وَ آتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنٰاتٍ غَيْرَ مُسٰافِحٰاتٍ وَ لاٰ مُتَّخِذٰاتِ أَخْدٰانٍ (آیه 25/سوره النساء) 
يعني أَنْ يتَّخِذْن أَصْدِقاءَ. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال اللَّيثُ: الْخِدْنُ و الْخَدِينُ: الذِي يُخَادِنُكَ. . يكون معك في كلِّ أمرٍ ظاهر و باطن و خِدْنُ الجارية: مُحَدِّثُها. قال: و كانوا في الجاهليَّة لا يمتنعون من خِدْنٍ يُحَدِّث الجاريةَ، فجاء الإسلامُ بهَدْمِهِ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج7 , ص125) 
[الخِدْن]: الصديق، و الجميع أخدان. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج3 , ص1730) 
أَخْدَان جمع - خِدْن - يعنى يار و مصاحب و همسخن دائمى و بيشتر دربارۀ كسى كه براى ميل و خواهش نفسانى و شهوانى دوستى مىكند به كار مىرود. خِدْنُ المرأة و خَدِينُهَا - ياران آن زن. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ص587) 
خدن: (بر وزن حبر) رفيق. (قاموس) جمع اخدان است بمذكر و مؤنّث هر دو اطلاق ميشود راغب گويد: آن بمعنى رفيق است و اكثر در كسى استعمال ميشود كه از روى شهوت رفيق ميشود. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مقصود[از متخذات أخدان] زنانى هستند كه براى خود رفيقى اتّخاذ كرده و با او زنا ميكردند. بعضىها گفتهاند: مراد از سفاح زناى آشكار و از اتّخاذ رفيق زناى مخفى است. و چون سفاح با اتّخاذ خدن مقابل است اين قول قريب بنظر ميرسد. در مجمع از ابن عباس نقل كرده كه عدّهاى از اهل جاهليت زناى آشكار را حرام ميدانستند ولى زناى سرّى را جايز مىشمردند. خدا از هر دو نهى فرموده. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص232) 
جمع خِدْنٍ، أي المصاحب، و أكثر ذلك يستعمل فيمن يصاحب بشهوة، يقال: خِدْنُ المرأة و خَدِينُهَا. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص277) 
الخِدْنُ و الخَدِين: الصديقُ، و في المحكم: الصاحبُ المُحدِّثُ، و الجمع أََخْدانٌ و خُدَناء . و الخِدْنُ و الخَدِينُ: الذي يُخَادِنُك فيكون معك في كل أََمر ظاهر و باطن. و خِدْنُ الجارية: مُحَدِّثُها، و كانوا في الجاهلية لا يمتنعون من خِدْنٍ يُحَدِّثُ الجارية فجاء الإِسلامُ بهدمه . . . الخِدْنُ و الخَدِينُ: الصديق. و الأَخْدَنُ: ذو الأَخْدانِ ; قال رؤبة: و انْصَعْنَ أََخْداناً لذاكَ الأَخْدَنِ. و من ذلك خِدْنُ الجارية. و في التنزيل العزيز: مُحْصَنٰاتٍ غَيْرَ مُسٰافِحٰاتٍ وَ لاٰ مُتَّخِذٰاتِ أَخْدٰانٍ ; يعني أََن يَتِّخِذْنَ أََصدقاء. و رجل خُدَنةٌ: يُخادِنُ الناسَ كثيراً. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج13 , ص139) 
وَ لاٰ مُتَّخِذٰاتِ أَخْدٰانٍ (آیه 25/سوره النساء) 
جمع خِدْنٍ ، أي المصاحب، و أكثر ذلك يستعمل فيمن يصاحب بشهوة، يقال: خِدْنُ المرأة و خَدِينُهَا 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص277) 