معنای أمّ حُبَيْن

اُمّ حُبَيْنٍ

العظاية كُنيت بهِ لعِظم بطنها و قد يقال (اُمُّ الحُبَيْن) باَلْ.
(
أقرب الموارد
, ص584)
sourceLink

أم حُبَيْن

دويبة على خلقة الحرباء عريضة البطن جدا ¦¦
هي الأنثى من الحرابي
(
العین
, ج3 , ص250)
sourceLink

دويبة مختلف فيها فقيل: هي ضرب من العظاء، و قيل: هي أعرض من العظاء، و قيل: هي أنثى الحرباء، و قيل غير ذلك. و هي منتنة الريح يتحاماها الأعراب فلا يأكلونها لنتنها. و يقال لها: «أم حبينة» معرفة بلا ألف و لا لام، و تقع على الواحد و الجمع، و قد تجمع على أمّ‌ حبينات، و أمهات حبين، و أمات حبين، و لم ترد إلا مصغرة. و تسمى الداهية أمّ حبين أيضا.
(
المرصع
, ص116)
sourceLink

هى دويبة على قدر كف الْإِنْسَان تَأْكُل الْأَعْرَاب مَا دب ودرج سواهَا وَلذَلِك قَالَ فِيهَا من قَالَ‌: لتهنئن ام حبين الْعَافِيَة
(
‏ثمار القلوب
, ص214)
sourceLink

شاهد معنایی أمّ حُبَيْن

سَمَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللّه عليه و سَلّم بِلالاً رضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه أُمّ حُبَيْنٍ

أَرادَ بذلِكَ ضَخامَةَ بَطْنِه. و هو مِن مَزْحِه صَلّى اللّه عليه و سَلّم، و كانَ لا يَمْزَحُ إلاَّ حقًّا
(
تاج العروس
, ج18 , ص129)
sourceLink

كان يحبُّ بِلالا و يُمَازِحُه فرآه يوما و قد خَرَج بطنُه فقال أمّ حُبَينٍ

هي عِظَاية لها بَطْن بارز؛ من الحبَن و هو عِظَم البطن.
(
الفائق
, ص51)
sourceLink

«أنَّه (ص) رَأَى بِلالاً و قد خَرَجَ بَطْنُه، فقال أمُّ حُبَيْنٍ »

هذا من مَزْحِه عليه السلام أراد ضِخَمَ بطْنِه. و في «نوادر الأعراب» رأيت فلاناً مُحْبَئِنّاً و مقْطَئِرّاً و مُصْمَغِدّاً أي ممتلئاً غَضَباً.
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص74)
sourceLink

و كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول لبلال أمّ حُبَينٍ

لخروج بطنه
(
أساس البلاغة
, ص111)
sourceLink

أَنه رأَى بلالاً و قد خرج بطنُه فقال: أُمُّ حُبَيْنٍ

أمّ‌ حُبَيْن: هى دويبّة كالحرباء، عظيمة البطن إذا مشت تطأطىء رأسها كثيرا و ترفعه لعظم بطنها، فهى تقع على رأسها و تقوم
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص335)
sourceLink

أُمُّ حُبَيْنٍ‌ : دُوَيْبَّة على خِلْقةِ الحِرْباء عريضةُ الصدر عظيمةُ البطن، و قيل: هي أُنثى الحِرْباء. تَشْبيهاً له بها، و هذا من مَزْحِه، صلى الله عليه و سلم، أَراد ضِخَمَ بطنِه; قال أَبو ليْلى: أُمُّ حُبَيْنٍ‌ دُوَيْبَّة على قدر الخُنْفُساء يلعب بها الصبيان و يقولون لها: أُمَّ حُبَيْنٍ‌ ، انْشُرِي بُرْدَيْكِ‌، إنَّ الأَميرَ والجٌ عليكِ‌، و مُوجِع بسَوْطِه جَنْبَيْكِ‌ فتنْشُر جَناحَيْها
(
لسان العرب
, ج13 , ص105)
sourceLink

أَتِمُّوا صلاتكم و لا تصلُّوا صلاة أُمِّ حُبَيْنٍ

أمّ‌ حُبَيْن: هى دويبّة كالحرباء، عظيمة البطن إذا مشت تطأطىء رأسها كثيرا و ترفعه لعظم بطنها، فهى تقع على رأسها و تقوم. فشبّه بها صلاتهم في السّجود، مثل الحديث الآخر في نقرة الغراب
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص335)
sourceLink

قال ابن الأَثير: هي دُوَيْبَّة كالحِرْباء عظيمةُ البطنِ‌، إذا مَشَتْ تُطَأْطِئ رأْسَها كثيراً و ترفعُه لعِظَم بطنها، فهي تقعُ على رأْسها و تقومُ‌، فشبَّه بها صلاتَهم في السجود مثل الحديث الآخر: في نَقْرة الغراب.
(
لسان العرب
, ج13 , ص106)
sourceLink

لعْقَة عَسل أو شَرْطَة مِحْجَم

أمّ‌ حُبَين :دويّبة على خلقة الحِرباء عريضة الصّدر،و عظيمة البَطْن.و قيل هى أنثَى الحرباء
(
کتاب الماء
, ص305)
sourceLink

أمّ حُبَيْن در اصطلاح

اُمّ حُبَيْنٍ

هي بضم الحاء المهملة، و فتح الباء الموحدة بعدها ياء معجمة باثنتين من تحت، و بالنون: دويبة معروفة عند العرب. «المغني لابن باطيش ص 274».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص286)
sourceLink

مداخل هم ریشه أمّ حُبَيْن

الحاء و الباء و النون أصلٌ‌ واحدٌ،فيه كلمتان محمولةٌ‌ إحداهما على الأخرى.فالحِبْن الدُّمَّل فى الجَسد،و الكلمة الأُخْرى أمُّ‌ حُبَيْن ،و هى دابّة قدرُ كفِّ‌ الإنسان.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص132)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.