تایپوگرافی قاموس

البُلْه

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی البُلْه

البُلْهُ

جماعة الأبله
(
العین
, ج4 , ص55) sourceLink

ابلهان يعنى كم‌عقلان در امور دنيا و معاش و نه در امور آخرت و معاد كقوله ص اكثر اهل الجنّة بله
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص290) sourceLink

يعنى البُلْهَ فى أمر الدنيا، لقِلِّةِ اهتمامهم بها، و هم أَكْيَاسٌ فى أمر الآخرة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2227) sourceLink

قال أحمد بن حَنْبل في تفسير قوله: استراحَ البُلْه ، قال: هم الغافلون عن الدنيا و أهلها و فسَادِهم و غِلِّهم، فإذا جاءوا إلى الأمر و النهي فهمُ العقلاء الفقهاء. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال القُتَيْبِيُّ في تفسير البُلْه الذي جاء في الحديث: البُلْه : هم الذين غَلَبَتْ عليهم سلامةُ الصُّدور، و حُسْنُ الظنّ بالناس، و أنشد:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص166) sourceLink

يقال: بَلِهَ يَبْلَه بَلَها ،و الجمع البُلْه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص380) sourceLink

»قيل: البُلْه في أمر الدنيا الغافلون عن الشر و إِن لم يكن بهم بَلَهٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص627) sourceLink

يريد الأكياسَ فى أمر الآخرة البُلْهَ فى أمر الدُّنيا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص292) sourceLink

، فإِنه عنى البُلْهَ في أَمر الدنيا لقلة اهتمامهم، و هم أَكياسٌ في أَمر الآخرة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال أَحمد بن حنبل في تفسير قوله اسْتَراح البُلْهُ ، قال: هم الغافلون عن الدنيا و أَهلِها و فَسادِهم و غِلِّهم، فإِذا جاؤُوا إِلى الأَمرِ و النهيِ فهم العُقَلاء الفُقَهاء...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص477) sourceLink

أَكْثَرُ أَهْلِ الجنَّةِ البُلْهُ

رجُلٌ أَبْلَهُ‌ بَيِّنُ البَلَهِ‌ محرّكةً‌ و البَلاهَةِ‌ أَي غافِلٌ أَو عن الشَّرِّ لا يُحْسِنُه أَو أَحْمَقٌ لا تَمْييزَ له. و قالَ النَّضْرُ: هو المَيِّتُ الدَّاءِ‌ أَي من شَرُّه مَيِّتٌ‌ لا ينْبَه له؛ و قيلَ‌: هو الحَسَنُ الخُلُقِ‌ القَليلُ الفِطْنَةِ لَمَداقِّ‌ الأُمورِ؛ و به فُسِّرَ الحدِيثُ أَيْضاً. أَو من غَلَبَتْهُ سَلامَةُ الصَّدْرِ و حُسْنُ الظَّنِّ بالناسِ‌؛ نَقَلَهُ‌ الجوْهَرِيُّ‌؛ و به فُسِّرَ الحدِيثُ أَيْضاً لأنَّهم أَغْفَلوا عن أَمْرِ دُنْياهم فجَهِلوا حِذْقَ التَّصَرُّفِ فيها و أَقْبَلوا على آخِرَتِهم فشَغَلُوا أَنْفُسَهم بها فاسْتَحَقُّوا أَنْ يَكونُوا أَكْثَر أَهْل الجنَّةِ‌. و قالَ الجوْهرِيُّ‌: يعْنِي البُلْهَ‌ في أَمْرِ الدُّنْيا لقلَّةِ‌ اهْتِمامِهم بها و هم أَكياسٌ في أَمْرِ الآخِرَةِ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص17) sourceLink

اسْتَراحَ البُلْهُ

قالَ أَحمدُ بنُ حَنْبَل في تفْسِيرِ قَوْلِه اسْتَراحَ البُلْهُ‌ قالَ‌: هُم الغافِلُونَ عن الدُّنْيا و أَهْلِها و فَسادِهم و غِلِّهم، فإذا جَاؤُوا إلى الأَمْرِ و النَّهْي فهُمُ العُقَلاءُ الفُقهاءُ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص17) sourceLink

الشاهد المعنوی لـ البُلْه

قال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله:دخلت الجنّة فرأيت أكثر أهلها البله. قال:قلت:ما الأبله؟فقال:العاقل في الخير،الغافل عن الشرّ،الذي يصوم في كلّ شهر ثلاثة أيّام

البله -جمع الأبله-:هو الغافل عن الشّرّ،المطبوع على الخير. و قيل:هم الذين غلبت عليهم سلامة الصّدور و حسن الظنّ‌ بالناس؛لأنّهم أغفلوا أمر دنياهم فجهلوا حذق التّصرّف فيها،و أقبلوا على آخرتهم فشغلوا أنفسهم بها،فاستحقّوا أن يكونوا أكثر أهل الجنّة.فأمّا الأبله و هو الذي لا عقل له فغير مراد في الحديث(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص90) sourceLink

قال النبي عليه السلام :أكثر من يدخل الجنة البُلْهُ

قيل:البُلْه في أمر الدنيا الغافلون عن الشر و إِن لم يكن بهم بَلَهٌ‌
(
شمس العلوم
, ص627) sourceLink

كونوا حُلَماء كالحيّات و بُلْهاً كالحمام

قيل:البُلْه في أمر الدنيا الغافلون عن الشر و إِن لم يكن بهم بَلَهٌ‌ .
(
شمس العلوم
, ص627) sourceLink

أَكْثَرُ أَهْلِ اَلْجَنَّةِ اَلْبُلْهُ

اَلْبُلْهُ‌ جمع اَلْأَبْلَهِ‌ و هو الذي فيه البله بفتحتين يعني الغفلة، و المراد الغافل عن الشر المطبوع على الخير. و قيل: اَلْبُلْهُ‌ هنا هم الذين غلبت عليهم سلامة الصدور و حسن الظن بالناس لأنهم غفلوا عن دنياهم فجهلوا حذق التصرف فيها و أقبلوا على آخرتهم فشغلوا أنفسهم بها و استحقوا أن يكونوا أكثر أهل الجنة، فأما اَلْأَبْلَهُ‌ الذي لا عقل له فليس بمراد. يقال بَلِهَ‌ الرجل يَبْلَهُ‌ بَلَهاً من باب تعب: ضعف عقله فهو أَبْلَهُ‌ ، و الأنثى بَلْهَاءُ و الجمع بُلْهٌ‌ كأحمر و حمراء و حمر. قال في المصباح: و من كلام العرب "خير أولادنا اَلْأَبْلَهُ‌ الغفول" المعنى أنه لشدة حيائه كالأبله، نسبة إلى البله مجازا
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص343) sourceLink

فى الحديث أكثر أهل الجنّة البُلْهُ‌

(
مقدمة الأدب
) sourceLink

أَكْثَرُ أَهْلِ الجنَّةِ البُلْهُ

الواحد أبلَه : و هو الغافل عن الشرّ.
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص166) sourceLink

البَلَهُ‌ : الغَفْلَةُ عن الشَّرِّ
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص493) sourceLink

يعنى البُلْهَ‌ فى أمر الدنيا، لقِلِّةِ اهتمامهم بها، و هم أَكْيَاسٌ فى أمر الآخرة.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2227) sourceLink

يريد الأكياسَ‌ فى أمر الآخرة البُلْهَ‌ فى أمر الدُّنيا. قال الخليل و غيره: البَلَه ضَعْف العقل
(
معجم مقاییس اللغة
, ص292) sourceLink

الأَبْلَه :الذى طُبع على الخَير،فهو غافل عن الشَّرّ،لا يعرفه. جمع للأَبْلَه.
(
کتاب الماء
, ص153) sourceLink

إن أهل الجنة أَكْثَرُهم البُلْه

هم الذين خلوا عن الدّهاء و النّكر و الخُبْث؛ و غَلبت عليهم سلامةُ‌ الصُّدور و هم عُقلاء.
(
الفائق
, ص114) sourceLink

أَكثرُ أَهلِ الجنة البُلْهُ

هو جمع الأَبْلَه و هو الغافل عن الشّر المطبوع على الخير. و قيل هم الذين غلبت عليهم سلامة الصّدور و حسن الظنّ‌ بالناس؛ لأنهم أغفلوا أمر دنياهم فجهلوا حذق التّصرّف فيها، و أقبلوا على آخرتهم فشغلوا أنفسهم بها، فاستحقّوا أن يكونوا أكثر أهل الجنة. فأمّا الأَبْلَه و هو الذى لا عقل له فغير مراد في الحديث
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص155) sourceLink

البَلَهُ‌ : الغفلة عن الشر. رجل أَبْلَهُ‌ ، و البُلْهُ‌ : جماعته
(
العین
, ج4 , ص55) sourceLink

الأبلَه : الذي طُبع على الخير، فهو غافِلٌ‌ عن الشرّ لا يعرفه .و قال ابن شميل: الأبلَه: الذي هو مَيّتُ‌ الداء، يُرادُ أن شرَّه ميّت لا يَنْبَه له.
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص166) sourceLink

فإِنه عنى البُلْهَ‌ في أَمر الدنيا لقلة اهتمامهم، و هم أَكياسٌ في أَمر الآخرة. قال الزِّبْرقانُ بن بدر: خيرُ أَولادِنا الأَبْلهُ‌ العَقُولُ‌; يعني أَنه لشدَّة حَيائِه كالأَبْله ، و هو عَقُول، و قد بَلِه ، بالكسر، و تَبَلَّه . التهذيب: و الأَبْلَهُ‌ الذي طُبع على الخير فهو غافلٌ عن الشرّ لا يَعْرِفه
(
لسان العرب
, ج13 , ص477) sourceLink

البُلْه في الاصطلاح

البُلْهُ

سستى سر و مغز(قانون/ج 1708/3)،بن پستان(قانون/ج 1730/3)، (قانون/ج 1869/3)،(السّامى/76)،(المرقاة/15)،(دستور/117)،پستان زنان (البلغة/40)،پستان مرد،گوشت پستان مرد يا زن(مقدّمة/194)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص49) sourceLink

البلّه

هو الغفلة، و في الحديث «أكثر أهل الجنة البله» و البلّه (بضم الباء و فتح اللام و تشديدها): جمع، و المفرد أبله: و هو الغافل عن الشر المطبوع على الخير. و قيل: البله هم الذين غلبت عليهم سلامة الصدور و حسن الظن بالناس لأنهم غفلوا عن دنياهم فجهلوا حدق التصرف فيها و أقبلوا على آخرتهم فشغلوا أنفسهم بها.
(
المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة
, ص70) sourceLink

نبذة عناالخصوصيةالإتصال بنامواقعنانبذة عن الموقعبطاقة الکتبالقوانین والمقررات

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.