وَ لَيْسَ اَلْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا اَلْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهٰا وَ لٰكِنَّ اَلْبِرَّ مَنِ اِتَّقىٰ وَ أْتُوا اَلْبُيُوتَ مِنْ أَبْوٰابِهٰا (آیه 189/سوره البقرة) 
اين آيه دربارۀ قومى است كه از وارد شدن در خانههاشان بعد از احرامشان از روبهرو خوددارى مىكردند، خداى هشدار مىدهد كه اين عمل با برّ و نيكى منافات دارد. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ص321) 
اصل بَيْت، جايگاه و پناهگاه انسان در شب است زيرا مىگويند بَاتَ - يعنى در شب اقامت گزيد و ساكن شد همانطور كه براى روز مىگويند ظلّ بالنّهار، يعنى در پناه روز و روشنى روز قرار گرفت سپس به مسكن و خانه، بدون در نظر گرفتن تعبير شب - بيت - گفتهاند كه جمعش - أَبْيَات و بُيُوت - است ولى واژۀ بيوت مخصوص خانههاست و أبيات براى شعر و اشعار. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ص320) 
بيت: مسكن. اعمّ از آنكه از سنگ باشد يا موى و غيره (اطاق - خيمه) (اقرب الموارد، مفردات) طبرسى ذيل آيۀ 125 بقره فرمايد: بيت و منزل و مأوى نظير هماند و بيت شعر را از آن بيت گويند كه حروف و كلام را جمع كرده مثل منزل كه اهلش را جمع ميكند. راغب گويد: جمع بيت، بيوت و ابيات است ليكن بيوت مخصوص بمسكن و ابيات مخصوص بشعر است. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص251) 
[البَيْت] من الأبنية و الشَّعْر: معروف. و بَيْتُ اللّٰه تعالى: هو الكعبة. و بُيُوت اللّٰه تعالى: المساجد. و جمع البَيْت: بُيُوتٌ، بضم الباء. و يقال بِيُوتٌ، بكسرها، أبدلت من الضمة كسرة لمجاورة الياء. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قيل في معنى الآية: إِنه يعني النساء لا يؤتين من أدبارهن. و قيل: هو مثل مضروب: أي ائتوا البرّ من وجهه. و قيل: هو نهي عن مخالفة أعمال الحج. و فيه أقوال أخرى قد ذكرت في«التفسير. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص671) 
وَ أَوْحَيْنٰا إِلىٰ مُوسىٰ وَ أَخِيهِ أَنْ تَبَوَّءٰا لِقَوْمِكُمٰا بِمِصْرَ بُيُوتا وَ اِجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَة (آیه 87/سوره يونس) 
يعني: المسجد الأقصى. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص152) 
وَ لَيْسَ اَلْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا اَلْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهٰا وَ لٰكِنَّ اَلْبِرَّ مَنِ اِتَّقىٰ (آیه 189/سوره البقرة) 
إنما نزل في قوم كانوا يتحاشون أن يستقبلوا بيوتهم بعد إحرامهم، فنبّه تعالى أنّ ذلك مناف للبرّ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص151) 
وَ أَوْحَيْنٰا إِلىٰ مُوسىٰ وَ أَخِيهِ أَنْ تَبَوَّءٰا لِقَوْمِكُمٰا بِمِصْرَ بُيُوتا (آیه 87/سوره يونس) 
اصل بَيْت، جايگاه و پناهگاه انسان در شب است زيرا مىگويند بَاتَ - يعنى در شب اقامت گزيد و ساكن شد همانطور كه براى روز مىگويند ظلّ بالنّهار، يعنى در پناه روز و روشنى روز قرار گرفت سپس به مسكن و خانه، بدون در نظر گرفتن تعبير شب - بيت - گفتهاند كه جمعش - أَبْيَات و بُيُوت - است ولى واژۀ بيوت مخصوص خانههاست و أبيات براى شعر و اشعار. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ص320) 
يعنى مسجد اقصى. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ص322) 
أي مسجدا، فأطلق اسم الجزء على الكل، أي صلوا في بُيُوتِكُمْ، أمروا بذلك لخوفهم من فرعون و قومه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص194) 
وَ أَوْحىٰ رَبُّكَ إِلَى اَلنَّحْلِ أَنِ اِتَّخِذِي مِنَ اَلْجِبٰالِ بُيُوتا (آیه 68/سوره النحل) 
كلمۀ بيت در قرآن در بيوت مردم و حشرات و چادر و غيره بكار رفته است مثل «وَ أَوْحىٰ رَبُّكَ إِلَى اَلنَّحْلِ أَنِ اِتَّخِذِي مِنَ اَلْجِبٰالِ بُيُوتاً» ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
بيت: مسكن. اعمّ از آنكه از سنگ باشد يا موى و غيره (اطاق - خيمه) (اقرب الموارد، مفردات) طبرسى ذيل آيۀ 125 بقره فرمايد: بيت و منزل و مأوى نظير هماند و بيت شعر را از آن بيت گويند كه حروف و كلام را جمع كرده مثل منزل كه اهلش را جمع ميكند. راغب گويد: جمع بيت، بيوت و ابيات است ليكن بيوت مخصوص بمسكن و ابيات مخصوص بشعر است. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص251) 
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنٰاحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ (آیه 29/سوره النور) 
معناه: ليس عليكُمْ جُناحٌ أن تَدْخُلُوها بغيرِ إِذْنٍ. و جاءَ فى التَّفْسِيرِ: أَنَّه يعنِى بها الخاناتِ، و حَوانِيتَ التُّجّارِ، و المَواضِعَ المُباحَةَ التى يُباعُ فيها الأَشْياءُ، و يُبِيحُ أَهْلُها دُخُولَها. و قِيلَ: إِنّه يُعْنَى بها الخَرِباتُ التى يَدْخُلُها الرَّجُلُ لبَوْلٍ أو غائِطٍ. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
البَيْتُ مِنَ الشَّعَرِ: ما زادَ على طَرِيقَةٍ واحِدَةٍ، و هو مُذَكَّرٌ، يَقَعُ على الصَّغِيرِ و الكَبِيرِ، و قَدْ يُقال للمَبْنِىِّ من غيرِ الأَبْنِيَةِ التى هى الأَخْبِيَةُ، بَيْتٌ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص524) 
اَلْبَيْتُ واحد اَلْبُيُوتِ التي تسكن. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص193) 
معناه: ليس عليكم جناح أَن تدخلوها بغير إِذن; و جاء في التفسير: أَنه يعني بها الخانات، و حوانيتَ التِّجارِ، و المواضعَ المباحةَ التي تُباع فيها الأَشياء، و يُبيح أَهلُها دُخولَها; و قيل: إِنه يعني بها الخَرِباتِ التي يدخلها الرجلُ لبول أَو غائط، و يكون معنى قوله فِيهٰا مَتٰاعٌ لَكُمْ: أَي إِمتاع لكم، تَتَفَرَّجُونَ بها مما بكم. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
البَيْتُ من الشَّعَر: ما زاد على طريقةٍ واحدة، يَقَع على الصغير و الكبير; و قد يقال للمبنيّ من غير الأَبنية التي هي الأَخْبِيَةُ بَيْتٌ ; و الخِباءُ: بيت صغير من صوف أَو شعر، فإِذا كان أَكبرَ من الخِباء، فهو بيتٌ، ثم مِظَلَّة إِذا كَبِرَتْ عن البيت، و هي تسمى بيتاً أَيضاً إِذا كان ضَخْماً مُرَوَّقاً. الجوهري: البيتُ معروف. التهذيب: و بيت الرجل داره، و بيته قَصْره. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص14) 
لاٰ تَدْخُلُوا بُيُوتَ اَلنَّبِيِّ إِلاّٰ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ (آیه 53/سوره الأحزاب) 
گفتهاند اشاره آيه، به خانههاى اهل بيت و قوم پيامبر(صلّى اللّه عليه و آله) است. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
گفتهاند به قلب اشاره شده است. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ص321) 
اصل بَيْت، جايگاه و پناهگاه انسان در شب است زيرا مىگويند بَاتَ - يعنى در شب اقامت گزيد و ساكن شد همانطور كه براى روز مىگويند ظلّ بالنّهار، يعنى در پناه روز و روشنى روز قرار گرفت سپس به مسكن و خانه، بدون در نظر گرفتن تعبير شب - بيت - گفتهاند كه جمعش - أَبْيَات و بُيُوت - است ولى واژۀ بيوت مخصوص خانههاست و أبيات براى شعر و اشعار. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ص320) 
أصل اَلْبَيْتِ: مأوى الإنسان بالليل، لأنه يقال: بَاتَ: أقام بالليل، كما يقال: ظلّ بالنهار ثم قد يقال للمسكن بَيْتٌ من غير اعتبار الليل فيه، و جمعه أَبْيَاتٌ و بُيُوتٌ، لكن البيوت بالمسكن أخصّ، و الأبيات بالشعر. و يقع ذلك على المتخذ من حجر و مدر و صوف و وبر، و به شبّه بيت الشعر، و عبّر عن مكان الشيء بأنه بيته. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص151) 
وَ إِنَّ أَوْهَنَ اَلْبُيُوتِ لَبَيْتُ اَلْعَنْكَبُوتِ (آیه 41/سوره العنكبوت) 
قد يكون البيتُ للعنكبوت و الضَّبِّ و غيره من ذوات الجِحَرِ. قال أَبو عبيد: . . . و كلُّ ذلك أُراه على التشبيه ببيت الإنسان. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص14) 
قد يَكُونُ البَيْتُ للعَنْكَبُوتِ و للضَّبِّ و غيرِه من ذَواتِ الجِحَرِ، و فى التَّنْزِيلِ: وَ إِنَّ أَوْهَنَ اَلْبُيُوتِ لَبَيْتُ اَلْعَنْكَبُوتِ [العنكبوت. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
البَيْتُ مِنَ الشَّعَرِ: ما زادَ على طَرِيقَةٍ واحِدَةٍ، و هو مُذَكَّرٌ، يَقَعُ على الصَّغِيرِ و الكَبِيرِ، و قَدْ يُقال للمَبْنِىِّ من غيرِ الأَبْنِيَةِ التى هى الأَخْبِيَةُ، بَيْتٌ. جمعُ البَيْتِ: أَبْياتٌ، و أَبايِيتُ، و بُيُوتٌ، و بُيُوتاتٌ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص524) 
وَ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ اَلْأَنْعٰامِ بُيُوتا (آیه 80/سوره النحل) 
كلمۀ بيت در قرآن در بيوت مردم و حشرات و چادر و غيره بكار رفته است مثل «وَ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ اَلْأَنْعٰامِ بُيُوتاً» ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
بيت: مسكن. اعمّ از آنكه از سنگ باشد يا موى و غيره (اطاق - خيمه) (اقرب الموارد، مفردات) طبرسى ذيل آيۀ 125 بقره فرمايد: بيت و منزل و مأوى نظير هماند و بيت شعر را از آن بيت گويند كه حروف و كلام را جمع كرده مثل منزل كه اهلش را جمع ميكند. راغب گويد: جمع بيت، بيوت و ابيات است ليكن بيوت مخصوص بمسكن و ابيات مخصوص بشعر است. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص251) 
فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خٰاوِيَة بِمٰا ظَلَمُوا (آیه 52/سوره النمل) 
أصل اَلْبَيْتِ: مأوى الإنسان بالليل، لأنه يقال: بَاتَ: أقام بالليل، كما يقال: ظلّ بالنهار ثم قد يقال للمسكن بَيْتٌ من غير اعتبار الليل فيه، و جمعه أَبْيَاتٌ و بُيُوتٌ، لكن البيوت بالمسكن أخصّ، و الأبيات بالشعر. و يقع ذلك على المتخذ من حجر و مدر و صوف و وبر، و به شبّه بيت الشعر، و عبّر عن مكان الشيء بأنه بيته. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص151) 
اصل بَيْت، جايگاه و پناهگاه انسان در شب است زيرا مىگويند بَاتَ - يعنى در شب اقامت گزيد و ساكن شد همانطور كه براى روز مىگويند ظلّ بالنّهار، يعنى در پناه روز و روشنى روز قرار گرفت سپس به مسكن و خانه، بدون در نظر گرفتن تعبير شب - بيت - گفتهاند كه جمعش - أَبْيَات و بُيُوت - است ولى واژۀ بيوت مخصوص خانههاست و أبيات براى شعر و اشعار. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معناى - بيت - در آيات فوق، شامل خانههائى است كه از سنگ، گل و گچ، يا پشم كرك ساخته مىشود. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ص320) 
بيت: مسكن. اعمّ از آنكه از سنگ باشد يا موى و غيره (اطاق - خيمه) (اقرب الموارد، مفردات) طبرسى ذيل آيۀ 125 بقره فرمايد: بيت و منزل و مأوى نظير هماند و بيت شعر را از آن بيت گويند كه حروف و كلام را جمع كرده مثل منزل كه اهلش را جمع ميكند. راغب گويد: جمع بيت، بيوت و ابيات است ليكن بيوت مخصوص بمسكن و ابيات مخصوص بشعر است. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص248) 
فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اَللّٰهُ أَنْ تُرْفَعَ (آیه 36/سوره النور) 
گفتهاند منظور بيوت پيامبر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ص321) 
اصل بَيْت، جايگاه و پناهگاه انسان در شب است زيرا مىگويند بَاتَ - يعنى در شب اقامت گزيد و ساكن شد همانطور كه براى روز مىگويند ظلّ بالنّهار، يعنى در پناه روز و روشنى روز قرار گرفت سپس به مسكن و خانه، بدون در نظر گرفتن تعبير شب - بيت - گفتهاند كه جمعش - أَبْيَات و بُيُوت - است ولى واژۀ بيوت مخصوص خانههاست و أبيات براى شعر و اشعار. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ص320) 
أصل اَلْبَيْتِ: مأوى الإنسان بالليل، لأنه يقال: بَاتَ: أقام بالليل، كما يقال: ظلّ بالنهار ثم قد يقال للمسكن بَيْتٌ من غير اعتبار الليل فيه، و جمعه أَبْيَاتٌ و بُيُوتٌ، لكن البيوت بالمسكن أخصّ، و الأبيات بالشعر. و يقع ذلك على المتخذ من حجر و مدر و صوف و وبر، و به شبّه بيت الشعر، و عبّر عن مكان الشيء بأنه بيته. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قيل: بيوت النبيّ نحو: لاٰ تَدْخُلُوا بُيُوتَ اَلنَّبِيِّ إِلاّٰ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ [الأحزاب/ 53]، و قيل: أشير بقوله: فِي بُيُوتٍ إلى أهل بيته و قومه. و قيل: أشير به إلى القلب. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص151) 
اَلْبُيُوتُ قيل هي المساجد و قيل هي بيوت الأنبياء. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص193) 
قال الزجاج: أَراد المساجدَ، قال: و قال الحسن يعني به بيتَ المَقْدس، قال أَبو الحسن: و جمعَه تفخيماً و تعظيماً. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص14) 
قال الزَّجّاجُ: أرادَ المَساجِدَ. قالَ: و قالَ الحَسَنُ: يَعْنى به بَيْتَ المَقْدِسِ. قال أبو الحَسَنِ: و جَمَعَه تَعْظِيمًا و تَفْخِيمًا، و لذلِكَ خَصَّ بناءَ أَكْثَرِ العَدَدِ، و(فى)مُتَّصِلةٌ بقولِه: كَمِشْكٰاةٍ، و قيل: ب يُسَبِّحُ. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
البَيْتُ مِنَ الشَّعَرِ: ما زادَ على طَرِيقَةٍ واحِدَةٍ، و هو مُذَكَّرٌ، يَقَعُ على الصَّغِيرِ و الكَبِيرِ، و قَدْ يُقال للمَبْنِىِّ من غيرِ الأَبْنِيَةِ التى هى الأَخْبِيَةُ، بَيْتٌ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص524) 
لاٰ تَدْخُلُوا بُيُوتا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ (آیه 27/سوره النور) 
معناى - بيت - در آيات فوق، شامل خانههائى است كه از سنگ، گل و گچ، يا پشم كرك ساخته مىشود. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اصل بَيْت، جايگاه و پناهگاه انسان در شب است زيرا مىگويند بَاتَ - يعنى در شب اقامت گزيد و ساكن شد همانطور كه براى روز مىگويند ظلّ بالنّهار، يعنى در پناه روز و روشنى روز قرار گرفت سپس به مسكن و خانه، بدون در نظر گرفتن تعبير شب - بيت - گفتهاند كه جمعش - أَبْيَات و بُيُوت - است ولى واژۀ بيوت مخصوص خانههاست و أبيات براى شعر و اشعار. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ص320) 
أصل اَلْبَيْتِ: مأوى الإنسان بالليل، لأنه يقال: بَاتَ: أقام بالليل، كما يقال: ظلّ بالنهار ثم قد يقال للمسكن بَيْتٌ من غير اعتبار الليل فيه، و جمعه أَبْيَاتٌ و بُيُوتٌ، لكن البيوت بالمسكن أخصّ، و الأبيات بالشعر. و يقع ذلك على المتخذ من حجر و مدر و صوف و وبر، و به شبّه بيت الشعر، و عبّر عن مكان الشيء بأنه بيته. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص151) 
وَ اِجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَة (آیه 87/سوره يونس) 
أصل اَلْبَيْتِ: مأوى الإنسان بالليل، لأنه يقال: بَاتَ: أقام بالليل، كما يقال: ظلّ بالنهار ثم قد يقال للمسكن بَيْتٌ من غير اعتبار الليل فيه، و جمعه أَبْيَاتٌ و بُيُوتٌ، لكن البيوت بالمسكن أخصّ، و الأبيات بالشعر. و يقع ذلك على المتخذ من حجر و مدر و صوف و وبر، و به شبّه بيت الشعر، و عبّر عن مكان الشيء بأنه بيته. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص151) 