الكَرَاكِر

[ ك ر ر ] [ ك ر ك ر ]

جامد غیر مصدری رباعی

معنی الكَرَاكِر

الكَرَاكِرُ

كراديس من الخيل

(

العین

, ج5 , ص278)

كراديس الخيل (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص627)

كَرَادِيْسُ‌ من الخَيْل

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص138)

الجماعاتُ، واحدتها كِرْكِرَةٌ. ¦¦

كرادِيسُ الخيل

(

لسان العرب

, ج5 , ص138)

كَرَادِيسُ الخَيْلِ‌، و أَنشد: و نَحْنُ بأَرْضِ الشَّرْقِ فينَا كَرَاكِرٌ و خَيْلٌ جِيَادٌ ما تَجِفُّ لُبُودُهَا

(

تاج العروس

, ج7 , ص443)

فإِنّى مِنَ القَومِ الّذين تَرَى لهم جُموعاً إِذا كَادُوا العَدُوَّ كَراكِرا

(

الجیم

, ج3 , ص169)

قال الليث: الكِرْكرة : رحى زَوْر البعير، و جمعُها كَرَاكِر . ¦¦

قال: و الكَراكِر : كرادِيس الخيْل.

الجماعات من الناس.

و الكركرة :الجماعة من الناس، و الجمع: الكراكر .

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5721)

كراديس الخيل. ¦¦

الجماعات،واحدتها: كِرْكِرَة .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص655)

و عنده من الرّجال و الخيل كراكِرُ .

(

أساس البلاغة

, ص540)

كَراكِرُ البعيرِ

لما استدارَ فى صَدره؛الواحدةُ‌: كِرْكِرَةٌ‌ بالكسْر.

(

دستور اللغة

, ص657)

الشاهد المعنوی لـ الكَرَاكِر

عَطَاؤُكُمُ للضَّارِبِينَ رِقَابَكُمْ و نُدْعَى إِذا ما كَانَ حَزُّ الكَرَاكِرِ

قال ابنُ الأَثِيرِ: هو أَنْ يكونَ بالبَعير داءٌ فلا يَسْتَوِي إِذا بَرَكَ فيُسَلُّ من الكِرْكِرَة عِرْقٌ ثمّ يُكْوَى؛ يريد: إِنَّما تدعُونَّا إِذا بَلَغ منكم الجُهْدُ لِعْلمِنا بالحَرْب و عند العطاءِ و الدَّعَة غَيْرَن

(

تاج العروس

, ج7 , ص441)

عَطاؤكُمُ للضَّارِبِينَ رِقابَكُمْ، و نُدْعَى إِذا ما كان حَزُّ الكَراكِرِ

قال ابن الأَثير:هو أَن يكون بالبعير داء فلا يَسْتَوِي إِذا برك فَيُسَلُّ من الكِرْكِرَةِ‌ عِرْقٌ ثم يُكْوَى;يريد:إِنما تَدْعونا إِذا بَلَغَ منكم الجُهْدُ لعلمنا بالحرب،و عند العَطاء و الدَّعة غَيْرَنا

(

لسان العرب

, ج5 , ص138)

لو شِئْتُ لدعوت بصِلاَء وَ صِناب و صَلائق و كَراكر و أسْنِمة أَفْلاَذ

الكراكر : جمع كِرْكِرة البعير.

(

الفائق

, ج2 , ص258)

لو شئت لدعوت بصلاء و صناب و صلائق و كراكر و أسنمة.

أما الكراكر فكراكر الإبل واحدتها كركرة و هي معروفة.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)