عَنْسٌ

[ ع ن س ]

معنی عَنْسٌ

عَنْسٌ

قبيلة من مذحج

قبيلة من اليمن

قبيلة من اليمن منهم الاسود العَنْسيُّ الكذَّاب.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص657)

قبيلة، و قيل: قبيلة من اليمن; حكاها سيبويه; و أَنشد: لا مَهْلَ حَتى تَلْحَقي بعَنْسِ‌ ، أَهلِ الرِّياطِ البِيضِ و القَلَنْسِ‌ قال: و لم يقل القَلَنْسُو لأَنَه ليس في الكلام اسم آخره واو قبلها حرف مضموم، و يكفيك من ذلك أَنهم قالوا: هذه أَدْلي زير.

(

لسان العرب

, ج6 , ص150)

قال: لا مَهْلَ حتى تَلْحَقِي بعَنْسِ‌، أَهْلِ الرِّياطِ البِيضِ و القَلَنْسِي عَنْسُ‌: قَبيلة

(

لسان العرب

, ج7 , ص307)

و عَنْسُ أيضاً: قبيلة من اليمن، منهم الأسود العَنْسِيُّ الكذَّاب.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص953)

لَقَبُ زيدِ بنِ مالِكِ بنِ أُدَدٍ، أبو قبيلةٍ من اليمنِ . و مِخْلافُ عَنْسٍ بها، مُضافٌ إليه.

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص365)

لَقَبُ زَيْدِ بنِ مالِكِ بن أُدَد بنِ زَيْدِ بن يَشْجُبَ بن عَرِيبِ بن زَيد بن كَهْلانَ‌. و مالكٌ لَقبُه مَذْحجٌ‌، أَبو قَبيلَةٍ من اليَمَن ، من مَذْحِجٍ‌، حَكاها سِيبَوَيْه، و أَنْشَدَ: لا مَهْلَ حَتَّى تَلْحَقِي بعَنْسِ‌ أَهْلِ الرِّيَاط البِيضِ و القَلَنْسِ‌

(

تاج العروس

, ج8 , ص379)

العَنْسُ

قبيلة من اليمن،و هم ولد عنس بن مذحج منهم عمار بن ياسر، من أصحاب النبي عليه السلام و أخوه عبد اللّه،و أبوه:ياسر،و أمه:سُمَيَّة كلهم أسلم...

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4778)

الأعلام

عَنْسٌ

بفتح أوله: و سكون ثانيه، و آخره سين مهملة، و هي الناقة الصلبة تسمّى بذلك إذا تمّت سنها و اشتدّت قوّتها: و هو مخلاف باليمن، ينسب إلى عنس بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب ابن زيد بن كهلان بن سبإ بن يشجب بن يعرب بن قحطان رهط‍‌ الأسود العنسي الذي تنبّأ في أيام رسول اللّه، صلّى اللّه عليه و سلّم.

(

معجم البلدان

, ج4 , ص161)

بفتح العين ثم سين مهملة مخلاف واسع من أعمال ذمار سمي باسم عنس بن مذحج. و عنس السلامة عزلة من المخلاف المذكور تشمل قرى كثيرة منها سنبان و خربة أفيق و خبج و جبار و غير ذلك. قال في نثر الدر المكنون: وفد على رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم ربيعة بن رداءة العنسي فوجده يتعشى فدعاه رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم إلى العشاء فأكل و قال له: أتشهد أن لا إله إلا اللّه و أن محمدا عبده و رسوله‌؟ قال ربيعة: أشهد أن لا إله إلا اللّه و أن محمدا عبده و رسوله فقال صلى اللّه عليه و آله و سلم: راغبا أو راهبا؟ فقال ربيعة: أما الرغبة فو اللّه ما بيدك مال، و أما الرهبة فواللّه إنا لببلاد ما تبلغها جيوشك و لا خيولك و لكني خوفت فجئت و قيل لي آمن فآمنت فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم: رب خطيب من عنس فأقام يختلف الى رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم ثم جاءه فودعه فقال له النبي صلى اللّه عليه و آله و سلم: إذا أحسست حسا فزايل الى أهل قردة فخرج فأحس حسا فولى إلى أهل قردة فمات بها رضي اللّه عنه. انتهى من جامع المسانيد و السنن عن الطبراني، و أخرجه ابن سعد في الطبقات و الشامي في سيرته انتهى ما ذكره الأهدل . و ممن نسب الى عنس الأسود الكذاب و اسمه عبهلة بن كعب خرج من كهف خبّان قرية قرب نجران و هي كانت داره و بها ولد و نشأ حكاه في معجم البلدان و قد تقدم في خبان. و نسب الى عنس عمار بن ياسر بن عامر بن مالك العنسي صاحب رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم و رضي اللّه عن عمار. روي عن أنس بن مالك قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم: إن الجنة تشتاق الى ثلاثة علي و عمار و سلمان. رواه الترمذي. و من مشاهير عنس الأمير علي بن يحيى العنسي المتوفى سنة 681 كان من أعيان الدولة الرسولية و كان بلده في صهبان من أعمال ذي السفال، و قد ترجمه الجندي و الأهدل و الخزرجي و ذكروا ما كان عليه من الإحسان الى العلماء و أقطعه السلطان بلاد حبيش و آخر الأمر حبسه الملك المظفر لميله الى أولاد عمه أسد الدين و توفي محبوسا على حالة حسنة مرضية رحمه اللّه. و منهم القاضي مسعود بن علي بن مسعود القرّي بفتح القاف و كسر الراء المشددة نسبة الى بني القرية من بطون عنس ثم العنسي توفي سنة 548 ترجمه الأهدل في علماء ذي اشرق، و قد تقدم ذكر قصته مع السلطان في تعز رحمه اللّه. و منهم أبو عتبة إسماعيل بن عياش العنسي الحمصي المتوفى سنة 173 ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ رحمه اللّه. و منهم محمد بن أحمد بن مصباح بن عبد الرحيم العنسي نسبا الأحولي بلدا من قرية في جبلة تعرف بذي حوال بضم الحاء، و درس بمسجد النجمي بجبلة و أخذ عنه جماعة منهم الفقيه عمر بن سعيد العقيبي و توفي سنة 659 رحمه اللّه، و خلفه ابنه حسين و توفي سنة 681 ثم أخوه عمر و توفي سنة 692 حكى هذا الأهدل في التحفة. و منهم أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أسعد بن محمد بن عبد اللّه بن سعيد العنسي المتوفى سنة 692 ترحمه ابن مخرمة في تاريخ عدن، و قد تقدم ذكر بني العنسي أهل برط في برط و منهم القاضي علي بن محمد العنسي من علماء القرن الثاني عشر كما تقدم. و بيت العنسي من علماء ذمار و منهم القاضي محمد بن عبد الرحمن صاحب الهزليات مع السيد عبد اللّه المشرعي كقوله: - العيد ما به عذر من كل شي و أنت قانع يكفيك تورة صعيف فصاحب الفرش إذا شلّح يجي بالبدايع يرصف جراد في الصفيف أحسن من الرازقي و من جميع البضايع وكب عود الحصيف و القرص مكتوب عليه يا حافظا للودايع وداعتك ذا الرغيف قد عوذه بالفلق من شر طارق و سافع و كل سارق لتيف و في الدجاجة حروف أبجد لها حرز مانع من دم بيت الذفيف الدجر فيها خواص تسبك جميع الطبايع ترد عقل الشريف و البر ما ياكله إلا دوا للفجايع و في فؤاده رجيف و السمن قطر الندى كالخمر فيها منافع كشن لزوم الخريف و إن هتف هاتف المحرب بقى اللون فاقع و أدرك لقلبه وجيف يغير بالرغم من أنفه و صورة مفارع يرجع سلاحه نظيف نبعه و عيقه و مرجامين و عندك و راجع و في الكسيرة خفيف إلخ... و هي أكثر من هذا القدر، و قد ذكروا في ذمار. و من فضلاء عنس أبو سليمان الداراني و اسمه عبد الرحمن بن أحمد بن عطية العنسي ترجمه ابن الجوزي في صفوة الصفوة توفي سنة 205 رحمه اللّه.

(

مجموع بلدان اليمن

, ج3 , ص613)

بفتح أوّله، و إسكان ثانيه، بعده سين مهملة: موضع قد تقدّم ذكره فى رسم راكس.

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج3 , ص975)

بفتح أوله، و سكون ثانيه و ضم الصاد و فتحها، و آخره سين مهملة: مخلاف باليمن.

(

مراصد الإطلاع

, ج2 , ص966)

مداخل لها جذر واحد لـ عَنْسٌ

العين و النون و السين أصلٌ‌ صحيح واحدٌ يدلُّ‌ على شدَّةٍ‌ فى شىء و قوَّة.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص155)

الأسماء

التَّعْنِيسمصدر ثلاثی مزید باب تفعیل العُنُسجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل عَنْسٌ المُعَنَّسَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل العَانِسةاسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل الاعْنِينَاسمصدر ثلاثی مزید باب افعوعال العُنَّسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل العَانِسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل عُنَيِّسٌ العَنْسجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الأفعال

عَنِسَ یعنَسفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل اعْنَوْنَسَفعل ماضی رباعی أَعْنَسَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال عَنَّسَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل عَنَسَ یعنِس یعنُسفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل