نَدَحَ یندَح

أتت عائشة لما أرادت الخروجَ إلى البَصْرة فقالت لها إنك سُدَّة بين رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم و أمّته و حجابُك مضروب على حُرْمَتِه و قد جمع القرآن ذيلَك فلا تَنْدَحِيه و سَكَّنَ عُقَيْرَاك فلا تُصْحِريها اللَّهُ من وراء هذه الأمة لو أراد رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم أنْ يَعْهد إليك عهِد عُلْتِ عُلْتٍ بل قد نهاك رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم عن الفُرْطة في البلاد إن عمود الإسلام لا يُثَاب بالنساء إن مال و لا يُرْأب بهنّ إن صُدِع حُمادَيَات النساء غَضُّ الأطْرَاف و خَفَر الأعراض و قِصَر الوِهازة ما كنت قائله لو أنّ رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم عارَضك ببعض الفَلوات نَاصَّة قَلُوصا من منهل إلى آخر إن بعين اللّٰه مهواك و على رسوله تَرِدِين قد وَجَّهْتِ سدَافته و روى سجَافته و تركت عُهَّيْدَاه لو سرتُ مسيرَك هذا ثم قيل ادخلي الفردوس لاستحييتُ أن أَلْقَى محمدا هاتِكة حجابا قد ضَرَبَه عليّ اجْعَلِي حِصْنَكِ بيتَك وَ وِقاعَة السِّتر قَبْرَك حتى تلقيْنَه و أنت على تلك أطوعُ ما تكونين للّٰه ما لزمْتِه و أنصرُ ما تكونين للدين ما جلست عنه لو ذكَّرْتُك قولا تعرفينه نَهَشْتِنِي نَهْش الرقشاء المُطْرِق فقالت عائشة ما أقبلني لِوَعْظِك و ليس الأمرُ كما تظنّين و لنعم المَسيرُ مسيرٌ فزعتْ فيه إليَّ فئتان متناجزتان أو متناحرتان إن أقْعد ففي غير حرج و إنْ أخرج فإلى ما لا بدّ من الازدياد منه

نَدَحَ‌ الشيءَ فتحه و وسعَّه، و منه أنا في مَنْدوحة من كذا، و نُدْحة نحوه، من النَّدح ؛ و هو المتَّسع من الأرض.

(

الفائق

, ج2 , ص133)

قَول أُمِّ سَلمةَ لعائشةَ رضي اللّٰه عنهما حِينَ أَرادت الخُروجَ إِلى البصرة: قَدْ جَمَعَ القُرْآنُ ذَيْلَكِ فَلاَ تَنْدَحِيهِ

أَي لا تُوَسِّعيه

(

تاج العروس

, ج4 , ص227)

أَنها قالت لعائشة، رضي الله عنهما، حين أَرادت الخروج إِلى البَصْرة: قد جمع القرآن ذيْلَكِ فلا تَنْدَحِيه

أَي لا تُوَسِّعِيه و لا تُفَرّقيه بالخروج إِلى البصرة، و الهاءُ للذيل، و يروى لا تَبْدَحيه. بالباءِ‌، أَي لا تَفْتَحِيه من البَدْح و هو العلانية; أَرادت قوله تعالى: وَ قَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَ لاٰ تَبَرَّجْنَ‌ ; قال الأَزهري: من قاله بالباءِ ذهب إِلى البَداحِ‌، و هو ما اتسع من الأَرض، و من قاله بالنون ذهب به إِلى النَّدْح. و يقال: نَدَحْتُ‌ الشيءَ نَدْحاً إِذا وسعت

(

لسان العرب

, ج2 , ص613)

قالت لعائشَةَ حينَ أرادت الخروج إلى البَصْرَة: قد جَمَع القُرآنُ ذيْلَكِ فلا تَنْدَحيه

بعضهم رواه فلا تَبْدحيه بالباء، فَمَن قاله بالباء ذَهَب به إلى البَدَاح، و هو ما اتسع من الأرض. و من رواه بالنون فقد ذَهَبَ به إلى النَّدْح . و يقال: نَدَحْتُ‌ الشيء نَدْحاً إذا وَسَّعْتَه. و قال ابن السِّكِّيت: تَندَّحَتِ‌ الغَنَمُ في مرابِضها إذا تَبَدَّدَتْ وَ اتَّسَعَتْ‌

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص246)

قَدْ جَمَعَ القُرْآنُ ذَيْلَكِ فَلاَ تَنْدَحِيهِ

أى لا توسّعيه بالخروج إلى البصرة. و يروى: «لا تَبْدَحِيهِ‌» بالباء، أى لا تفتحيه، من البَدْحِ و هو العلانية.

(

الصحاح (للجوهري)

, ص410)

أي: لا تُوَسِّعِيهِ‌ بِخُروجِكِ إلى البَصْرَةِ‌

(

القاموس المحیط

, ص346)