وَتَرَ یتِر

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی وَتَرَ یتِر

قد وَتَرَهُ يَتِرُه وَتْراً و وِتْراً و تِرَةً

هٰذا في الوَتْرِ الذَّحْل و أَمّا في الوِتْر العَدَد فلا يُقَالُ إِلّا أَوْتَر يُوتِرُ
(
تاج العروس
, ج7 , ص579)
sourceLink

وَتَرَهُ يَتِرُهُ وَتْراً وَتِرَةً

اصابهُ بذحلٍ او ظلمٍ فيهِ و في الاساس «وترتُ الرجلَ قتلت حميمَهُ فافردتهُ منهُ»
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص714)
sourceLink

تقول منه: وَتَرَهُ يَتِرُه وَتْراً و تِرَةً.
(
لسان العرب
, ج5 , ص274)
sourceLink

وَتَرَهُ يَتِرُهُ وَتْراً وَتِرَةً‌ . و كذلك وتَرَهُ‌ حقَّه، أى نَقَصه
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص843)
sourceLink

- و قد وَتَرَهُ يَتِرُهُ وَتْراً و تِرَةً ، - و - القومَ : جَعَلَ شَفْعَهُم وِتْراً،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص247)
sourceLink

وَتَرَه يَتِرُه تِرَةً و وَتْراً

إِذا قَتلَ حَمِيمَه فأَفْرَدَه منه
(
تاج العروس
, ج7 , ص583)
sourceLink

وَ لَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمٰالَكُمْ

أَي لم يَنْقُصْكم من ثَوَابكم شيئاً. و قال الجوهريّ‌ أَي لن يَنْتَقِصَكُم في أَعمالكم كما تقول: دخلتُ البيتَ‌ و أَنت تُرِيد: في البيتِ‌ و أَحدُ القَولين قَرِيبٌ من الآخَر
(
تاج العروس
, ج7 , ص579)
sourceLink

وَتَرْتُ زَيْداً حَقَّهُ أَتِرُهُ

مِنْ بَابِ‌ وَعَدَ أَيْضاً نَقَصْتُهُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص647)
sourceLink

وَتَرَ فلانا مالَهُ او حَقَّهُ

مال يا حق او را كم كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص975)
sourceLink

نقصه ايّاه
(
المنجد فی اللغة
, ص885)
sourceLink

وَتَرَ القومَ يَتِرُهم وَتْراً

في المُحْكَم: وَتَرَ القَوْمَ يَتِرُهم وَتْراً : جَعلَ شَفْعَهم وِتْراً قال عَطَاءٌ : كان القَوْمُ وَتْراً فشَفَعْتُهُم و كانوا شَفْعاً فوَتَرْتُهم كأَوْتَرَهُم
(
تاج العروس
, ج7 , ص579)
sourceLink

وَتَرَ فلانا حقَّه و مالَه

نقصَه إِيّاه. و فى التنزيل العزيز: وَ لَنْ‌ يَتِرَكُمْ‌ أَعْمٰالَكُمْ‌ .
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1009)
sourceLink

وَتَرَهُ مَالَهُ و حَقّه

نَقَصَهُ إِيّاه و هو مَجازٌ و في التنزيل: وَ لَنْ يَتِرَكُمْ‌ أَعْمٰالَكُمْ‌ أَي لم يَنْقُصْكم من ثَوَابكم شيئاً. و قال الجوهريّ‌: أَي لن يَنْتَقِصَكُم في أَعمالكم كما تقول: دخلتُ البيتَ‌ و أَنت تُرِيد: في البيتِ‌ و أَحدُ القَولين قَرِيبٌ من الآخَر
(
تاج العروس
, ج7 , ص579)
sourceLink

وَتَرْتُ الْعَدَد وَتْراً

مِنْ‌ بَابِ وَعَدَ أَفْرَدْتُهُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص647)
sourceLink

وَتَرَهُ حَقَّه و ماله

نَقَصَه إياه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص714)
sourceLink

نَقَصَه إِياه
(
لسان العرب
, ج5 , ص274)
sourceLink

وَتَرَ مالَهُ و حقَّهُ

نقصهُ اياهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص714)
sourceLink

وَتَرَها يَتِرُها تِرَةً

قال ابن سيدَه: و قال بَعضُهم: وَتَرَهَا يَتِرُها تِرَةً : عَلَّق عليها وَتَرَها
(
تاج العروس
, ج7 , ص582)
sourceLink

وَتَرَ زيدٌ أخاه حقَّهُ

نقصه إيّاه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص806)
sourceLink

وَتَر وَتْرا وتِرة

عَلّق أو شدّ وَترًا:«وَتَر قَوْسًا» ¦¦
أَفْرد:«وَتَر عَددًا»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1504)
sourceLink

وَتَرَ زيدٌ الصلاةَ

جعلها وترا
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص806)
sourceLink

قد وَتَرْتُه حَقَّه

و قال الجوهري: أَي لن يَنْتَقِصَكم في أَعمالكم، كما تقول: دخلت البيت، و أَنت تريد في البيت، و تقول: قد وَتَرْتُه حَقَّه إِذا نَقَصْتَه، و أَحد القولين قريب من الآخر. ¦¦
إِذا نَقَصْتَه
(
لسان العرب
, ج5 , ص274)
sourceLink

وَتَرْتُ الصَّلاَةَ

جَعَلْتُهَا وِتْراً
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص647)
sourceLink

وَتَرَ زيدٌ العددَ

أفرده
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص806)
sourceLink

وَتَرَهُم وَتْرًا

جَعَلَ شَفْعَهُم وِتْرًا.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص532)
sourceLink

وَتَرَهَا وَتْراً

وَتَّرَهَا تَوْتِيراً : شَدَّ وَتَرَهَا و كذٰلك وَتَرَهَا وَتْراً بالتخفيف
(
تاج العروس
, ج7 , ص582)
sourceLink

وَتَرَ زيدٌ سعدا

"قتل شخصا يخصّه،ألحق به مكروها أو ظلما"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص806)
sourceLink

وَتَرْتُ الرجلَ

أَفزعتُه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص714)
sourceLink

أَفزعتُه; عن الفراء ¦¦
الفراء: يقال وَتَرْتُ‌ الرجل إِذا قتلت له قتيلاً و أَخذت له مالاً، و يقال: وَتَرَه في الذَّحْلِ يَتِرُه وَتْراً ، و الفعل من الوَتْرِ الذَّحْلِ وَتَرَ يَتِرُ ، و من الوِتْرِ الفَرْد أَوْتَرَ يُوتِرُ ، بالأَلف
(
لسان العرب
, ج5 , ص274)
sourceLink

قال الفراء يقال: وَتَرتُ الرجلَ إذا قتلتَ له قتيلا، أو أخذتَ له مالا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص224)
sourceLink

قتلتُ حميمَه فأفردته منه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص665)
sourceLink

وَتَرْتُ فلاناً

يقال: وَتَرْتُ‌ فلاناً إِذا أَصبته بِوَتْرٍ
(
لسان العرب
, ج5 , ص274)
sourceLink

يقال: وَتَرْتُ فُلاناً إِذا أَصَبْته بوَتْرٍ و أَوْتَرْتُه أَوجدته ذٰلکَ
(
تاج العروس
, ج7 , ص583)
sourceLink

و وترتُ فلانا أَتِرُه وَتْرا وتِرَةً فأنا واتر و هو موتور ،إذا قتلت له ولدا أو قريبا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص395)
sourceLink

وَتَرَ الأشياءَ

طاق كردن(هرچيز را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص730)
sourceLink

وَتَرَ الصلاةَ

جعلها وَتْرًا و وِتْرًا.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1009)
sourceLink

وَتَرَ الصّلاَةَ و أَوْتَرَها و وَتَّرَهَا بمعنَى وَاحدٍ
(
تاج العروس
, ج7 , ص582)
sourceLink

- و - الشيءَ : أفَذَّهُ ، أو وَتَرَ الصلاةَ و أوتَرَها و وتَّرَها بمعنًى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص248)
sourceLink

وَتَرَهُ مالَه

نَقَصَه إيّاه،و فى التَّنْزِيلِ‌: وَ لَنْ يَتِرَكُمْ‌ أَعْمٰالَكُمْ‌ [محمد:35]
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص532)
sourceLink

وَتَرَ فُلانا

نَقَصه:«وَتَره حَقّه»، «وَتَره مَالَه»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1504)
sourceLink

به فلانى ستم يا بدى كرد ¦¦
او را ترسانيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص975)
sourceLink

اصابه بظلم او مكروهٍ ¦¦
افزعهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص885)
sourceLink

ادركهُ بمكروه و اصابهُ بوترٍ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص714)
sourceLink

وَتْرًا، وتِرَةً‌: قتل حَمِيمَهُ‌. ¦¦
أَدركه بمكروه. ¦¦
أَفزعه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1009)
sourceLink

وَتَرَ القوسَ

بر كمان زه بست
(
فرهنگ ابجدی
, ص975)
sourceLink

علَّق عليها وَتَرَها
(
المنجد فی اللغة
, ص885)
sourceLink

علَّق عليها وترها.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص714)
sourceLink

شدَّ وتَرَها. ¦¦
علَّق عليها وَتَرَها.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1009)
sourceLink

و في باب كراهية السِّيَر: «قَلِّدوا الخيل و لا تُقلِدوها الأوتارَ » جمع وَتَر القوس، قيل: كانوا يُقلِّدُونها مخافةَ العين فنَهى عن ذلك. و قيل: لئلا يختنِق المقلَّد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص340)
sourceLink

و الوَتَر ، وَتَر القوس:معروف;يقال: أوترتُ القوسَ و وَتَرْتُها .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص395)
sourceLink

و وَترُ القَوسِ معروفٌ . يقال وَتَرْتها و أوْتَرُتها .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج6 , ص84)
sourceLink

وَتَرَ القومَ

شمارۀ آن قوم را فرد گردانيد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص975)
sourceLink

جعل شَفعَهم وِتراً اي أَفردهم
(
المنجد فی اللغة
, ص885)
sourceLink

جعل شفعهم وتراً
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص714)
sourceLink

جعل شَفْعَهم وَتْرًا.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1009)
sourceLink

وَتَرَ الرجلَ

افزعهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص714)
sourceLink

أَفْزَعَهُ عن الفرّاءِ و كلّ من أَدْرَكَهُ بمَكْرُوهٍ فقد وَتَرَه
(
تاج العروس
, ج7 , ص579)
sourceLink

وتَرَ المصلّي

وتَرَ المصلّي او وتَر الصلاة: صلّى الوتر
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص714)
sourceLink

وَتَرَ العددَ

أَفرده.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1009)
sourceLink

وتَرَهُ حقَّه

أى نَقَصه
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص843)
sourceLink

فقد وَتَرَهُ

إذا أدْرَكَه بمَكْرُوْهٍ‌
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص455)
sourceLink

وَتَرَه ایاه

ضايع كردن(مثلاً:حق كسى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص730)
sourceLink

وَتَرْتُها

قالَ :و قالَ بَعْضُهم: وَتَرْتُها خَفِيفَةً :عَلَّقْتُ عليها وَتَرَها.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص535)
sourceLink

قد وَتَرَه

كلّ من أَدْرَكَهُ‌ بمَكْرُوهٍ‌ فقد وَتَرَه
(
تاج العروس
, ج7 , ص579)
sourceLink

وَتَرْتَه

كلُّ من أَدركته بمكروه، فقد وَتَرْتَه
(
لسان العرب
, ج5 , ص274)
sourceLink

وَتَرَها

شدَّ وَتَرَها
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص715)
sourceLink

شدَّ وتَرَها .و قال اللحياني: وَتَّرَها و أَوْتَرَها شَدَّ وَتَرَها
(
لسان العرب
, ج5 , ص278)
sourceLink

شَدَّ وَتَرَها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص535)
sourceLink

- وَ وَتَّرَها تَوْتيراً : شَدَّ وتَرَها . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و وتَرَها يَتِرُها: عَلَّقَ عليها وتَرَها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص248)
sourceLink

وتَرْتُه

يقال: وتَرْتُه إِذا نَقَصْتَه فكأَنك جعلته وتراً بعد أَن كان كثيراً
(
لسان العرب
, ج5 , ص274)
sourceLink

قتلتُ حميمَه و أفردته منه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص340)
sourceLink

قالَ اللِّحْيانِىُّ :أَهلُ الحِجازِ يَفْتَحُونَ ،فيقُولُونَ : وَتْرٌ ،و تَمِيمٌ و أَهلُ نَجْدٍ يَكْسِرونَ ،فيَقُولُونَ : وِتْرٌ ،و قد وَتَرْتُه وَتْرًا ،و تِرَةً :و كُلُّ مَنْ أَدْرَكْتَهُ بمكرُوهٍ فقد وَتَرْتَه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص532)
sourceLink

و من المجاز: وَتَرْتُه حقَّه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص665)
sourceLink

وَترَهُ

يَتِرُ (وَتْر )‍:زه كردن(كمان را)،زه انداختن(به كمان)؛ستم روا داشتن،ظلم كردن(در حق كسى)؛آزردن، اذيت كردن؛فريفتن،گول زدن(كسى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص730)
sourceLink

وَتَرَ

كين خواست،وَ كينور شد،تِرة ؛وَ بكاست، وِتراً،وَ طاق كرد .
(
دستور اللغة
, ص807)
sourceLink

... يقتل له قتيلا أو يذهب بماله و أهله فيقال: وَتَر فلانٌ فلانا أهلَه و مالَه، و قال أبو عبيد و قال غيره في قوله: وتر أهله و ماله أي نُقِصَ أهلَه و مالَه و بَقِيَ فَرْدا... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
لن يُنْقِصَكم من ثوابكم شيئا، و يقال: وَتَرَهُ في الذَّحْل يَتِرُهُ وَتْرا وترةً ، و الفِعْل من الوَتْر الذَّحْل: وَتَر يَتر ، و من الوِتر الفرد أَوْتَر يُوتِر بالألف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص224)
sourceLink

وتر وتر : يقال: وتره حقَهُ : أي نقصه. و وَتَره .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7057)
sourceLink

وَتَرَ یتِر في القرآن

وَ اَللّٰهُ مَعَكُمْ وَ لَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمٰالَكُمْ (آیه 35/سوره محمد) sourceLink

قد وَتَرْتُهُ‌: إذا أصبته بمكروه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص853)
sourceLink

وَتَرْتُهُ‌ - در وقتى است كه به كسى مكروه و كار زشتى را برسانى.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص416)
sourceLink

وَتَرَ ماله و حقّه: نقصه ايّاه. ¦¦
وتر در آن بمعنى نقص است «وَتَرَ ماله و حقّه: نقصه ايّاه» در جوامع الجامع فرموده: آن از «وَتَرْتُ‌ الرّجل» است يعنى از او كسى را كشتم و در واقع آنست كه او را از مال يا كسانش تنها گذاشتم و جدا كردم.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص179)
sourceLink

أي لن ينقصكم من ثوابكم، من وَتَرَهُ‌ حقه أي نقصه من باب وعد.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص508)
sourceLink

وَتَرَهُ‌ حَقَّه و ماله: نَقَصَه إِياه. ¦¦
يقال: وتَرْتُه إِذا نَقَصْتَه فكأَنك جعلته وتراً بعد أَن كان كثيراً. ¦¦
يقول: لن يَنْقُصَكُمْ‌ من ثوابكم شيئاً. و قال الجوهري: أَي لن يَنْتَقِصَكم في أَعمالكم، كما تقول: دخلت البيت، و أَنت تريد في البيت، و تقول: قد وَتَرْتُه حَقَّه إِذا نَقَصْتَه، و أَحد القولين قريب من الآخر.
(
لسان العرب
, ج5 , ص274)
sourceLink

وتر: يقال: وتره حقَهُ‌: أي نقصه.
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7057)
sourceLink

قال أبو عبيدة، قال الكسائي: هو من الوِتر، و هو أن يجني الرجل جناية، يقتل له قتيلا أو يذهب بماله و أهله فيقال: وَتَر فلانٌ‌ فلانا أهلَه و مالَه، و قال أبو عبيد و قال غيره في قوله: وتر أهله و ماله أي نُقِصَ‌ أهلَه و مالَه و بَقِيَ‌ فَرْدا، يقال: قد وَترَهُ‌ حَقَّه إذا أَنقَصه، و أحد القولين قريبٌ‌ من الآخر. و قال الفراء يقال: وَتَرتُ‌ الرجلَ‌ إذا قتلتَ‌ له قتيلا، أو أخذتَ‌ له مالا. و قال الزجاج يقال: وَتَرَهُ‌ في الذَّحْل يَتِرُهُ‌ وَتْرا وترةً‌، و الفِعْل من الوَتْر الذَّحْل: وَتَر يَتر، و من الوِتر الفرد أَوْتَر يُوتِر بالألف. ¦¦
يقول لن يُنْقِصَكم، يقال: قد وَترَهُ‌ حَقَّه إذا أَنقَصه، و أحد القولين قريبٌ‌ من الآخر. و قال الفراء يقال: وَتَرتُ‌ الرجلَ‌ إذا قتلتَ‌ له قتيلا، أو أخذتَ‌ له مالا. و قال الزجاج في قوله: وَ لَنْ‌ يَتِرَكُمْ‌ أَعْمٰالَكُمْ‌ لن يُنْقِصَكم من ثوابكم شيئا.
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص224)
sourceLink

وَتَرَهُ‌ مالَه: نَقَصَه إيّاه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص532)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ وَتَرَ یتِر

وَ بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ عُمُراً نَاكِساً أَوْ مَرَضاً حَابِساً أَوْ مَوْتاً خَالِساً فَإِنَّ اَلْمَوْتَ هَادِمُ لَذَّاتِكُمْ وَ مُكَدِّرُ شَهَوَاتِكُمْ وَ مُبَاعِدُ طِيَّاتِكُمْ زَائِرٌ غَيْرُ مَحْبُوبٍ وَ قِرْنٌ غَيْرُ مَغْلُوبٍ وَ وَاتِرٌ غَيْرُ مَطْلُوبٍ

وتره فلان : اذا قتل له قتيلا
(
اعلام نهج البلاغة
)
sourceLink

أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَتَرَ اَلْأَقْرَبِينَ وَ اَلْأَبْعَدِينَ فِي اَللَّهِ

أي قطعهم و أبعدهم عنه في الله. و اَلْمَوْتُورُ : الذي لا أهل له و لا مال في الجنة
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص509)
sourceLink

ظنّوا أن لا سماء تظلّهم...لأنّ رسول الله صلّى الله عليه و آله وتر الأقربين و الأبعدين في الله

وتر الأقربين و الأبعدين في الله،أي:قطعهم و أبعدهم عنه في الله(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص502)
sourceLink

مَنْ فاتَتْهُ صَلاَةُ الْعَصْرِ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَه و مَالَهُ

أى نقص. يقال: وَتَرْتُهُ‌ ، إذا نقصته. فكأنّك جعلته وترا بعد أن كان كثيرا. و قيل: هو من الوتر: الجناية الّتى يجنيها الرجل على غيره، من قتل أو نهب أو سبى. فشبّه ما يلحق من فاتته صلاة العصر بمن قتل حميمه أو سلب أهله و ماله. [و] يروى بنصب الأهل و رفعه، فمن نصب جعله مفعولا ثانيا لوتر، و أضمر فيها مفعولا لم يسمّ‌ فاعله عائدا إلى الّذى فاتته الصلاة، و من رفع لم يضمر، و أقام الأهل مقام مالم يسمّ‌ فاعله، لأنّهم المصابون المأخوذون، فمن ردّ النّقص إلى الرجل نصبهما، و من ردّه إلى الأهل و المال رفعهما
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص148)
sourceLink

و الْوِتْرُ : ظُلاَمَةٌ في دَمٍ‌. و إذا أدْرَكَه بمَكْرُوْهٍ فقد وَتَرَهُ‌ . و أنا مَوْتُوْرٌ و هو وَاتِرٌ
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص455)
sourceLink

بِنَصْبِهِمَا عَلَى الْمَفْعُولِيَّةِ شُبِّه فِقْدَانُ الْأَجْرِ لِأَنَّهُ يُعَدُّ لِقَطْعِ المَصَاعِبِ و دَفْعِ الشَّدَائِدِ بِفِقْدَان الْأَهْلِ لِأَنَّهُمْ يُعَدُّونَ لِذَلِكَ فَأَقَامَ الْأَهْلَ مُقَامَ‌ الْأَجْرِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص647)
sourceLink

أَي نُقِص أَهلَه و مالَه و بَقِيَ‌ فَرْداً، يقال: وَتَرْتُه إِذا نَقَصْتَه فكأَنّك جَعلْته وِتْراً بعد أَن كانَ كَثِيراً. و قيل: هو من الوَتْرِ: الجِنَاية التي يَجْنِيها الرجلُ‌ على غيره من قَتْل أَو نَهْبٍ أَو سَبْيٍ‌ فشَبَّه ما يَلحق مَنْ فاتتْه صَلاةٌ بمن قُتِلَ حَمِيمُه أَو سُلِب أَهلَه و مالَه. و يُروَى بنصْب الأَهل و رَفْعِه. فمَنْ نَصَب جعله مَفْعُولاً ثانِياً لِوُتِر و أَضمر فهيا مفعولا لم يسمّ فاعله عائداً إِلى الذي فاتته الصّلاة و مَنْ رفع لم يُضْمر و أَقامَ الأَهْلَ مُقامَ ما لم يُسَمَّ فاعلُه لأَنّهم المصابُون المأْخوذون فمَن رَدَّ النّقصَ إِلى الرجُل نَصبهما و من رَدَّه إِلى الأَهل و المَال رَفَعَهُمَا
(
تاج العروس
, ج7 , ص580)
sourceLink

إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله وتر الأقربين و الأبعدين في اللّه

وتر الرجل:افزعه، و القوم:جعل شفعهم وترا،و وتره ماله:نقصه إيّاه. و الموتور:الذي قتل له قتيل فلم يدرك بدمه.تقول:وتره يتره وترا(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص811)
sourceLink

وَ اَللّٰهُ مَعَكُمْ وَ لَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمٰالَكُمْ

لن ينقصكم شيئا من جزائها
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

بر شما نقصى وارد نمى كند
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

أى ينقصكم
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

پاداش اعمالتان را هرگز كم نخواهد كرد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص57)
sourceLink

زيدا حقه واتره من باب وعد نقصته
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

لن ينقصكم
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

بشما ناقص نميكند
(
واژه های نهج البلاغه
, ص44)
sourceLink

وتر ماله و حقه: نقصه اياه و فلانا ادركه بمكروه (اقرب) آنرا از او كم كرد فلانى را با مكروهى دريافت
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

من فاتته صلاةُ العَصْر فكأنما وُتِرَ أهْلَهُ و مالُه

أي حُرِب أهله و مَالَه و سُلب؛ من وترت فلاناً إذا قَتَلْتَ‌ حميمَه. أو نُقِص و قُلِّلَ‌ من الوِتْر ، و هو الفَرْد، و منه قوله تعالى: وَ لَنْ‌ يَتِرَكُمْ‌ أَعْمٰالَكُمْ‌
(
الفائق
, ج3 , ص343)
sourceLink

قال أبو عبيدة، قال الكسائي: هو من الوِتر ،و هو أن يجني الرجل جناية، يقتل له قتيلا أو يذهب بماله و أهله فيقال: وَتَر فلانٌ‌ فلانا أهلَه و مالَه،و قال أبو عبيد و قال غيره في قوله: وتر أهله و ماله أي نُقِصَ‌ أهلَه و مالَه و بَقِيَ فَرْدا،و ذهب إلى قوله: وَ لَنْ يَتِرَكُمْ‌ أَعْمٰالَكُمْ‌ ، يقول لن يُنْقِصَكم، يقال: قد وَترَهُ‌ حَقَّه إذا أَنقَصه،و أحد القولين قريبٌ من الآخر.
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص224)
sourceLink

قال الكسائي: هو من الوتر و ذلك أن يجني الرجل على الرجل جناية يقتل له قتيلا أو يذهب بماله و أهله فيقال: قد وتر فلان فلانا أهله و ماله قال أبو عبيد: يقول: فهذا ما قد فاته من صلاة العصر بمنزلة الذي وتر فذهب بماله و أهله و قال غيره: وتر أهله يقول: نقص أهله و ماله و بقي فردا و ذهب إلي قوله: وَ لَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمٰالَكُمْ‌ يقول: لن ينقصكم يقال: وترته حقه إذا نقصته قال أبو عبيد: و أحد القولين قريب من الآخر.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ص306)
sourceLink

اعمل من وراء البحر فإنّ اللّه لن يَتِرَكَ من عملك شيئا

أى لا ينقصك. يقال: وَتَرَهُ‌ يَتِرُهُ‌ تِرَةً‌ ، إذا نقصه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص149)
sourceLink

من فاتته صلاة العصر فكأنما وُتِرَ أهلُهُ و مَالُه

وتره حقَهُ‌:أي نقصه.قال اللّٰه تعالى:وَ لَنْ يَتِرَكُمْ‌ أَعْمٰالَكُمْ‌
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7057)
sourceLink

من ترك صلاة العصر... وتره اللّه أهله و ماله

قال في النهاية:فيه«من فاتته صلاة العصر فكأنّما وتر أهله و ماله»أي نقص.يقال: وترته:إذا نقصته.فكأنّك جعلته وترا بعد أن كان كثيرا. و قيل:هو من الوتر:الجناية التي يجنيها الرجل على غيره،من[قتل أو] نهب أو سبي.فشبّه ما يلحق من فاتته صلاة العصر بمن قتل حميمه أو سلب أهله و ماله. و يروى بنصب«الأهل»و رفعه...فمن ردّ النقص إلى الرجل نصبها،و من ردّه إلى الأهل و المال رفعهما،انتهى (المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص811)
sourceLink

فكأَنَّما وُتِرَ أَهْلَه و مالَه

أى:نُقِصَ‌.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص532)
sourceLink

كأنّما وُتِرَ أهلَه و مالَه

وَتَرتُ‌ الرَّجُلَ‌:قتلتُ حميمَه فأفردته منه.و طلب وِتْرَهُ‌ و وَتْرَهُ‌ و تِرَتَهُ‌،و هو طلاَّب الأوتار و التِّرات.و يقال:ضربوا الخيل على الأوتار؛و قال أبو زبيد:لا تِرَةٌ‌ عندهم فتطلبها و لا هُمُ نُهزةٌ لمختلِسِ‌ و فلان موفور غير موتور.و وَتَرْتُ‌ القوسَ و وتَّرتُها.و من المجاز:وَتَرْتُه حقَّه
(
أساس البلاغة
, ص665)
sourceLink

وَتَرَ یتِر في الاصطلاح

وَتَرَ

القوس - وترا، وتره: جعل لها وترا. - فلانا حقه، و ماله: نقصه إياه. و في القرآن الكريم: (فَلاٰ تَهِنُوا وَ تَدْعُوا إِلَى اَلسَّلْمِ وَ أَنْتُمُ اَلْأَعْلَوْنَ وَ اَللّٰهُ مَعَكُمْ وَ لَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمٰالَكُمْ‌) (محمد: 35) أي: لن ينقصكم ثواب أعمالكم. -: أدركه بمكروه. -: أفزعه. - العدد: أفرده. - الصلاة: جعلها وترا. (و قد تفتح الواو)
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص370)
sourceLink

-القوس-وترا،وترة:جعل لها وترا. -فلانا حقه،و ماله:نقصه إياه.و في القرآن الكريم: فَلاٰ تَهِنُوا وَ تَدْعُوا إِلَى اَلسَّلْمِ وَ أَنْتُمُ اَلْأَعْلَوْنَ وَ اَللّٰهُ‌ مَعَكُمْ وَ لَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمٰالَكُمْ‌ (35)(محمد:35].أي:لم ينقص ثواب أعمالكم. -:أدركه بمكروه. -أفزعه. -العدد:أفرده. -الصلاة:جعلها وترا.(و قد تفتح الواو].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص601)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ وَتَرَ یتِر

الواو و التاء و الراء:باب لم تَجِىءْ كلمُهُ‌ على قياسٍ‌ واحد،بل هى مفرداتٌ‌ لا تتشابَه.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص83)sourceLink

الأسماء

التَّتْرالتَّوَتُّرمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالوَتْريّ, الوِتْريّاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوَتْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُوَتَّرِيّمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالوِتَرْالوَتائِرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التِّرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوَتَرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوَاتِرمشتق ثلاثی مجرد المُوتِّرةاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالمُوتِراسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالمُوَاتَرَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالتَّوْتِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالوَتِيرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الوِتَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوَتَرِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُوَاتِرَةمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالوِتْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُوَتَّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالوَتْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوَتِيرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَوْتَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّوَاتُرمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالوَتَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوَتَرَتَانِجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوِتَرْالمُوتِّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُتَواتِرمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالوَتَريّاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُتَوَتِّرةاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالمُتَوَتِّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالتَّتْرَىمصدر ثلاثی مجرد المَوْتُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوَتَرانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.