رَسَّ يرُسّ

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی رَسَّ يرُسّ

رَسَّ الشى ءَ

نَسِيَه لتَقادُم عهده; قال: يا خَيْرَ من زانَ سُروجَ المَيْسِ‌، قد رُسَّتِ‌ الحاجاتُ عند قَيْسِ‌، إِذ لا يَزالُ مُولَعاً بلَيْسِ‌
(
لسان العرب
, ج6 , ص98)
sourceLink

نَسِيَهُ لتَقادُمِ عَهْدِه،و قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص410)
sourceLink

يقال رَسَّ الشَّىءُ : ثبَتَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص372)
sourceLink

آن چيز را پنهان كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص429)
sourceLink

دسَّه
(
المنجد فی اللغة
, ص258)
sourceLink

نَسِيَه لتَقَادُم عهده
(
‏لسان اللسان
, ص485)
sourceLink

دَسَّهُ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص377)
sourceLink

دسّه
(
المعجم الوسيط
, ص343)
sourceLink

رَسَّ الشَّيْ

نَسِيَه لِتَقادُمِ عَهْدِه. قال: يَا خَيْرَ مَنْ زَانَ سُرُوجَ الْمَيْسِ‌ قَدْ رُسَّتِ‌ الحَاجَاتُ عِنْدَ قَيْسِ‌ إِذْ لاَ يَزَالُ مُولَعاً بِلَيْسِ‌
(
تاج العروس
, ج8 , ص307)
sourceLink

رُسَّ الميتُ

قُبِرَ
(
‏لسان اللسان
, ص485)
sourceLink

أَي قُبِرَ.
(
لسان العرب
, ج6 , ص98)
sourceLink

قُبِرَ،و هو مرسوس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2359)
sourceLink

رَسَّ البئرَ

چاه را كند
(
فرهنگ ابجدی
, ص429)
sourceLink

حفَرَها
(
المنجد فی اللغة
, ص258)
sourceLink

حفرها
(
المعجم الوسيط
, ص343)
sourceLink

رَسَّ الميتَ

دَفنَهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص258)
sourceLink

دفَنَهُ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص377)
sourceLink

دفنه
(
المعجم الوسيط
, ص343)
sourceLink

رَسَّ خبرَهم

سعى في معرفته من قِبَلهم
(
المنجد فی اللغة
, ص258)
sourceLink

رَسَّ بينهم

أَفسد ¦¦
أَصلح
(
المنجد فی اللغة
, ص258)
sourceLink

أَصلح
(
‏لسان اللسان
, ص484)
sourceLink

قد رَسَسْتُ

الرَّسُّ: الحَفْرُ و قد رَسَسْتُ أَي حَفَرْتُ بِئْراً
(
تاج العروس
, ج8 , ص306)
sourceLink

رَسَسْتَهُ

كل شيء أدخلته
(
العین
, ج7 , ص191)
sourceLink

رَسَسْتُ

الرَّسُّ‌ : الإصلاحُ بين الناس، و الإفسادُ أيضا. و قد رَسَسْتُ‌ بينهم، و هو من الأضداد.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص934)
sourceLink

رَسَّ‌

مثل رزَّ في معانيهِ كلها.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص377)
sourceLink

ثَبَتَ‌
(
دستور اللغة
, ص369)
sourceLink

و رَسَّ الهوى في قلبه رَسيسا ،و أحسبهم قد أجازوا أرَسَّ أيضا،و هو بقيَّة الهوى في القلب أو السقم في البدن. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو زيد: رَسَّ الهوى و أَرَسَّ ،إذا ثبت في القلب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص120)
sourceLink

قد سَمعتُهم يَرُسُّون كلاماً بینهم

يُخْفونه،و رَسوْتُ قصائِدَ؛ أَى،نَطَقْت.
(
الجیم
, ص302)
sourceLink

فلان يَرُسُّ الحديثَ في نفسه

أَي يُحَدِّث به نفسه.
(
لسان العرب
, ج6 , ص98)
sourceLink

و فلان يَرُسُّ الحديثَ فى نفسه، أى يحدِّث به نفسه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص934)
sourceLink

و من الباب فلان يرُسُّ الحديثَ فى نَفْسه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص373)
sourceLink

و فلان يرُسّ الحديث في نفسه إذا حدّث به نفسه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص231)
sourceLink

إِنك لَتَرُسُّ أَمراً ما يلتئم

أَي تثبت أَمراً ما يلتئم
(
لسان العرب
, ج6 , ص99)
sourceLink

قالَ أَبو عُبَيْدة: إِنَّكَ لَتَرُسُّ أَمْراً ما يَلْتَئِم أَي تُثَبِّتُ أَمْراً ما يَلْتَئِم
(
تاج العروس
, ج8 , ص308)
sourceLink

قال أبو عُبَيدة: إنَّك لتَرُسّ أمراً ما يَلتئم، أي: تثبت أمراً ما يلتئم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص205)
sourceLink

رَسَسْتُ بينهم أَرُسُّ رَسّاً

أَي أَصلحت، و قيل: معناه فاتَحُونا، من قولهم: بلغني رَسٌّ من خَبَر أَي أَوَّله، و يروى: واسَونا، بالواو، أَي اتفقوا معنا عليه.
(
لسان العرب
, ج6 , ص97)
sourceLink

قال أبو زيد: رَسَسْتُ بينَهم أَرسّ رسّاً : إذا أَصْلَحتَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص204)
sourceLink

رَسَّ بينهم يَرُسُّ رَسّاً

أَصلح، و رَسَسْتُ‌ كذلك.
(
لسان العرب
, ج6 , ص97)
sourceLink

أصْلَحَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص409)
sourceLink

إِنى لأَجد رَأْسِى يَرُسُّني

أَى:أَخاف أَن أُصَدَّع؛ و هو الرَّسِيسُ‌ .
(
الجیم
, ص304)
sourceLink

إِن هذا العِرْقَ ليَرُسُّني

هو أَن تجد شيئا قليلا من وَجع.
(
الجیم
, ص304)
sourceLink

رَسَسْتُ فلانا بالحَدِيْثِ

إذا كَرَّرْته عليه ¦¦
إذا حَدَّثْتَ‌ به نَفْسَكَ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص242)
sourceLink

رَسَّ الشى ءُ فى الشى ء

دخل و ثبت. يقال:رَسَّ‌ الغرامُ‌ فى قلبه، و رسَّ‌ السَّقَمُ‌ فى جسده
(
المعجم الوسيط
, ص343)
sourceLink

رَسَّ السقمُ فى جسدِهِ

بيمارى به بدن او سرايت كرد و ثابت ماند
(
فرهنگ ابجدی
, ص429)
sourceLink

دخل و ثبت
(
المنجد فی اللغة
, ص258)
sourceLink

رَسَّ الحديثَ في نفسهِ

حدث بهِ نفسهُ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص377)
sourceLink

حَدَّثَها به ليتثبت. و فى حديث النَّخَعِىّ‌ أَنه قال:«إِنِّى لأَسمع الحديث فأُحدِّث به الخادم أَرُسُّه فى نفسى».
(
المعجم الوسيط
, ص343)
sourceLink

إِذا عَاوَدَ ذِكْرَه ورَدَّدَه.
(
تاج العروس
, ج8 , ص308)
sourceLink

رَسَّ بين القوم رَسًّا

أَصلح
(
المعجم الوسيط
, ص343)
sourceLink

رَسَسْتُ بين القَوْمِ

أصْلَحْت بَيْنَهم
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص242)
sourceLink

رَسَّ فلانٌ خبر القوم

إِذا لقيهم و تعرّف أُمورهم.
(
لسان العرب
, ج6 , ص98)
sourceLink

يُقَال: رَسَّ‌ فُلانٌ خَبَرَ القَوْمِ‌ إِذا لَقِيَهُم و تَعَرَّف أُمُورَهُم
(
تاج العروس
, ج8 , ص306)
sourceLink

و رَسَّ فلانٌ خبرَ القوم، إذا لَقِيَهُمْ و تعرّف أمورهم. وَ رَسْرَسَ البعيرُ، أى تمكَّنَ للنهوض.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص934)
sourceLink

إِذا لقيهم و تعرَّف أمورَهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2359)
sourceLink

ما رَسَسْتُ له أمْرا

ما أفْشَيْته ¦¦
لا تَرُسَّ‌ سِرَّ أخِيكَ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص242)
sourceLink

رَسَّ الشى ءَ رَسًّا

نسيهُ لتقادم عهدهِ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص487)
sourceLink

نسِيَه لتقادم عهده
(
المعجم الوسيط
, ص343)
sourceLink

كنت أَرُسُّه في نفسي

قيل: كنت أَرُسُّه في نفسي أَي أُعاود ذكره و أُرَدِّدُه، و لم يرد ابتداءه.
(
لسان العرب
, ج6 , ص99)
sourceLink

قال في قوله: «كنتُ أَرُسُّه في نفسي»، أي: أعاوِدُ ذكرَه و أردِّده; و لم يرد ابتداء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص205)
sourceLink

رَسَّ البئْرَ رَسّا

حفرها
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص377)
sourceLink

رَسَّ خَبَرَ القوم

تعرَّفَهُ من قِبَلِهم
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص377)
sourceLink

لقيهم و تعرّف أُمورهم
(
المعجم الوسيط
, ص343)
sourceLink

قد رَسَّ المَيِّتَ

منه سُمِّيَ دَفْنُ المَيِّتِ في القَبْرِ: رَسًّا و قد رَسَّ المَيِّتَ أَي قَبَرَهُ
(
تاج العروس
, ج8 , ص306)
sourceLink

رَسَسْتُ بَيْنَهُم

الإِصْلاحُ بَيْنَ الناسِ و الإِفْسَادُ أَيْضاً و قد رَسَسْتُ بَيْنَهُم و هو ضِدٌّ قال ابنُ فارِسٍ: و أَيّ ذٰلِكَ كانَ فإِنَّه إِثْبَاتُ عَدَاوَةٍ أَو مَوَدَّةٍ
(
تاج العروس
, ج8 , ص306)
sourceLink

رَسَّ له الخَبَرَ

ذكره له
(
المنجد فی اللغة
, ص258)
sourceLink

ذكرهُ لهُ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص487)
sourceLink

ذكره له
(
المعجم الوسيط
, ص343)
sourceLink

ذكره له; قال أَبو طالب: هما أَشْركا في المَجْدِ مَن لا أَبا لَهُ‌ من الناسِ‌، إِلا أَن يُرَسَّ‌ له ذِكْرُ أَي إِلا أَن يُذْكَر ذِكْراً خفيّاً.
(
لسان العرب
, ج6 , ص98)
sourceLink

ذَكَرَه له، قال أَبو طالِبٍ‌: هُمَا أَشْرَكَا فِي المَجْدِ مَنْ لاَ أَبَالَهُ‌ مِنَ النَّاسِ إِلاَّ أَنْ يُرَسَّ‌ لَهُ ذِكْرُ أَي إِلاَّ أَنْ يُذْكَر ذِكْراً خَفِيًّا.
(
تاج العروس
, ج8 , ص307)
sourceLink

رَسُّوه فى بِئْرٍ

قوله تعالى: وَ أَصْحٰابَ اَلرَّسِّ‌ [الفرقان:38]، قال الزَّجاج: يُرْوَى أن الرَّسَّ‌ دِيارٌ لطائِفةٍ من ثَمُود.قال:و يُرْوَى أن الرَّسَّ‌ قريةٌ باليمامةِ يقال لها فَلْجُ‌، و يُرْوَى أنهم قومٌ كَذَّبُوا نَبِيهَّم و رَسُّوه فى بِئْرٍ ،أى دَسُّوه فيها.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص410)
sourceLink

رَسَّتِ الجرادةُ

رَسًّا، و رَسِيساً: أَدخلت ذنَبَها فى الأَرض لتبيض
(
المعجم الوسيط
, ص343)
sourceLink

أَرُسُّه في نفسي

قال الأَصمعي: الرَّسُّ‌ ابتداء الشيء; و منه رَسُّ‌ الحُمَّى و رَسِيسُها حين تبدأُ، فأَراد إِبراهيم بقوله أَرُسُّه في نفسي أَي أُثبِته، و قيل أَي أَبتدئ بذكر الحديث و دَرْسِه في نفسي و أُحَدِّث به خادمي أَسْتَذكِرُ بذلك الحديثَ‌.
(
لسان العرب
, ج6 , ص98)
sourceLink

فأراد بقوله: أرُسُّه في نفسي، أي: أبتدىء بذكر الحديث و دَرْسِه في نفسي و أحدِّث به خادمي، أَسْتَذكر بذلك الحديث، و قال ذو الرمة: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال شمر: و قيل في قوله: « أرُسُّه في نفسي»، أي: أُثَبِّتُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص205)
sourceLink

رُسَّ المَيِّتُ

قُبِرَ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص242)
sourceLink

و رُسَّ الميّتُ ، أى قُبِرَ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص934)
sourceLink

و يقال رُسَّ الميّت: قُبر. فهذا معظم الباب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص373)
sourceLink

رَسَّ المَيِّتَ

مرده را دفن كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص429)
sourceLink

أنا أرُسُّه لكَ

أي أُثْبِتُه في قَلْبِكَ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص242)
sourceLink

رَسَّ بين القوم

أَفسد
(
‏لسان اللسان
, ص484)
sourceLink

اصلح و افسد ضدّ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص377)
sourceLink

قال الزمخشري: هو من رَسَّ‌ بين القوم أَي أَفسد; و أَنشد أَبو عمرو لابن مُقْبل يذكر الريح و لِينَ هُبوبها: كأَنَّ خُزامَى عالِجٍ طَرَقَتْ بها شَمالٌ رَسِيسُ‌ المَسِّ‌، بل هي أَطيَبُ‌ قال: أَراد أَنها لينة الهُبوب رُخاء.
(
لسان العرب
, ج6 , ص98)
sourceLink

أصلح بينهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص231)
sourceLink

رَسَسْتُ رَسّاً

أَي حفرت بئراً.
(
لسان العرب
, ج6 , ص98)
sourceLink

وَ رَسَسْتُ رَسًّا ، أى حفرت بئرا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص934)
sourceLink

أي حفرتُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2359)
sourceLink

رَسَّ الهَوَي في قَلْبِه و السَّقَمُ في جِسْمِه رَسًّا و رَسِيساً

دخل و ثبت (التاج)
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص487)
sourceLink

مِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: رَسَّ الهَوَى في قَلْبِه و السَّقَمُ في جِسْمِه رَسًّا و رَسِيساً و أَرَسَّ: دَخَلَ و ثَبَتَ
(
تاج العروس
, ج8 , ص307)
sourceLink

رسَّ الهوى في قلبه و السَّقَمُ في جسمه

رسَّ‌ الهوى في قلبه و السَّقَمُ في جسمه رَسّاً و رَسيساً و أَرَسَّ‌ : دخل و ثبت.
(
لسان العرب
, ج6 , ص97)
sourceLink

رَسَّ الحديثَ في نفسه يَرُسُّه رَسّاً

حَدَّثها به.
(
لسان العرب
, ج6 , ص98)
sourceLink

حَدَّثَها بِه.
(
تاج العروس
, ج8 , ص307)
sourceLink

حدَّثَها به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص410)
sourceLink

رسَّ الهوى في قلبه السَّقْمُ في جسمه

دخل و ثبت
(
‏لسان اللسان
, ص484)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ رَسَّ يرُسّ

مَعْنَى أَصْحَابِ اَلرَّسِّ أَنَّهُمْ نُسِبُوا إِلَى نَهَرٍ يُقَالُ لَهُ اَلرَّسُّ مِنْ بِلاَدِ اَلْمَشْرِقِ وَ قَدْ قِيلَ إِنَّ اَلرَّسَّ هُوَ اَلْبِئْرُ وَ إِنَّ أَصْحَابَهُ رَسُّوا نَبِيَّهُمْ بَعْدَ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ وَ كَانُوا يَعْبُدُونَ شَجَرَةَ صَنَوْبَرٍ يُقَالُ لَهَا شَاهْ دِرَخْتْ كَانَ غَرَسَهَا يَافِثُ بْنُ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَأَنْبَتَتْ لِنُوحٍ بَعْدَ اَلطُّوفَانِ وَ كَانَ نِسَاؤُهُمْ يَشْتَغِلْنَ بِالنِّسَاءِ عَنِ اَلرِّجَالِ فَعَذَّبَهُمُ اَللَّهُ بِرِيحٍ عَاصِفٍ شَدِيدَةِ اَلْحُمْرَةِ وَ جَعَلَ اَلْأَرْضَ مِنْ تَحْتِهِمْ حَجَرَ كِبْرِيتٍ تَتَوَقَّدُ وَ أَظَلَّتْهُمْ سَحَابَةٌ سَوْدَاءُ مُظْلِمَةٌ فَانْكَفَّتْ عَلَيْهِمْ كَالْقُبَّةِ جَمْرَة تَلْتَهِبُ فَذَابَتْ أَبْدَانُهُمْ كَمَا يَذُوبُ اَلرَّصَاصُ فِي اَلنَّارِ

قوله تعالى: أَصْحٰابُ‌ اَلرَّسِّ‌ وَ ثَمُودُ [ 12/50] اَلرَّسُّ‌ : البئر المطوية بالحجارة و اَلرَّسُّ‌ : اسم بئر كانت لبقية من ثمود كذبوا نبيهم و رَسُّوهُ‌ في بئر. وَ فِي تَفْسِيرِ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ إِبْرَاهِيمَ‌ رَحِمَهُ‌ اَللَّهُ‌: أَصْحَابُ‌ اَلرَّسِّ‌ هُنَّ‌ اَللَّوَاتِي بِاللَّوَاتِي وَ هُنَّ‌ وَ هُنَّ‌ اَلرَّسِّيَّاتُ‌ " . و " اَلرَّسُّ‌ " اسم واد. و في الغريب: و اَلرَّسُّ‌ اسم معدن، و كل ركية لم تطو فهي رَسُّ‌ ، و هذا يناقض ما تقدم من تعريفها . وَ فِي مَعَانِي اَلْأَخْبَارِ: مَعْنَى أَصْحَابِ‌ اَلرَّسِّ‌ أَنَّهُمْ‌ نُسِبُوا إِلَى نَهَرٍ يُقَالُ‌ لَهُ‌ اَلرَّسُّ‌ مِنْ‌ بِلاَدِ اَلْمَشْرِقِ‌، وَ قَدْ قِيلَ‌ إِنَّ‌ اَلرَّسَّ‌ هُوَ اَلْبِئْرُ وَ إِنَّ‌ أَصْحَابَهُ‌ رَسُّوا نَبِيَّهُمْ‌ بَعْدَ سُلَيْمَانَ‌ بْنِ‌ دَاوُدَ وَ كَانُوا يَعْبُدُونَ‌ شَجَرَةَ‌ صَنَوْبَرٍ يُقَالُ‌ لَهَا شَاهْ‌ دِرَخْتْ‌، كَانَ‌ غَرَسَهَا يَافِثُ‌ بْنُ‌ نُوحٍ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ فَأَنْبَتَتْ‌ لِنُوحٍ‌ بَعْدَ اَلطُّوفَانِ‌، وَ كَانَ‌ نِسَاؤُهُمْ‌ يَشْتَغِلْنَ‌ بِالنِّسَاءِ عَنِ‌ اَلرِّجَالِ‌، فَعَذَّبَهُمُ‌ اَللَّهُ‌ بِرِيحٍ‌ عَاصِفٍ‌ شَدِيدَةِ‌ اَلْحُمْرَةِ‌ ^ وَ جَعَلَ‌ اَلْأَرْضَ‌ مِنْ‌ تَحْتِهِمْ‌ حَجَرَ كِبْرِيتٍ‌ تَتَوَقَّدُ، وَ أَظَلَّتْهُمْ‌ سَحَابَةٌ‌ سَوْدَاءُ مُظْلِمَةٌ‌ ^ فَانْكَفَّتْ‌ عَلَيْهِمْ‌ كَالْقُبَّةِ‌ جَمْرَةً‌ تَلْتَهِبُ‌، فَذَابَتْ‌ أَبْدَانُهُمْ‌ كَمَا يَذُوبُ‌ اَلرَّصَاصُ‌ فِي اَلنَّارِ
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص75)
sourceLink

أن الرَّسَّ دِيارٌ لطائِفةٍ من ثَمُود.قال:و يُرْوَى أن الرَّسَّ قريةٌ باليمامةِ يقال لها فَلْجُ، و يُرْوَى أنهم قومٌ كَذَّبُوا نَبِيهَّم و رَسُّوه فى بِئْرٍ

أى دَسُّوه فيها
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص410)
sourceLink

يُروَى عن النَّخْعِيُّ أنه قال : إني لأَسمعُ‌ الحديثَ فأحدِّث به الخادم أَرُسُّه به في نفسي.

قال أبو عُبَيدة: قال الأصمعيّ‌: الرَّسّ‌ : ابتداءُ الشيء؛ و منه رَسُّ‌ الحُمَّى و رَسِيسُها ، و ذلك حين تبدأ. فأراد بقوله: أرُسُّه في نفسي، أي: أبتدىء بذكر الحديث و دَرْسِه في نفسي و أحدِّث به خادمي، أَسْتَذكر بذلك الحديث،
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص205)
sourceLink

كانت الليلة لتطول عليَّ حتى ألقاهم و إن كنت لأَرُسُّه في نفسي و أُحَدِّثُ به الخادم

قال شَمِر: أرُسُّه : أُثْبِتُه في نفسي، من قولك: إنكَ‌ لَتَرُسُّ‌ أَمْراً ما يَلْتَئِم، أي تُثْبِت. و الرَّسَّة : السَّارِية المُحْكَمة. و الرَّسُّ‌ و الرَّزُّ أخوان، يصف تَهالُكَه على العلم، و أن ليلته تطول عليه لمفارقة أصحابه و تشاغله بالفكر فيه. و إنه يُحَدِّثُ‌ به خادِمه استذكاراً. ¦¦
إنْ‌: هي المخففة من الثقيلة، و اللام فاصلة بينها و بين النافية
(
الفائق
, ج2 , ص36)
sourceLink

إن كانت الليلة لتطول علي حتى ألقاهم و إن كنت لأرسه في نفسي و أحدث به الخادم.

قال الأصمعي: قوله: أرسه الرس ابتداء الشيء و منه قيل للرجل هو يجد رس الحمى و رسيسها و ذلك حين تبدأ فأراد إبراهيم بقوله: أرسه في نفسي يعني أبتدئ بذكر الحديث و درسه في نفسي و يحدث به خادمه يستذكر بذلك الحديث قال ذو الرمة: (الطويل) إذا غير النأي المحبين لم أجد... رسيس الهوى من ذكر مية يبرح
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص426)
sourceLink

إِني لأَسمع الحديث فأُحدِّث به الخادِمَ أَرُسُّه في نفسي

قال الأَصمعي: الرَّسُّ‌ ابتداء الشيء; و منه رَسُّ‌ الحُمَّى و رَسِيسُها حين تبدأُ، فأَراد إِبراهيم بقوله أَرُسُّه في نفسي أَي أُثبِته، و قيل أَي أَبتدئ بذكر الحديث و دَرْسِه في نفسي و أُحَدِّث به خادمي أَسْتَذكِرُ بذلك الحديثَ‌. و فلان يَرُسُّ‌ الحديثَ في نفسه أَي يُحَدِّث به نفسه.
(
لسان العرب
, ج6 , ص98)
sourceLink

إنى لأسمع الحديث أَرُسُّهُ فى نفسى و أحدّث به الخادم

أَرُسُّهُ‌ فى نفسى: أى أثبته. و قيل أراد: أبتدئ بذكره و درسه فى نفسى، و أحدّث به خادمى أستذكره بذلك
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص221)
sourceLink

إنّ أصحاب اَلرَّسِّ قوم رَسُّوا نبيّهم

أى رَسُّوهُ‌ فى بئر حتى مات
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص221)
sourceLink

رَسُّوا نبيَّهم فيها

اَلرَّسِّ‌: بئر بمأرب. قال كعب الأحبار : هم أصحاب الأخدود. و الرَّسُّ‌ :الأخدود. و الرَّسُّ‌ :بئر كانت لبقية من ثمود.
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2334)
sourceLink

رَسَّ يرُسّ في الاصطلاح

رَسَّ‌

مجموعة من الأشخاص لها صفات متشابهة، بحيث أنها تبدو من أصل واحد. 2 - مجموعة مميزة من الصفات التي تنتقل إلى النسل.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص541)
sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.