عَفلَهُ به قالَ أَبو عَمْرٍو: القَرَن بالناقةِ مِثْلُ العَفَل بالمرْأَةِ ، فيُؤْخَذ الرَّصْفُ فيُحْمَى ثم يُكْوَى به ذلِكَ القَرَن و التَّعْفيلُ : النِّسْبَةُ إليه، يقالُ : عَفلَهُ به إذا نَسَبَه إليه، عن ابنِ عَبَّادٍ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص502) 
عَفِلَتْ العَفَلُ و العَفَلَةُ :شىءٌ يخْرج فى حيَاءِ الناقةِ شِبْهُ الأدَرَةِ و ربَّما كان فى الناس تحت الصَّفَنِ ، عَفِلَتْ عَفَلاً و هى عَفْلاءُ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص163)
العَفَلُ و العَفَلة ، بالتحريك فيهما: شيء يخرج في قُبُل النساء و حَياء الناقة شِبْه الأُدْرة التي للرجال في الخُصْية، و ربما كان في الناس تَحْتَ الصَّفَن; عَفِلَت عَفَلاً ، فهي عَفْلاء توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَفِلَتِ المرأَةُ و الناقةُ عَفَلاً:خرج من رحمها أَو حيائها شىءٌ مدوَّر يشبه أُدْرَةَ الرَّجُل، و لا يكون العَفَل فى الأَبكار، و إِنما يصيب المرأةَ بعد الولادة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص612)
عَفِلَتِ المرْأةُ عَفَلاً حدث لها غِلَظ في رحمها و كذلك الناقة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص723)
من باب تَعِبَ إذا خَرَجَ من فَرْجِهَا شىءٌ يُشْبِهُ أُدْرَةَ الرَّجُلِ فهِى عَفْلاَءُ وِزَانُ حَمْرَاء و الاِسْمُ الْعَفَلَةُ مثْلُ قَصَبَةٍ و قال الجوْهَرِىُّ و ابْنُ القُوطِيَّةِ عَفِلَتْ ذاتُ الرَّحِمِ و قال ابنُ الاْعْرَابِىّ الْعَفَلُ لَحْمٌ يَنْبُتُ فى قُبُلِ الْمَرْأَةِ و هُوَ القَرْنُ قالوا و لا يكون الْعَفَلُ فى البِكْرِ و إنَّمَا يُصِيب المرأةَ بَعْدَ الوِلادَةِ و قيلَ هى الْمُتَلاحِمَةُ أَيْضاً و قيل هو وَرَمٌ يكون بين مَسْلَكَىِ المرأةِ فَيَضِيقُ فَرْجُهَا حتى يَمْتَنِعَ الإيلاجُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص418)
و عن الليث: ( عَفِلت ) المرأةُ (عَفَلاً) فهي (عَفْلاء) و كذا الناقةُ ، و الاسم ( العَفَلةُ ) و هي شيء يخرُج في فرْجها شِبْه الأُدْرة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص70)
و قال ابن دريد: العَفَل في الرجال غِلَظٌ يَحْدُث في الدُّبُر و في النساء غِلَظٌ في الرَّحِم، قال: و كذلك هو في الدواب، قال الليث: عَفِلَت المرأَةُ عَفَلاً ، فهي عَفْلاء ، و عَفِلَت الناقةُ ... توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَفِلَتِ المرْأَةُ قالَ اللَّيْثُ: عَفِلَتِ المرْأَةُ، كفَرِحَ، فهي عَفْلاءُ ، و عَفِلَتِ الناقَةُ، و العَفَلةُ الاسمُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص502)
قال الليث: عَفِلت المرأة عَفَلاً فهي عَفَلاء. و عَفِلت الناقة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَفِلَتِ الناقَةُ قالَ اللَّيْثُ: عَفِلَتِ المرْأَةُ، كفَرِحَ، فهي عَفْلاءُ ، و عَفِلَتِ الناقَةُ، و العَفَلةُ الاسمُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص502)
عَفِلَ الرجلُ خرج فى دبره شىءٌ مدوَّر كالبيضة. فهو أَعفلُ، و هى عفلاء. (ج) عُفْلٌ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص612)
