وَ قٰالُوا رَبَّنٰا إِنّٰا أَطَعْنٰا سٰادَتَنٰا وَ كُبَرٰاءَنٰا فَأَضَلُّونَا اَلسَّبِيلاَ (آیه 67/سوره الأحزاب) 
أي: ولاتنا و سَائِسِينَا. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
السَّيِّدُ: المتولّي للسّواد، أي: الجماعة الكثيرة، و ينسب إلى ذلك فيقال: سيّد القوم، و لا يقال: سيّد الثّوب، و سيّد الفرس، و يقال: سَادَ القومَ يَسُودُهُمْ، و لمّا كان من شرط المتولّي للجماعة أن يكون مهذّب النّفس قيل لكلّ من كان فاضلا في نفسه: سَيِّدٌ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص432) 
يعنى از واليان و سياستمدارانمان پيروى كرديم. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اَلسَّيِّد: سرپرست جمعيّت زياد، و بههمينجهت مىگويند: سيّد القوم: بزرگ و سرپرست قوم و مردمى فراوان و زياد، ازاينرو واژه سيد به جماعت منسوب مىشود و نمىگويند سَيِّد الثوب و سيد الفرس: (پسواژۀ سيد در مورد جامه و غير انسان به كار نمىرود). سَادَ القومَ يَسُودُهُمْ: برآن قوم سيادت و سرپرستى نمود، و چون شرط سرپرستى در جماعت و ملّت تهذيب نفس است به هركس كه در نفس خويش فضيلت و شخصيّت نفسانى دارد - سيّد - گفتهاند. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص274) 
احتمال هست مراد از سادات پدران باشد و از كبراء اميران. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
سيّد بمعنى رئيس و آقا است. راغب گويد: بجماعت كثيره سواد گويند مثل عليكم بالسواد الاعظم. سيد آن است كه متولى سواد اعظم باشد مثل سيّد القوم. و چون شرط. متولى پاك نفس بودن است لذا بهر فاضل سيّد گفته شده. نحو «وَ سَيِّداً وَ حَصُوراً» آل عمران: 39. و چون سياست و تدبير زوجه در دست زوج است لذا سيّد خوانده شده. جمع سيّد در قرآن سادات آمده. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص350) 
[السادة]: جمع: سيد، قال اللّه تعالى: إِنّٰا أَطَعْنٰا سٰادَتَنٰا وَ كُبَرٰاءَنٰا . و الجمع: سادات. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بالجمع و كسر التاء في قوله ساداتنا قرأ يعقوب و ابن عامر و كذلك عن الحسن، و الباقون بالتوحيد و النصب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج5 , ص3260) 