القُرْفُصَاءَ هي ان يجلس الرجُل على أَليتيهِ و يلصق فخذيه ببطنه و يحتبي بيديه،او يجلس على ركبتيه و يُلصق بطنهُ بفخذيهِ.يقال «قعد القرفصى او القُرفُصاءَ»اي قعد على الهيئة المذكورة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص622) 
هو أنْ يَجْلِسَ الجالِسُ و ألْيَتَاه على الأرضِ و يَنْصِبَ رِجْلَيْه و يَضُمَّهما،و يُقْصَرُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج6 , ص82)
مُرادف(القُرْفُصَى) است. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هي أن يجلس الإنسان على أَليتَيْهِ و يُلصق فخذَيهِ ببطنهِ و يحتبي بيدَيه،أو يجلس على رُكبتَيهِ و يُلصق بطنَه بفخذَيه:«قُعود القُرفُصاء». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1145)
ان يجلس على اليتيهِ و يُلصق فخذيهِ ببطنهِ و يحتبي بيديهِ يضعهما على ساقيهِ أو يجلس على ركبتيهِ منكبّاً و يُلصِق بطنهُ بفخذيهِ و يتاَبَّط كفيهِ اَي: يجعلهما تحت ابطهِ و هي جِلسة الاَعراب يقال «قعد القُرْفُصَى او القرفصاء». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص321)
أَن يجلس على أَليتيه و يلصق فخذيه ببطنه و يحتبى بيديه يضعهما على ساقيه، أَو يجلس على ركبتيه منكبًّا و يلصق بطنه بفخذيه و يتأَبط كفيه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص729)
زاد ابن جني: القُرْفُصاء و قال هو على الإِتباع ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
(حالتِ)چمباتمه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص538)
قال أَبو عبيد: القُرْفُصاءُ جِلْسةُ المحتبي إِلا أَنه لا يَحْتبي بثوب و لكنه يجعل يديه مكان الثوب على ساقيه ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قَعَدَ القرْفصَى ، مُثَلَّثَةَ القَافِ و الفَاءِ ، مَقْصُورَةً ، الكَسْرُ نَقَلَه الفَرّاءُ عن بَعْضِهم، و القُرْفُصَاءَ بالضَّمّ ، مَمْدُودَةً، و هٰذِه الفُصْحَى، و زادَ ابنُ جنِّي القُرُفْصَاءَ ، بضَمِّ القَافِ و الرَّاءِ مع المَدّ و قال: هو عَلَى الإِتْبَاعِ : ضَرْبٌ من القُعُود. قال الجَوْهَرِيّ: فإِذا قُلْتَ قَعَدَ فُلانٌ القُرْفُصاءَ ، فكَأَنَّك قُلت قَعَدَ قُعُوداً مَخْصُوصاً، و هو أَن يَجْلِسَ على أَلْيَتَيْهِ و يُلْصِقَ فَخذَيْه ببَطْنِهِ. و يَحْتَبِي بيَدَيْهِ ، و يَضَعُهُمَا عَلَى ساقَيْه ، كما يَحْتَبِي بالثَّوب، تَكُونُ يَدَاهُ مَكَانَ الثَّوْبِ، عن أَبِي عُبَيْد، أَوْ هو أَن يَجْلِسَ عَلَى رُكْبَتَيْهِ مُنْكَبًّا، و يُلْصِقَ بَطْنَهُ بفَخِذَيْه و يَتَأَبَّطَ كَفَّيْه ، و هٰذَا نَقَلَه الجَوْهَرِيّ عن أَبي المَهْدِيّ و قال: هي جِلْسَةُ الأَعراب، و أَنْشَدَ: و لو نَكَحْتَ جُرْهُماً و كَلْبَا و قَيْسَ عَيْلاَنَ الكِرَامَ الغُلْبَا ثُمَّ جَلَسْتَ القُرْفُصَا مُنْكَبَّا ما كنتَ إِلاَّ نَبَطِيًّا قَلْبَا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص332)
هى قِعْدَةٌ على طرَف القَدَميْنِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قعَد القرفُصاء و القُرفُصَى : جلس على أليَتيه و ألصق فَخِذيه ببطنه و احتَبى بيديه يُطبقهما على ساقيه،أو يجلس على ركبتيه منكبَّاً و يُلصق بطنَه بفخذيه و يتأبّط كفّيه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص294)
إذا جلس الرجلُ مُلْصِقاً فَخذَيْه ببطنه و جمع يديه على ركبتيه، قيل: قعد القُرْفُصَاءَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ضربٌ من القعود، يمدُّ و يقصر. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1051)
قال أبو عبيد: القُرفصاء : جِلسةَ المحتبي، إلا أنّه لا يَحتبي بثوبٍ و لكن يَجعل يديه مكانَ الثَّوْب على ساقَيْه. قال: و قال الفرّاء: جلس فلانٌ القُرْفصاء ، ممدود مضموم. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قرفصقرفص و يقال:قعد القَرْفَصا ،مقصور بفتح أوله،و القُرْفُصاء ،بضمّ أوله يُمد و يُقصر،و هو أن يقعد الرجلُ و يحتبي بيديه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قرفص القُرْفُصاء : يقال:جلس القرفصاء ، و هو أن يجلس على أليتيه جِلسة المحتبي و يُلصق فخذيه ببطنه،و يضع يديه على ساقيه كأنه محتبٍ بهما. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5450)
قَعَدَ القُرفُصَاء قال ابْنُ الأَعْرَابِيّ : قَعَدَ القُرفُصَاءَ، و هو أَن يَقْعُدَ عَلَى رِجْلَيْهِ، و يَجْمَعَ رُكبَتَيْهِ، و يَقْبِضَ يَدَيْه إِلى صَدْرِه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص333)
قَعد القُرْفَصاءْ اِذا احْتبىٰ بيَدَيْه وَ وضَعَها على ساقَيِه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص628)
