطأت أو نسيتُ فاعْفُ عنى لنقصى و فضلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص230)
sourceLink

و تقول:إن أخطأتُ فخطّئني و إن أسأتُ فسوّئ عليّ و سوّئني;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص167)
sourceLink

وَ لَيْسَ عَلَيْكُمْ‌ جُنٰاحٌ فِيمٰا أَخْطَأْتُمْ‌ بِهِ‌

عدّاه بالباء لأَنه في معنى عَثَرتم أَو غَلِطْتُم
(
تاج العروس
, ص145)
sourceLink

فأَخْطَأ بِدِرْعٍ حَتَّى أُدْرِكَ بِرِدَائِه

أَي غلط،
(
تاج العروس
, ص146)
sourceLink

اَخْطَاَ اِخْطَاَء و خَاطِئَة

بمعنى خَطِىءَ و اخطيت لغة رديَّة و قيل لُثغَة يقال خَطِىءَ اذا اَثِمَ و اخطاَ اذا فاتهُ الصواب و قيل خَطِىءَ: تعمَّد الذنب و اخطاَ اصاب الذنبَ على غير عمدٍ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص69)
sourceLink

خطأ - الخَطْءُ و الخَطَأُ و الخَطَاءُ : ضِدُّ الصَّوابِ ، و قد أخْطَأَ إخْطَاءً و خاطِئَةً ، و تَخَطَّأَ و خَطِئَ ، و أخْطَيْتُ : لُغَيَّةٌ رَدِيئَةٌ ، أو لُثْغَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص14)
sourceLink

أَخْطَأ فِى اسْتِنْتٰاجٰاتِه

در نتيجه گيريهاى علمى خود اشتباه كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص31)
sourceLink

در نتيجه‌گيرى‌هايش خطا كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص170)
sourceLink

أَخْطَأَ الرَّامِي الغَرَضَ

لم يُصبه
(
المنجد فی اللغة
, ص186)
sourceLink

تيرانداز نتوانست تير را به هدف زند
(
فرهنگ ابجدی
, ص31)
sourceLink

لم يُصِبْه
(
‏لسان اللسان
, ص348)
sourceLink

لم يُصِبْه
(
تاج العروس
, ص147)
sourceLink

لم يُصِبْهُ و يقال لمن طلب حاجةً فلم ينجح «اَخْطاَنؤُك و لَن يُخْطئَكَ ما كُتِب لك»
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص69)
sourceLink

لم يُصِبْه
(
لسان العرب
, ص65)
sourceLink

لم يُصبْه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص230)
sourceLink

أَخْطَأ بَيْنَ الشَيْئَيْن

دو چيز را باهم اشتباه گرفت،چيزى را به‌جاى ديگرى گرفت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص170)
sourceLink

اَخْطَاَ الرجلُ في عملهِ

حاد عن الصواب و قولهم «ما اخطاَهُ» انما هو تعجُّب من خطِئَ لا مِن اخطاَ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص69)
sourceLink

أَخْطأَ الهدَفَ و نحوَهُ

لم يصبهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص242)
sourceLink

أَخْطَأَه التَّوفيقُ

أخفق،لم يُحالفه التَّوفيق
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص395)
sourceLink

ناكام ماند،توفيق يارش نشد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص170)
sourceLink

أَخْطَأَهُ السَّهْمُ

تَجَاوَزَهُ وَ لَمْ يُصِبْهُ و تَخْفِيفُ الرُّبَاعِىِّ‌ جَائِزٌ.
(
المصباح المنیر
, ص175)
sourceLink

أَخْطَأَتْ فِراستُه

لم يكن مُصيبًا فيها،كذَبَ‌ ظَنُّه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص395)
sourceLink

أَخْطَأَهُ الْحَقُّ

إذَا بَعُدَ عَنْهُ
(
المصباح المنیر
, ص174)
sourceLink

أَخْطَأَ الطَّرِيقَ

عدل عنهُ ضالاًّ
(
المنجد فی اللغة
, ص186)
sourceLink

از راه برگشت و بيراهه رفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص31)
sourceLink

عَدَلَ عنه
(
‏لسان اللسان
, ص348)
sourceLink

عدَلَ‌ عنه
(
تاج العروس
, ص147)
sourceLink

عدل عنهُ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص69)
sourceLink

عَدَل عنه
(
لسان العرب
, ص65)
sourceLink

عدل عنه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص230)
sourceLink

أَخْطَأَ الرَّجُلَ

اوقعهُ في الخطإ
(
المنجد فی اللغة
, ص186)
sourceLink

او را به خطا و اشتباه انداخت
(
فرهنگ ابجدی
, ص31)
sourceLink

أخْطَأَ الرَّجُلُ

إذا لم يُصِبِ‌ الصَّوَابَ‌
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص389)
sourceLink

اَخْطَاَ في دينهِ

إِذا سَلَكَ‌ سَبِيل خَطَإٍ عامداً أو غَيْرَه
(
تاج العروس
, ص146)
sourceLink

سلك فيهِ خطاً عامداً اَو غير عامدٍ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص69)
sourceLink

أَخْطَأَ السَّبيلَ

حاد عنه ضالاًّ،لم يهتدِ إليه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص395)
sourceLink

أَخْطَأه الشى ءُ

(لفظاًآن چيز از چنگش به در شد)آن(چيز را)كم داشت؛فاقد آن بود.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص170)
sourceLink

أَخْطَأَ يُخْطِئُ

إذا سَلَكَ سَبيلَ الخَطَإِ عَمْداً و سَهْواً
(
‏لسان اللسان
, ص348)
sourceLink

أَخطَأَ يُخطِئُ إذا سَلَكَ سَبيلَ الخَطَإِ عَمْداً و سَهواً
(
لسان العرب
, ص66)
sourceLink

و أخطأ يُخطئ إخطاءً ،إذا لم يتعمّد الخَطَأ فهو مخطئ و الأول خاطئ ،و منه قتل الخَطَأ لأنه لم يُرد قتله.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1055)
sourceLink

أَخْطَأَ فى عمله

حاد عن الصواب
(
المنجد فی اللغة
, ص186)
sourceLink

در كار خود اشتباه كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص31)
sourceLink

أَخْطَأَ فَألُهُ

نااميد شد ¦¦
آنچه را كه توقع داشت برايش ميسر نشد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص31)
sourceLink

(لفظاً فالش غلط بود) انتظاراتش به حقيقت نپيوست توقعاتش انجام نشد،حساب‌هايش درست از آب درنيامد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص170)
sourceLink

أَخْطَأَ نَوْؤُه

إذا طَلَبَ حاجتَه فلم يَنْجَحْ و لم يُصِبْ شيئاً
(
‏لسان اللسان
, ص348)
sourceLink

إِذا طَلب حاجَتَه فلم يَنْجَح و لم يُصِبْ‌ شيئاً
(
تاج العروس
, ص147)
sourceLink

أَخْطَأَ نَوْؤُه إذا طَلَبَ حاجته فلم يَنْجَحْ و لم يُصِبْ شيئاً.
(
لسان العرب
, ص66)
sourceLink

أَخْطَأَ نَوْءُك

مثل يضرب لمن طلب حاجةً‌ فلم يقدر عليها.
(
المعجم الوسيط
, ص242)
sourceLink

أَخْطأ الهَدَف

تجاوزه و لم يُصبه:«أَخْطَأَ السَّهْمُ‌ (أو الرَّصاصةُ‌)الهدفَ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص395)
sourceLink

اَخْطَاَ فلانا

اوقعهُ في الخطا
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص69)
sourceLink

ما أَخْطَأَهُ

إنما هو تعجُّبٌ من خَطِئَ‌ ، لا من أخطأ
(
الصحاح (للجوهري)
, ص47)
sourceLink

أَخْطَأَ كمانٌ

كان به نَشاز
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص395)
sourceLink

أَخطأَ الشيءَ

وَضَعَه في غير حَقِّه
(
لسان العرب
, ج9 , ص149)
sourceLink

أَخطأَ فلانٌ

ذنب عمداً أَو سَهْواً.
(
المعجم الوسيط
, ص242)
sourceLink

اَخْطَأَ فيه

غَلِطَ سَهْواً فيه
(
دستور اللغة
, ص309)
sourceLink

أَخْطَأَ إلى

أهان و أساء:«نحن ما أَخْطَأْنا إليك و لا جُرْنا عليك»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص395)
sourceLink

أَخْطَأَ بين

لم يميِّز بين،غلَط‍‌ بين:«أَخْطَأَ بين اسمَيْن»،«أَخْطَأَ الخطيبُ‌ بين الكلام و الفكر»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص395)
sourceLink

أَخْطَأَ فى

لم يُميِّز وَجْهَ‌ الصَّواب:«أَخْطأ في التَّاريخ»،«أَخْطَأَ في حُكْمه على فلان»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص395)
sourceLink

اشتباه كردن،خطا كردن،مرتكب خطا شدن،در اشتباه بودن،به خطا رفتن(در مورد چيزى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص170)
sourceLink

و قيلَ : خَطِئ في الدِّينِ ، و أخطَأَ في كلِّ شيءٍ عامداً أو غيرَ عامدٍ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص69)
sourceLink

أخطأ في المسألة و في الرأي.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص167)
sourceLink

أَخْطَأَ في القرآن

وَ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنٰاحٌ فِيمٰا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَ لٰكِنْ مٰا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَ كٰانَ اَللّٰهُ غَفُورا رَحِيما (آیه 5/سوره الأحزاب) sourceLink

واژه‌هاى - خَطِيئَة و سيّئة - به يكديگر نزديكند ولى - خطيئة و سيّئة - به يكديگر نزديكند ولى - خطيئة - بيشتر در جايى گفته مى‌شود كه خاطى يا انجام‌دهندۀ كار خطا مقصودش و هدفش كار خطا نبوده بلكه قصد و اراده او در انجام كار سببى براى بوجود آمدن كار خطا از سوى او شده است مثل كسى كه شكارى را هدف قرار مى‌دهد و تيرش بانسان مى‌خورد يا مسكرى كه مى‌خورده و جنايتى در حال مستى انجام مى‌دهد. وسيله و سبب هم دو گونه است: اوّل - سببى كه فعلش و كارش ممنوعيّت دارد مثل خوردن مسكرات و خطائى كه در اثر خوردن آن از او سر مى‌زند و بوجود مى‌آيد كه نتيجۀ خطا و گناه از او دور نمى‌شود. دوّم - سببى كه فعلش و كارش ممنوعيّت نداشته مثل تير انداختن بسوى شكار خداى تعالى فرمايد: وَ لَيْسَ‌ عَلَيْكُمْ‌ جُنٰاحٌ‌ فِيمٰا أَخْطَأْتُمْ‌ بِهِ‌ وَ لٰكِنْ‌ مٰا تَعَمَّدَتْ‌ قُلُوبُكُمْ.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص613)
sourceLink

اَلْخَطَأُ : العدول عن الجهة، و ذلك أضرب: أحدها: أن تريد غير ما تحسن إرادته فتفعله، و هذا هو الخطأ التامّ المأخوذ به الإنسان، يقال: خَطِئَ يَخْطَأُ ، خِطْأً ، و خَطَأ. و الثاني: أن يريد ما يحسن فعله، و لكن يقع منه خلاف ما يريد فيقال: أَخْطَأَ إِخْطَاءً‌ فهو مُخْطِئٌ‌ ، و هذا قد أصاب في الإرادة و أخطأ في الفعل. و الثّالث: أن يريد ما لا يحسن فعله و يتّفق منه خلافه، فهذا مخطئ في الإرادة و مصيب في الفعل، فهو مذموم بقصده و غير محمود على فعله. و جملة الأمر أنّ من أراد شيئا فاتّفق منه غيره يقال: أَخْطَأَ ، و إن وقع منه كما أراده يقال: أصاب، و قد يقال لمن فعل فعلا لا يحسن، أو أراد إرادة لا تجمل: إنه أخطأ، و لهذا يقال: أصاب الخطأ، و أخطأ الصّواب، و أصاب الصّواب، و أخطأ الخطأ، و هذه اللّفظة مشتركة كما ترى، متردّدة بين معان يجب لمن يتحرّى الحقائق أن يتأمّلها.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص287)
sourceLink

نا گفته نماند: خطا و اشتباه سه قسم است. اوّل آنكه كارى ناشايست را از روى عمد و بى‌اعتنائى انجام دهند، اينگونه خطا مسئوليّت آور و مورد باز خواست است تمام گناهان كه از آنها بخطا و خطيئه و خطايا تعبير شده همه از اين قبيل‌اند. دوّم آنكه كار شايسته‌اى اراده كند ولى خلاف آن واقع شود مثل آنكه ميخواست پرنده‌اى شكار كند اشتباها انسانى را كشت. اين خطا قابل عفو و غير مسئول است و فاعل آنرا مخطىء گويند نه خاطئ مثل وَ لَيْسَ‌ عَلَيْكُمْ‌ جُنٰاحٌ‌ فِيمٰا أَخْطَأْتُمْ‌ بِهِ‌ وَ لٰكِنْ‌ مٰا تَعَمَّدَتْ‌ قُلُوبُكُمْ‌ وَ كٰانَ‌ اَللّٰهُ‌ غَفُوراً رَحِيماً احزاب: 5. سوّم آنكه كار خلافى را اراده كند و اشتباها كار خوبى را انجام دهد. اينگونه شخص در بارۀ اراده‌اش مذموم بوده و دربارۀ فعلش نيز ممدوح نيست. راجع باين شقّ‌ در قرآن مصداقى نيامده است. ¦¦
خطاء و اخطاء هر دو بيك معنى است (اقرب) ¦¦
در اقرب الموارد هست: گفته‌اند: خطا بر سه معنى است گناه، ضدّ عمد و ضدّ صواب و در معنى اخير اكثر با مدّ آيد.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص259)
sourceLink

الخَطَأُ و الخَطاءُ: ضدُّ الصواب. و قد أَخْطَأَ.
(
لسان العرب
, ص65)
sourceLink

الخَطَأ، و الخَطَاء: ضدّ الصّواب؛ و قد أخطأ. ¦¦
؛ عدّاه بالباء فى معنى: عثرتم، أو غَلِطتم.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص230)
sourceLink

اَلْخَطَأُ، برگشتن و انحراف از يك سوى بسوى ديگر است و اين عدول و انحراف چند گونه است: اوّل - اينكه كسى چيزى را بر مى‌گزيند و انجام مى‌دهد، غير از آنچه كه در آغاز اراده‌اش آن را نيكو مى‌نمود، و اين همان خطاى كاملى است كه انسان به‌وسيله آن گناهكار محسوب و به گناه و خطا گرفته مى‌شود، در اين حالت مى‌گويند خَطِئَ‌ يَخْطَأُ، خِطْ‍‌ءا و خِطْأَةً‌ - خطا و گناه كرد. دوّم - اينكه كسى مى‌خواهد چيزى را انجام دهد كه فعلش نيكو است ولى در عمل برخلاف آن كار از او واقع مى‌شود و از او سر مى‌زند و در اين معنى مى‌گويند: أَخْطَأَ، إِخْطَاءً فهو مُخْطِئٌ‌ - يعنى خطا كرد و خطاكار شد، ارادۀ صواب كرد ولى در عمل خطا سرزد. زيرا قصد خوبى داشت و مى‌خواست كارى خوب انجام دهد ولى در عمل خطا كرد، مثل: وَ مَنْ‌ قَتَلَ‌ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ‌ سوّم - اينست كه كسى كارى را كه نيكو نيست اراده مى‌كند انجام دهد ولى خلافش از او سر مى‌زند و اتّفاق مى‌افتد اين‌چنين شخصى ارادۀ خطا كرده ولى عمل مفيدى از او حاصل شده است و بخاطر قصد و نيّتش سرزنش مى‌شود و بر فعل و كارش ستوده نيست.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص614)
sourceLink

رَبَّنٰا لاٰ تُؤٰاخِذْنٰا إِنْ نَسِينٰا أَوْ أَخْطَأْنٰا (آیه 286/سوره البقرة) sourceLink

خطاء و اخطاء هر دو بيك معنى است (اقرب)
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص260)
sourceLink

[أخطأ]: نقيض أصاب، يكون على جهة الإِثم و على غير جهة الإِثم.
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1850)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ أَخْطَأَ

لما أتاه قَتْلُ مَرْوان الضَّحَّاك بمَرْج راهط قام خطيبا فقال إن ثَعْلب بنَ ثَعْلب حفر بالصَّحْصَحة فأخطأت اسْتُه الحفرة و الْهَفَ أمٍّ لم تَلِدْني على رجل مِن محارب و كان يرعى في جبال مكة فيأتي بالصِّرمة من اللَّبن فيبيعها بالقَبْضَة من الدقيق فيرى ذلك سَدادا من عَيْش ثم أنشأ يطلبُ الخلافة و وِراثة النبوة

أخطأت اسْتُه الحُفْرَة: مثل للعرب تضربه فيمن لم يُصِبْ‌ مَوْضِع حاجته. ¦¦
أراد بهذا أن الضَّحَّاك طلبَ‌ الظَّفَر و التوثُّب على المنازِل الرفيعة فلم ينل طَلِبتَه.
(
الفائق
, ج2 , ص239)
sourceLink

إِنه لَيْسَ مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ وَ قَدْ أَخْطَأَ أَوْ هَمَّ بِخَطِيئَةٍ غيرَ يَحْيَى بن زَكَرِيَّا، لأَنه كان حَصْوراً لا يأْتِي النساءَ و لا يُرِيدُهُنَّ

قال أَبو عُبيد [ة]: خَطِئَ‌ خِطْأً من باب عَلِم، و أَخْطَأَ بمعنى واحد لمن يُذْنِب على غير عمدٍ، و قال المُنذِريُّ‌: سمعت أَبا الهَيْثَم يقول: خَطِئْتُ‌ ، لما صنَعْتَه عَمْداً، و هو الذنب، و أَخطأْت لما صَنَعْتَه خَطَأً غير عَمْدٍ
(
تاج العروس
, ص146)
sourceLink

لا يجد أحدكم طعم الإيمان حتّى يعلم أنّ ما أصابه لم يكن ليخطئه،و ما أخطأه لم يكن ليصيبه

«لم يكن ليخطئه»:يحتمل أن يكون من المعتلّ‌؛أي يتجاوزه،أو من المهموز؛أي لا يصيبه كما يخطئ السهم الرمية...و الهمز أظهر.و حاصل المعنى أنّ ما أصابه في الدنيا كان يجب أن يصيبه،و لم يكن بحيث يتجاوزه إذا لم يبالغ السعي فيه،و ما لم يصبه في الدنيا لم يكن يصيبه إذا بالغ في السعي،أو المعنى أنّ ما أصابه في التقدير الأزليّ لا يتجاوزه،و إن قصّر في السعي و كذا العكس،و هذا الخبر بظاهره ممّا يوهم الجبر،و لذا أوّل و خصّ بما لم يكلّف العبد به فعلا و تركا،أو بما يصل إليه بغير اختياره من النعم و البلايا و الصحّة و المرض و أشباهها(المجلسي).قد تكرّر ذكر الخطأ و الخطيئة في الحديث،يقال:خطئ في دينه خطأ:إذا أثم فيه،و الخطء:الذنب و الإثم.و أخطأ يخطئ:إذا سلك سبيل الخطأ عمدا أو سهوا.و يقال:خطئ بمعنى أخطأ أيضا.و قيل:خطئ إذا تعمّد،و أخطأ إذا لم يتعمّد.و يقال لمن أراد شيئا ففعل غيره،أو فعل غير الصواب:أخطأ (النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص244)
sourceLink

لا يجد عبد طعم الإيمان حتّى يعلم أنّ ما أصابه لم يكن ليخطئه

أخطأ الرامي الغرض:لم يصبه(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص446)
sourceLink

بِقَوْلِهِ‌: «مَنِ اِجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ».

(
مفردات ألفاظ القرآن
)
sourceLink

فأَخْطَأ بِدِرْعٍ حَتَّى أُدْرِكَ بِرِدَائِه

أَي غلط، قال الأَزهريّ‌: يقال لمن أَراد شيئاً و فعل غيره: أَخطأَ ، كما يقال لمن قَصدَ ذلك، كأَنه في استعماله غَلِط فأَخذَ دِرْعَ‌ بعضِ‌ نسائه
(
تاج العروس
, ص146)
sourceLink

وَ أَخْطَأَ اَلْبَلاَءُ مَنْ عَمِيَ عَنْهَا

أخطأ إخطاء و خاطئة: بمعنى خطى (اقرب) از راه صواب دور شده و خطا رفت در دين خود دانسته و يا ندانسته راه خطا رفت و از حق تجاوز كرد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

فأَخْطَأَ بدِرْعٍ حتى أُدْرِكَ بِرِدائه

أى غلط‍‌. يقال لمن أراد شيئا ففعل غيره: أَخْطَأَ ، كما يقال لمن قصد ذلك، كأنه فى استعجاله غلط‍‌ فأخذ درع بعض نسائه عوض ردائه. و يروى خطا، من الخطو: المشى، و الأوّل أكثر.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص45)
sourceLink

أَي غَلِطَ.
(
لسان العرب
, ص66)
sourceLink

يُصِبْنَ بَلَداً وَ يُخْطِئْنَ بَلَداً

الخطة بالكسر الأرض التى يخطها الإنسان اى يعلم عليها علامة بالخط ليعمرها و منه خطط الكوفة و البصرة ¦¦
الخطة بالضم الامر و عمت خطتها اى احاطت و شملت للناس
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

وَ تُخْطِئُ اَلسِّهَامُ

الغرض تجاوزه و لم يصبه
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ أَخْطَأَ

المداخل المتضادة لـ أَخْطَأَ

ضرب المثل أَخْطَأَ

إنَّكَ لَتُكْثِرُ الحَزَّ و تُخْطِئُ المِفْصَلَ

الحز:القطع و التأثير.و المفاصل:الأوصال الواحد مفصل. يُضْرَبُ لمن يجتهد في السعي ثمَّ لا يظفر بالمراد.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص51)
sourceLink

أخْطَأَتْ اسْتُهُ الحُفْرَةَ

يُضربُ‌ لمن طَلَبَ أمراً فلم يَنَلهُ‌، و لمن لم يُصِب موضعَ حاجته.
(
الطراز الأول
, ص71)
sourceLink

يُضْرَبُ لمن رام شيئاً فلم يَنَلْهُ‌.يُرْوى أَنَّ مختار بن أبي عبيد الثقفي قال و هو بالكوفة:و اللَّهِ لأدخلَنَّ البصرة لا أرمي دونها بكُتَّاب،ثم لأكنَّ السِّنْدَ و الهند و البيد،و أنا صاحب الخضراء و البيضاء،و المسجد الذي ينبع منه الماء.فلما بلغ هذا القول الحجاج،قال:أخطأت استُ ابنِ أبي عبيد الحفرة،أنا و اللّٰهِ‌ صاحب ذلك.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص197)
sourceLink

أخْطَأَ سَهْمُهُ الثُّغْرَةَ

يُضربُ‌ لمن طَلَبَ أمراً فلم يَنَلهُ‌، و لمن لم يُصِب موضعَ حاجته.
(
الطراز الأول
, ص71)
sourceLink

تَطَأْطَأْ لَهَا تخطئك

الهاء للحادثة.أي اخفض رأسك لها تجاوزك،و هذا مثل قولهم:"دَعِ الشَّرَّ يَعْبُرُ"يُضْرَبُ في ترك التعرض للشر.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص115)
sourceLink

أخطأت استک الحفرة

الخطأ ضد الصواب. ويقال: أخطأ يخطئ إخطاء فهو مخطئ؛ ويقال خطئ بالكسر يخطأ إذا سلك سبيل الخطأ، عامدا أو غير عامد، فهو خاطئ. وقيل: الخاطئ هو المتعمد؛ والاست بهمزة الوصل و السته: الدبر أو حلقته؛ والحفرة بضم الحاء معروفة. و هذا المثل يضرب لمن يحيد عن الصواب في مقصده، ويضع الشيء في غير موضعه. ومعناه ظاهر.
(
زهر الأكم
, ج2 , ص191)
sourceLink

أي لم تصب موضع الحاجة.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص54)
sourceLink

أخطأ نوؤك

أي لم يظفر الجاهل.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص54)
sourceLink

أَخْطَأَ في الاصطلاح

أَخْطَأَ

خطئ. -: غلط. قال ابن حجر: و المعروف عند أهل اللغة أن خطئ بمعنى أثم، و أخطأ إذا لم يتعمد، أو إذا لم يصب.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص117)
sourceLink

خطئ. -:غلط. قال ابن حجر:و المعروف عند أهل اللغة أن خطئ بمعنى أثم،و أخطأ إذا لم يتعمد،أو إذا لم يصب.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص31)
sourceLink

ربما اخطا

هذه العبارة تدلّ على وقوع الخطأ من الراوي و لكنه نادر، و الوصف بها يدلّ على تضعيف الراوي، قال المحدّث الشيخ ظفر أحمد العثماني التّهانوي: «إذا قالوا في رجل: له أوهام، أو يهم في حديثه، أو يخطىء فيه، فهذا لا ينزله عن درجة الثقة، فإنّ الوهم اليسير لا يضرّ، و لا يخلو عنه أحد». قال الحافظ الذهبيّ في الميزان (140/3-141) ردّا على العقيليّ في إدخاله (عليّ بن المدينيّ‌) في الضّعفاء ما نصّه: «أ فما لك عقل يا عقيليّ؟! أ تدري فيمن تتكلم‌؟ و إنما أشتهي أن تعرّفني من هو الثقة الثّبت الذي ما غلط، و لا انفرد بما يتابع عليه، ثم ما كلّ من له هفوة، أو ذنوب يقدح فيه بما يوهن حديثه، و لا من شرط الثقة أن يكون معصوما من الخطايا و الخطأ، و لكن فائدة ذكرنا كثيرا من الثقات الذين فيهم أدنى بدعة، أو لهم أوهام يسيرة في سعة علمهم: أن يعرف أنّ غيرهم أرجح منهم، و أوثق إذا عارضهم أو خالفهم، فزن الأشياء بالعدل و الورع». ثم عقّب الشيخ التّهانوي على كلام الذّهبي هذا قائلا: «و علم بذلك أنّ وجود أدنى بدعة في الراوي لا يضرّ أيضا، و لا ينزله عن الثّقة». (انظر: «قواعد في علوم الحديث» ص 276).
(
معجم المصطلحات الحدیثیة
, ص348)
sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.