قَدَّ یقُدّ

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی قَدَّ یقُدّ

نَهَى أَنْ يُقَدَّ اَلسَّيْرُ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ

أَي يُقطَع و يُشَقّ‌ لئلاَّ يَعْقِرَ الحَدِيدُ يَدَهُ‌، و هو شَبِيهٌ‌ بَنَهْيِه أَن يُتَعَاطَى السَّيْفُ‌ مَسْلُولاً
(
تاج العروس
, ج5 , ص179)
sourceLink

قَدَدْتُ السيرَ و غيرَه أَقُدُّهُ قَدّاً

القَدُّ : الشقُّ طُولاً. تقول: قَدَدْتُ‌ السيرَ و غيرَه أَقُدُّهُ قَدًّا . و قَدَّ المسافرُ المَفَازَةَ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص522)
sourceLink

قَدَّدْتُه بِنِصْفَيْنِ فَانْقَدَّ

مِنْ بَابِ قَتَلَ شَقَقْتُهُ طُولاً
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص491)
sourceLink

قَدَّ القلمَ أَو الثوبَ و نحوهما

قَدًّا:شقَّه طولاً. و فى التنزيل العزيز: وَ قَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ .
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص718)
sourceLink

قُدَّ فُلانٌ قَدَّ السَّيْفِ

جُعِل حسن التقطيع
(
المنجد فی اللغة
, ص611)
sourceLink

أَي جُعِلَ حسَنَ التقطيع
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص360)
sourceLink

أَي جُعِل حَسنَ‌ التقْطِيع
(
تاج العروس
, ج5 , ص178)
sourceLink

يقال: قُدَّ فلانٌ قَدَّ السَيفِ ، أى جُعِل حَسَنَ التقطيعِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص522)
sourceLink

ما يجعل قَدَّك إلى أَدِيمِكَ

معناه أىُّ شىءٍ يحملك على أن تجعل أمرك الصغيرَ عظيما
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص522)
sourceLink

قَدَّ زيدٌ الثوبَ أو غيرَهُ

شَقَّهُ طُولاً
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص599)
sourceLink

المسافر يَقُدُّ المفازةَ

أي يشق وسطها، قال:قَدَّ الفلاة كالحصان الخابط‍‌
(
العین
, ج5 , ص17)
sourceLink

قَدَّ المُسافِرُ المفازَةَ

خَرَقها و قطعها
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص360)
sourceLink

إذا قطعها. و رجلٌ مقدود:حَسَنُ القَدّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5329)
sourceLink

قُدَّ قَلْبُهُ مِنْ حَجَرٍ

بى‌رحم است،سنگدل است،انگار قلبش را از سنگ ساخته‌اند.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص529)
sourceLink

قَدَّ المُسافِرُ الفَلاةَ

مسافر دشت و بيابان را پيمود
(
فرهنگ ابجدی
, ص684)
sourceLink

قطعها
(
المنجد فی اللغة
, ص611)
sourceLink

خرقها اَي: قطعها
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص283)
sourceLink

قَدَّ الفَلاةَ و الليلَ

خَرَقهما و قطعهما
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص360)
sourceLink

قُدَّ فلانٌ قدَّ السيفَ

جُعِلَ حسن التقطيع.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص283)
sourceLink

قَدَّ الطريقُ المسافرَ

قطعتهُ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص283)
sourceLink

قَدَّتْه الطَرِيقُ

قطعَتْه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص360)
sourceLink

قَطَعَتْه
(
تاج العروس
, ج5 , ص179)
sourceLink

و قَدَّتْه الطَّريقُ تَقُدُّه قَدّا :قطعته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص113)
sourceLink

قَدَّ الشيء قَدّا

قطعهُ مستأْصلاً و قيل مستطيلاَ و قيل شقَّهُ طولاً و تزاد في مفعولهِ الثاني الباءُ فيقال قددتهُ بنصفين تقول «قدَّ القلم و قطَّهُ شقَّهُ يقال اذا جاد قدُّك و قطُّك فقد استوى خطُّك».
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص283)
sourceLink

قَدَدْتُهُ قَدًّا

مِنْ بَابِ قَتَلَ شَقَقْتُهُ طُولاً
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص491)
sourceLink

قَدَّ رِيشَ الهم

(في قطع الأطراف) قَدَّ رِيشَ‌ الهم
(
فقه اللغة
, ص251)
sourceLink

قَدَّ المفازَةَ

قَطَعَها
(
تاج العروس
, ج5 , ص179)
sourceLink

و من المجاز قَدَّ المفازةَ قَدّاً ، كقَتَلَ : قَطَعَها. و - الفَلاةَ : خَرَقَها. و - الكلامَ : قَطَعَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص160)
sourceLink

قطعها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص495)
sourceLink

قَدَّ الفَلاَةَ

خَرَقَهُما و قَطَعَهما
(
تاج العروس
, ج5 , ص179)
sourceLink

و قَدّ الفلاةَ و الليلَ قَدّا :خرقهما و قطعهما.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص113)
sourceLink

قُدَّ مِن صَخْر

كان شديدَ الصَّلابة لا يَتَأَثَّر
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1129)
sourceLink

قَدَّ السَّيْرَ

(تقسيم القطع على أشياء مختلفة) قَدَّ السَّيْرَ
(
فقه اللغة
, ص251)
sourceLink

قدد قَدَّ : القَدُّ :قَطْعُ الشيء طولاً،يقال: قَدَّ السيرَ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5329)
sourceLink

قَدَّ الطريقَ

قَطَعَه
(
تاج العروس
, ج5 , ص178)
sourceLink

قَدَّ الكلامَ

گفته را بريد و قطع كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص684)
sourceLink

قطعه
(
المنجد فی اللغة
, ص611)
sourceLink

قطعه و شَقه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص360)
sourceLink

قَطَعَه و شَقَّه
(
تاج العروس
, ج5 , ص179)
sourceLink

قطعهُ و شقَّهُ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص283)
sourceLink

و قَدّ الكلامَ قَدّا :قَطعه و شَقّه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص113)
sourceLink

قَدَّ الشيءَ

آن چيز را قطع كرد ¦¦
بريد ¦¦
آن چيز را دو نيم كرد يا از درازا بريد
(
فرهنگ ابجدی
, ص684)
sourceLink

قطعهُ مستأصلاً ¦¦
شقَّهُ او قطعه طولاً.تقول «قددتُ الشيءَ نصفين»،و تزاد الباء على المفعول الثاني فيقال«قددتُهُ بنصفين»
(
المنجد فی اللغة
, ص611)
sourceLink

و من معكوسه: قَدَّ الشيءَ يَقُدُّه قدًّا ،إذا قطعه قَطْعا مستطيلاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص113)
sourceLink

قُدَّ الرجلُ

اصابهُ القُدَاد فهو (مَقْدُود).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص283)
sourceLink

قُدَّ الرَّجل فهو مقدود.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص114)
sourceLink

قُدَّ فلانٌ

أَصابه القُدادُ. فهو مقدود
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص718)
sourceLink

قَدَّهُ

(قَدّ )‍:از درازا بريدن؛ تكه‌تكه كردن،رشته‌رشته بريدن؛جدا كردن (چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص529)
sourceLink

قُدَّ

به درد شكم دچار شد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص684)
sourceLink

أَصابه القُدَادُ
(
المنجد فی اللغة
, ص611)
sourceLink

أَصَابَه القُداد
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1129)
sourceLink

و منه: قدَّ القَلَمَ و قَطَّهُ ، إِذا بَرَى جَلْفَتَهُ و جَزَمَ سِنَّتَهُ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص158)
sourceLink

قَدَّ

-قَدًّا:شقّ‌ أو قَطَع طولاً:«قدّ ثَوْبًا»،«قدّ لوح خَشَب»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1129)
sourceLink

قدد قَدَّ : القَدُّ :قَطْعُ الشيء طولاً،يقال: قَدَّ السيرَ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5329)
sourceLink

و القَدُّ ، كفَلْس: جِلْدُ السَّخْلَةِ ، و منه: قَدَّ العَسَلَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص159)
sourceLink

قَدَّ یقُدّ في القرآن

وَ اِسْتَبَقَا اَلْبٰابَ وَ قَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ (آیه 25/سوره يوسف) sourceLink

قدّ: پاره كردن از طول. طبرسى فرموده: «اَلْقَدُّ شقّ‌ الشّىء طولا» راغب بجاى شقّ‌ قطع گفته است. پس معناى «قَدَّهُ‌ بنصفين» آنست كه آنرا از طول بريد و دو تكّه كرد.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص246)
sourceLink

أي اجتذبته من ورائه فانقد قميصه. ¦¦
القَدُّ: الشق طولا، و القَطُّ‍‌ الشق عرضا، تقول قَدَدْتُهُ‌ قَدّاً من باب قتل: شققته طولا، و يزاد فيه فيقال قَدَدْتُهُ‌ بنصفين فَانْقَدَّ.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص124)
sourceLink

وَ إِنْ كٰانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ (آیه 27/سوره يوسف) sourceLink

اَلْقَدُّ: قطع الشيء طولا.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص657)
sourceLink

القَدُّ: بريدن چيزى از درازا و طول.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص134)
sourceLink

قَدَّ المُسافِرُ المفازَةَ‌ و قَدَّ الفَلاةَ‌ و الليلَ‌ قَدًّا: خَرَقهما و قطعهما. و قَدَّتْه الطرِيقُ‌ تَقُدُّه قدًّا: قطعَتْه.
(
لسان العرب
, ج3 , ص345)
sourceLink

قال الليث: القَدُّ قطْعُ‌ الجِلْدِ و شقُّ‌ الثوبِ‌ و نحو ذلك، و تقولُ‌ فلانٌ‌ حسنُ‌ القدِّ في قَدْرِ خَلْقِه، و شيءٌ حسنُ‌ القدِّ أي حَسنُ‌ التَّقطيعِ.
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص219)
sourceLink

إِنْ كٰانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ (آیه 26/سوره يوسف) sourceLink

اَلْقَدُّ: قطع الشيء طولا.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص657)
sourceLink

القَدُّ: بريدن چيزى از درازا و طول.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص134)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ قَدَّ یقُدّ

أتى بالعبّاس يوم بدر أسيرا و لم يكن عليه ثوب فنظر له النبى صلى اللّه عليه و سلم قميصا فوجدوا قميص عبد اللّه بن أبيّ يُقَدُّ عليه فكساه إيّاه

أى كان الثّوب على قدره و طوله
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص22)
sourceLink

أُتِيَ بِالْعَبَّاسِ أَسِيرا بِغَيْرِ ثَوْبٍ فَوَجَدُوا قَمِيصَ اِبْنِ أُبَيٍّ يُقَدُّ عَلَيْهِ فَكَسَاهُ إِيَّاهُ

القَدُّ : القامة، و منه اَلْحَدِيثُ‌: " أُتِيَ‌ بِالْعَبَّاسِ‌ أَسِيراً بِغَيْرِ ثَوْبٍ‌ فَوَجَدُوا قَمِيصَ‌ اِبْنِ‌ أُبَيٍّ‌ يُقَدُّ عَلَيْهِ‌ فَكَسَاهُ‌ إِيَّاهُ‌" . أي كان على قده و القِدُّ كحِمْل: سير يقد من جلد غير مدبوغ، و القِدَّةُ‌ أخص منه
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص125)
sourceLink

أَن عليّا، عليه السلام، كان إِذا اعْتَلى قَدَّ و إِذا اعترَض قطَّ

كان إِذا تطاول قَدَّ و إذا تَقاصَر قَطَّ.أَي قطع طولاً و قطع عَرْضاً.و اقْتَدَّه و قَدَّدَه،كذلك،و قد انقدَّ و تقَدَّدَ.و القِدُّ :الشيء المَقْدُودُ بعينه.و القِدَّةُ‌:القطعة من الشيء.و القِدَّةُ‌ :الفِرْقَةُ و الطريقةُ من الناس مشتق من ذلك إِذا كان هوَى كلِّ واحِدٍ على حِدة.
(
لسان العرب
, ج3 , ص344)
sourceLink

قال لمعاوية فى جواب ربّ آكل عبيط سَيُقَدّ عليه و شارب صفو سيغصّ

هو من القُدَاد ، و هو داء فى البطن
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص22)
sourceLink

رُبَّ آكلِ عَبِيطٍ سَيُقَدُّ عليه و شارِبِ صَفْوٍ سَيَغَصُّ به

من القُداد : و هو داءٌ في البطن.
(
الفائق
, ج3 , ص74)
sourceLink

هو من القُدادِ و هو داء في البطن،و يدعو الرجل على صاحبه فيقول:حَبَناً قُداداً
(
لسان العرب
, ج3 , ص345)
sourceLink

«إنّ علياً عليه السلام كان إذا اعتلى قَدَّ ،و إذا اعترض قَطَّ»

القَدُّ :القَطعُ المُستأصل و الشَّقّ طولا.و قال ابن دُريد:هو القطع المُستطيل. قدّه يَقُدُّه قَدّا
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص112)
sourceLink

فَوَجَدُوا قَميصَ ابن أُبَيّ يُقَدُّ عَلَيهِ فَكَساهُ إِيَّاهُ

بالبناء للمجهول؛ أي كان على قَدِّهِ‌ و قامَتِهِ كأَنَّه قُدَّ عليه.
(
الطراز الأول
, ج6 , ص164)
sourceLink

في الظّبي و حمار الوحش يعترضان بالسيف،فيقدّان؟فقال: لا بأس

يقدّان:يقطعان و يشقّان،و القدّ:القطع كالشقّ‌،و منه ضربه بالسيف فقدّه بنصفين (اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص82)
sourceLink

كَانَ إِذَا تَطَاوَلَ قَدَّ وَ إِذَا تَقَاصَرَ قَطَّ

أي قطع طولا و قطع عرضا. و " القَدُّ " كفلس: جلد السخلة الماعزة، و الجمع أَقُدُّ و قِدَادٌ مثل أفلس و سهام
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص125)
sourceLink

أَي قطع طولاً و قطع عَرْضاً
(
لسان العرب
, ج3 , ص344)
sourceLink

نَهَى أَنْ يُقَدَّ اَلسَّيْرُ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ

أى يقطع و يشق لئلا يعقر الحديد يده، و هو شبيه بنهيه أن يتعاطى السيف مسلولا. و القَدُّ : القطع طولا، كالشّق
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص21)
sourceLink

أي يشق و يقطع لئلا تعقر الحديدة يده
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص125)
sourceLink

أَي يُقْطَع و يُشَقَّ لئلا يَعْقِرَ الحديدُ يده،و هو شبيه نهيه أَن يُتعاطَى السيفُ مسلولاً
(
لسان العرب
, ج3 , ص344)
sourceLink

أي يُشَقّ لئَلاَّ تعقر الحديدة يدهُ‌، و المراد بالسَّيرِ الجِلد تسميّةً له بما يَؤُولُ إِليه، نَحْو: إِنِّي أَرٰانِي أَعْصِرُ خَمْراً لأنَّ‌ السَّيرَ هو الجِلدُ المَقْدُودُ طولاً.
(
الطراز الأول
, ج6 , ص163)
sourceLink

فإذا اشتدّت أركانهم...قدّت بمكاثفتهم طبقات الأمم

القدّ:القطع،و تقدّد القوم:تفرّقوا(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص635)
sourceLink

كانَ إِذا اعْتَلاَ قَدَّ و إِذا اعْتَرَض قَطَّ

قَدَّهُ قَدّاً ، كقَتَلَ‌: قَطَعَهُ طولاً. و قَطَّهُ‌ قَطّاً: قَطَعَهُ عرضاً. و منه: قدَّ القَلَمَ و قَطَّهُ‌، إِذا بَرَى جَلْفَتَهُ و جَزَمَ سِنَّتَهُ‌؛ تقول: إذا جادَ قَدُّكَ‌ و قَطُّكَ فَقَد استَوَى خطُّكَ‌.. و - القَميصَ و الأَديمَ‌: شَقَّهُ شقّاً ذاهباً في الطّول على استواءٍ‌
(
الطراز الأول
, ج6 , ص158)
sourceLink

أضرب القصير فأقدّه، و أضرب الطويل فأقطّه

أي أقطعه طولا،و أقطعه عرضا(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص635)
sourceLink

رُبّ آكِل عَبيطٍ سَيُقَدُّ عَلَيهِ

بالبناءِ للمجهول من القُدادِ بالضَّمِّ و هو داءٌ في البَطَنِ‌.
(
الطراز الأول
, ج6 , ص164)
sourceLink

المداخل المتضادة لـ قَدَّ یقُدّ

ضرب المثل قَدَّ یقُدّ

جاءَ يَفْرِي الفَريَّ وَ يَقُدُّ

أيْ‌:يَعْمَلُ العَجَبَ‌.يُضْرَبُ لِمَنْ أجادَ العملَ و أسْرَعَ فيه،قال الميداني: الفَرِيُّ‌:فَعيل بمعنى مفعول،من فَرِيَ يَفْرَى إذا تحيَّرَ و دهش،أي يعمل العملَ‌ يَفْرَى فيه،أي يُتَحَيَّرُ من عجيب الصنعة فيه،و منه قوله تعالى: لَقَدْ جِئْتِ‌ شَيْئاً فَرِيًّا أي شيئاً يُتَحَيَّرُ فيهِ و يُتَعَجَّبُ منه.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص149)
sourceLink

إنَّ الشِّركَ قُدَّ مِنْ أَديمِه

يُضْرَب للشيئين بينهما قُرْب و شَبَه.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص45)
sourceLink

جاء يفري ويقدّ

الفري: القطع. تقول: فريت الشيء، أفريه، فريا إذا قطعته على وجه الإصلاح. وأفريته إذا قطعته على وجه الإفساد. قال زهير: ولانت تفري ما خلقت، وبعض القوم يخلف ثم لا يفري أصله أنَّ الرجل يخلق الأديم أي يتهيأ لإصلاحه ويقدره، ثم يفري أي يقطعه. لذلك يقول: انك إذا تهيأت لأمر أنفذته وأمضيته، وكثير من الناس يهم ولا يفعل. وقيل: إنَّ فرى وأفرى، بمعنى واحد، وكل ذلك يكون في القطع للإصلاح و الإفساد وتقول: فريت المزادة إذا خلقتها وصنعتها. قال الراجز: شلت يدا فارية فرتها مسك شبوب ثم وفرتها لو كانت الساقي صغرتها والقد: القطع طولاً. يقال الأديم إذا شقه طولا. ومعنى: جاء يفري ويقد: جاء يعمل عملا محكما. ويقال أيضاً: هو يفري ويقد. ويقال: يفري الفري، بمعناه.
(
زهر الأكم
, ج2 , ص60)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ قَدَّ یقُدّ

القاف و الدال أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على قَطْعِ‌ الشىء طولاً، ثم يستعار.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص6)sourceLink

الأسماء

القُدَيْديّالقِدِّيّاسم منسوب ثلاثی مجرد القِدَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِقَدَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُدّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَقَدّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأقُدّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القُدَادجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلقُدْقُدَاءُالقَدِيدالقَيْدُودمشتق ثلاثی مجرد التَّقدّدمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمَقْدُودَةاسم مفعول ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقِدِّيَّاتمصدر صناعی ثلاثی مجرد القِدّانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلقُدْقُدالقِدّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَدِيدِيّالقُدَيْدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَقَدِّيمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُتَقَدِّدَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالمُقُدّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِقَدّاسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَدَّادصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّقْدِيدمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالاقتدٰادمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمُتَقَدِّداسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلقَدْكَالقَدّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَقْدُوداسم مفعول ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِقْدَادالانْقِدادمصدر ثلاثی مزید باب انفعالقُدَيْدالمُقَدَّدمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالقِدَدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.