وَ أَنّٰا مِنَّا اَلصّٰالِحُونَ وَ مِنّٰا دُونَ ذٰلِكَ كُنّٰا طَرٰائِقَ قِدَدا (آیه 11/سوره الجن) 
القِدّة: القِطعةُ من الشىء. و القِدّة: الفِرْقة و الطريقة، مشتق من ذلك. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص112) 
قال اللّٰه: كُنّٰا طَرٰائِقَ قِدَداً [الجن: 11]. قال الفراء يقول حكايةً عن الجنّ: كُنّا فرقاً مُخْتلفةً أهْواؤنَا. و قال الزجاجُ قوله: وَ أَنّٰا مِنَّا اَلصّٰالِحُونَ وَ مِنّٰا دُونَ ذٰلِكَ كُنّٰا طَرٰائِقَ قِدَداً (11) [الجن: 11]، قال: قِدَداً: مُتَفرِّقينَ، أي: كنا جماعاتٍ متفرقين مسلمين و غير مسلمينَ. قال: و قوله: وَ أَنّٰا مِنَّا اَلْمُسْلِمُونَ وَ مِنَّا اَلْقٰاسِطُونَ [الجن: 14]، هذا تفسيرُ قولهمْ كُنّٰا طَرٰائِقَ قِدَداً [الجن: 11]. و قال غيره: قِدَدٌ جَمعُ قِدَّة مثلُ قطعةٍ و قطع. و قال الليث: القَدُّ قطْعُ الجِلْدِ و شقُّ الثوبِ و نحو ذلك، و تقولُ فلانٌ حسنُ القدِّ في قَدْرِ خَلْقِه، و شيءٌ حسنُ القدِّ أي حَسنُ التَّقطيعِ. قال: و القِدُّ سيرٌ يُقَدُّ من جلدٍ غير مدبوغ، و القِدَّةُ القطعةُ من الشيء، و صارَ القومُ قِدَداً: تَفرَّقتْ أهواؤُهم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص219) 
اَلْقِدَدُ: الطّرائق. و الواحدة: قِدَّةٌ، و اَلْقِدَّةُ: الفِرقة من الناس، و اَلْقِدَّةُ كالقطعة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص657) 
قِدَدٌ: راهها، مفردش - قِدَّة - است و نيز. قِدَّة: گروهى از مردم، بنابراين - قدّة - مثل قطعه است. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص134) 
«قدد» بر وزن عنب جمع قدّه است بمعنى قطعه و تكّه. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
طرايق جمع طريقه است بمعنى راه توصيف طرائق با قدد براى آنست كه هر طريقه از طريقۀ ديگر مقدود و مقطوع است ظاهرا لفظ «ذوى» از طرائق حذف شده و تقدير آن «ذوى طرائق» است يعنى: بعضى از ما نيكوكاران و بعضى غير از آنها يا پائينتر از آنهاست اهل طريقههاى مختلفيم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج5 , ص246) 
أي فرقا مختلفة الأهواء. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
واحد القِدَد قِدَّة، و أصله في الأديم، يقال لكل ما قطع قِدَّة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص124) 
القِدُّ: الشيء المَقْدُودُ بعينه. و القِدَّةُ: القطعة من الشيء. و القِدَّةُ: الفِرْقَةُ و الطريقةُ من الناس مشتق من ذلك إِذا كان هوَى كلِّ واحِدٍ على حِدة. تَقَدَّدَ القومُ: تَفَرَّقوا قِدداً و تقطعوا. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الفراء يقول حكاية عن الجنّ: كنا فِرَقاً مختلفةً أَهواؤنا. و قال الزجاج في قوله: وَ أَنّٰا مِنَّا اَلصّٰالِحُونَ وَ مِنّٰا دُونَ ذٰلِكَ كُنّٰا طَرٰائِقَ قِدَداً، قال: قِدَداً متفرقين أَي كنا جماعات متفرقين مسلمين و غير مسلمين. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص344) 
القِدَّة: الطريقة من الشيءِ المقدود . و القِدَّة: الفرقة من الناس. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5313) 
كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا (آیه 11/سوره الجن) 
قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ: طَرٰائِقَ قِدَداً . قال: المنقطعة من كل وجه. قال: و هل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر و هو يقول: و لقد قلت و زيد حاسر يوم ولّت خيل زيد قددا 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( غریب القرآن في شعر العربغریب القرآن في شعر العرب
, ص97) 