الوَدسَ ظَهَرَ من مجموع كَلامِهم أَنَّ الوَدسَ ، و الوَدِيسَ ، و الوَادِسَ ، و الوِدَاسَ بمعنىً وَاحِدٍ، و هو: ما أَخْرجَت الأَرْضُ من النَّبَاتِ و لَمَّا تَتَشَعّبْ شُعَبُه بَعْدُ، إِلاّ أَنّه فِي ذٰلِكَ كَثِيرٌ مُلْتَفٌّ ، يُغَطِّي وَجْهَ الأَرْضِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص29) 
الوَدَسُ مرادف(الوَادِس)گياهان گسترده بر روى زمين است. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص980) 
الوادِس ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العيب 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص893) 
ما غطاها من ذلك ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العَيْب 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص725) 
العيب يقال «انما يأْخذ السلطان من بهِ ودس اَي: عيب». ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بمعنى الوِداس 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص740) 
الوادس. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العيب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص1021) 
الوَدَس و الوَدِيس و الوِداسُ: ما غطاها من ذلك. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص253) 
أَول نبات الأَرض ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العَيْب 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص254) 
العَيْبُ ، يُقَالُ : إِنّمَا يأْخُذُ السُّلْطَانُ منْ به وَدَسٌ ، أَي عَيْبٌ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص29) 
ودَسَت الأرض تَدِس وَدسا و وَدّسَت :ظهر نبتُها و لم يكثر.و قيل: ودَسَت الأرضُ و ودّست و أودَسَت .ظهر نبتها و كثرَ ختى تغطّت به فالنبت وادس ،و الأرض مَودُوسة . و الوَدَس و الوادس و الوديس :البقل قبل أن يتشعّب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1079) 
ما غطاها من ذلك. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العَيْب،يقال:إنما يأخذ السُّلْطَان مَن به وَدَسٌ ،أى:عَيْبٌ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص605) 
وَدِسَت الاَرضُ وَدَسا كفَرِح، لغةٌ في وَدَسَت ، نقله ابنُ القَطّاع. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص29) 