المَاخِض

العین

, ج4 , ص180)

التي دنا وِلادُها و أخذها الطَّلْق.

المعجم المفصل في الجموع

, ص392)

زن باردارى كه هنگام زائيدن وى رسيده و درد زايمان گرفته است.

فرهنگ ابجدی

, ص769)

التي دَنا وِلادُها و قد أَخذها الطلْقُ و المَخَاضُ و المِخَاضُ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص542)

ج مواخض:الحامل حين يقرب ولادها و يأخذها الطَّلْق

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1323)

آبستنى كه درد زه داشته باشد

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1261)

كلُّ‌ حامل ضرَبها الطلْقُ‌، فهي ماخِضٌ‌ ¦¦

ابن الأَعرابي: ناقة ماخِضٌ‌ و شاةٌ ماخِضٌ‌ و امرأَةٌ ماخِضٌ‌ إِذا دَنا وِلادُها و قد أَخذها الطلْقُ و المَخاضُ‌ و المِخاضُ‌

, ج7 , ص228)

هي النَّاقَةُ الَّتِي أَخَذَهَا المَخَاضُ لِتَضعَ .

, ج10 , ص153)

مَخِضَتِ‌ الْمَرْأَةُ وَ كُلُّ حَامِلٍ‌ مِنْ بَابِ تَعِبَ دَنَا وِلاَدُهَا و أَخَذَهَا الطَّلْقُ فَهِىَ‌ مَاخِضٌ‌ بِغَيْرِ هَاءٍ و شَاةٌ مَاخِضٌ‌ و نُوقٌ‌ مُخَّضٌ‌ و مَوَاخِضُ‌

المصباح المنیر

, ج2 , ص565)

و كلُّ حاملٍ ضربَها الطَلْق فهى ماخِضٌ ، و الجمع مُخَّضٌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1105)

و تمخَّضت الحُبلى،إذا دنا وِلادُها فهي ماخِض . ¦¦

و جمع ماخِض مُخَّض . ¦¦

و مَخِضَت الناقةُ و المرأة،إذا دنا وِلادها فهي ماخِض ، و مُخِضَت فهي ممخوضة .

جمهرة اللغة

, ص608)

مَخِضَت المرأة مَخاضا و مِخاضا ،و هى ماخض ،و مُخِضَتْ ،و أنكرها ابن الأعرابى.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص51)

الحامل إذا ضَرَبها الطَّلْق. و هذا أيضاً على معنى التَّشبيه، كأنَّ الذي في جوفها شيءٌ مائع يتمخَّض .

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص304)

- و تَمَخَّضَتِ الشاةُ : لَقِحَتْ ، و هي ماخِضٌ و مَخُوضٌ ، - و - الدَّهْرُ بالفِتْنَةِ : أتى بها، كأنَّهُ من المَخَاضِ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص525)

و من المجاز: تمخّضت الحاملُ و مَخَضَتْ مَخَاضاً : ضربها الطّلْق،وهي ماخِض ،وهنّ مواخِض ،وكثُرت في إبله المَخَاضُ :الحوامل،الواحدة خَلِفة.

أساس البلاغة

, ص585)

الماخِضُ من النساء و الإِبل و الشاء

المُقْرِبُ

, ج7 , ص228)

قيل: المَاخِضُ‌ من النِّساءِ و الإِبِل و الشَّاءِ‌: المُقْرِبُ‌ ، و هي الَّتِي دَنَا وِلاَدُهَا، و قد أَخَذَها الطَّلْقُ‌، قاله ابنُ الأَعْرَابِيّ‌، ج مَوَاخِضُ‌ و مُخَّضٌ‌

, ج10 , ص151)

و قيل: الماخض من النساء و الإبل و الشاء:المُقْرِب;

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص51)

- أو الماخِضُ من النساء و الإِبِلِ و الشاء: المُقْرِبُ

القاموس المحیط

, ج2 , ص525)

دَعِ المَاخِضَ و الرُّبَّى

الماخِضُ‌ : هي النَّاقَةُ الَّتِي أَخَذَهَا المَخَاضُ‌ لِتَضعَ‌. و مِنْهُ الحدِيثُ‌: «دَعِ المَاخِضَ‌ و الرُّبَّى».

, ج10 , ص153)

ماخِضاً

ابن بزرج: تقول العرب في أَدْعِيَة يَتداعَوْن بها: صَبَّ اللّه عليك أُمّ حُبَيْنٍ ماخِضاً ، تعني الليل

, ج7 , ص231)

قال ابنُ بُزُرْجَ : تَقُولُ العَرَبُ في أُدْعِيَّةٍ يَتَدَاعَوَن بِهَا: صَبَّ اللّٰه عَلَيْك أُمُّ حُبَيْنٍ مَاخِضاً : يَعْنِي اللَّيْلَ .

, ج10 , ص153)

قال ابن بُزُرْجَ : تقول العرب - في أُدْعِيَّةٍ يَتَدَاعَوْنَ بها -: صَبَّ اللّٰه عليكَ أُمَّ حُبَيْنٍ مَاخِضاً - يَعْنِي الليلَ .

تهذیب اللغة

, ج7 , ص58)

ناقةٌ ماخِضٌ

ابن الأَعرابي و ابن شميل: ناقةٌ ماخِضٌ‌ و مَخُوضٌ‌ و هي التي ضربها المَخاضُ‌ ، و قد مَخِضَت تَمْخَضُ مَخاضاً ، و إِنها لتَمَخَّضُ‌ بولدها، و هو أَن يَضْرِبَ‌ الولدُ في بطنها حتى تُنْتَجَ فتَمْتَخِضَ

, ج7 , ص228)

قال ابنُ شُمَيْلٍ : ناقَةٌ مَاخِضٌ و مخُوضٌ ، و هِيَ الَّتِي ضَرَبَهَا المَخَاضُ ، و قَدْ مَخِضَتْ تَمْخَض مخاضاً ، و إِنَّهَا لتَمَخَّضُ بوَلَدِهَا، وَ هُو أَنْ يَضْرِبَ الوَلَدُ في بَطْنِهَا حين تُنْتَجَ فتَمْتَخِضَ .

, ج10 , ص152)

قال شَمِر: قال ابن الأعرابي و ابن شُميل: يقال: ناقةٌ مَاخِضٌ و مَخُوضٌ و هي التي ضَرَبَها المَخَاضُ ، و قد مَخَضَتْ تَمْخَضُ مَخَاضاً ، و إنها لَتَمَخَّضُ بِوَلدِها و هو تَضَرُّبُ الوَلدِ في بطنها... ¦¦

قال ابن الأعرابي: ناقةٌ مَاخِضٌ و شاةٌ مَاخِضٌ ، و امرأةٌ مَاخِضٌ - إذا دنا وِلاَدُها، و إبلٌ مَوَاخِضُ ، و قد أخذها الطَّلْق و المَخَاضُ ، و المِخَاضُ .

تهذیب اللغة

, ج7 , ص57)

شاهد معنایی المَاخِض

و لا تَحْبِسِ النَّاسَ أوَّلَهُمْ على آخرهم فإِنَّ الرَّجْنَ للماشية عليها شديد و لها مُهْلِك و إذا وَقَف الرجلُ عليكَ غَنَمَه فلا تَعْتَمْ من غَنَمِه و لا تأخُذْ من أدناها و خذِ الصَّدقة من أَوْسطها و إذا وَجَب على الرجل سنٌّ لم تجِدْهَا في إبله فلا تأخذ إلا تلك السنَّ من شَرْوَى إبله أو قيمةَ عَدْل و انظر ذواتِ الدصرِّ و الماخِض فتنكّبْ عنها فإنها ثمالُ حاضِرَتِهِمْ

الماخِض : التي ضربها المَخَاضُ‌ و هو الطَّلْق؛ يقال: ناقة ماخض و مخوض ، و قد مَخِضَت و مُخِضَت ، و تَمَخَّضَتْ‌ ، و امْتَخَضَتْ‌ ، و نوق مَواخض و مُخّض .

الفائق

, ج2 , ص24)

في كتاب عمر،رضي اللّٰه عنه،إِلى عامل له :«و انظر ذوات الدر و الماخض فتنكَّب عنها فإِنها ثمال حاضِرتهم»

أي لا تأخذها في الصدقة.و الثمال: الغِياث و القائم بالأمر . [الماخض]: كل حامل ضربها الطَّلْق

شمس العلوم

, ج9 , ص6244)

دع الربا و الماخض و الأكولة..

فإن الربا هي القريبة العهد بالولادة يقال: هي في ربابها ما بينها و بين خمس عشرة ليلة قال و أنشدني الأصمعي لبعض الأعراب:[الرجز] حنين أم البو في ربابها و أما الماخض فهي التي قد أخذها المخاض لتضع. و الأكولة التي تسمن للأكل ليست بسائمة و الذي يروي في الحديث الأكيلة و إنما الأكيلة المأكولة يقال: هذه أكيلة الأسد و الذئب فأما هذه فإنها الأكولة.

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج2 , ص90)

دَعِ المَاخِضَ و الرُّبَّى

هى التى أخذها المَخَاض لتضع. و المَخَاض : الطّلق عند الولادة. يقال: مَخَضَتِ‌ الشاة مَخْضاً و مَخَاضاً و مِخَاضاً ، إذا دنا نتاجها

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص306)

هي التي أَخذها المخاض لتضَعَ‌. و المَخاضُ‌ : الطلْقُ عند الولادة. يقال: مَخِضَتِ‌ الشاةُ مَخْضاً و مِخاضاً و مَخاضاً إِذا دنا نتاجها.

, ج7 , ص229)

المَاخِض در اصطلاح

المَاخِضُ

الحامل التي دنت ولادتها. قال الأزهري: هي التي أخذها المخاض لتضع. و المخاض: وجع الولادة، و قد مخضت - بفتح الميم، و كسر الخاء -: تمخض - بفتح الخاء - مخاضا، كسمعت تسمع سماعا. و قيل: الماخض: هي الحامل التي ضربها الطلق [أى تعلق بها الطلق] قاله الفاكهاني و هو موافق لما في «المصباح»، فإنه قال: مخضت المرأة و كل حامل من باب تعب: دنا ولادها و أخذها الطلق. و المخاض: الحوامل من النوق. و المخاض أيضا: وجع الولادة، قال اللّه تعالى: فَأَجٰاءَهَا اَلْمَخٰاضُ إِلىٰ جِذْعِ اَلنَّخْلَةِ‌ . [سورة مريم، الآية 23]، و أصله: تحرّك الولد في البطن، يقال: «امتخض الولد»: إذا تحرك في بطن أمّه، و تمخض اللبن و امتخض: إذا تحرك في الممخضة. «تحرير التنبيه ص 122، و النظم المستعذب 147/1، و الثمر الداني ص 296».

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص192)

التي في بطنها ولد و دنا و لادها و ضربها الطلق؛ أي وجع الولادة.