البَوْغَاء

المنجد فی اللغة

, ص54)

التراب الهابي في الهواء.و طاشة الناس

العین

, ج4 , ص454)

التُّرابُ‌ الهابي.و طاشَةُ‌ القَوْمِ‌ و حُمَقاؤهم

التراب عامة

طاشة الناس و حَمْقاهم و قال ابن عباد البَوْغاء بين القوم الاختلاط (التاج).

أقرب الموارد

, ص281)

ما يثور من الغُبار و دقاق التراب و منهُ‌: لعمرك لو لا هاشمٌ‌ ما تعفَّرت ببَغْدان في بَوْغَائِها القَدَمَان ¦¦

رائحة الطيب تقول «ارتفعت بَوْغَاءُ الطيب» أي: ريحهُ‌.

أقرب الموارد

, ص214)

التُّراب عامّة. ¦¦

التراب الذى يطير من دِقَّته إِذا مُسَّ‌.

المعجم الوسيط

, ص77)

التراب عامة، و قيل: هي التُّرْبَةُ الرّخوة التي كأَنها ذَرِيرةٌ‌; و أَنشد ابن بري لذي الرمة: تَشُجُّ بها بَوْغاءَ‌ قُفٍّ‌، و تارةً‌ تَسُنُّ عليها تُرْبَ آمِلةٍ عُفْرِ يعني كُثْبانَ رَمْلٍ‌; قال و قال آخر: لَعَمْرُكَ‌، لو لا أَرْبعٌ ما تَعَفَّرَتْ‌ بِبَغدانَ‌، في بَوْغائِها ، القَدَمانِ‌ ¦¦

قيل: البَوْغاءُ‌ التُّرابُ الهابي في الهَواء، و قيل: هو التراب الذي يطير من دقته إِذا مُسَّ. ¦¦

في حديث سطيح: تَلُفُّه في الرِّيحِ بَوْغاءُ‌ الدِّمَنْ البَوْغاءُ‌ : التراب الناعِمُ‌، و الدِّمَنُ‌: منه ما تَدَمَّنَ أَي تَجَمَّعَ و تَلَبَّدَ; قال ابن الأَثير: و هذا اللفظ كأَنه من المقلوب تلفه الريح في بوغاء الدمن; قال: و تشهد له الرواية الأُخرى: تلفه الرِّيحُ ببوغاء الدمن

قال اللَّيْثُ‌: البَوْغَاءُ‌ : طاشَةُ النّاسِ وَ حَمْقاهُمْ‌ وَ سَفِلَتُهُمْ‌ ¦¦

التُّرابُ عامَّةً‌، و قِيلَ‌: الهابِي في الهواءِ‌، قالَهُ اللَّيْثُ‌، و قِيلَ‌: النّاعِمُ الَّذِي يَطِيرُ مِنْ دِقَّتِه إذا مُسَّ‌. وَ قالَ أَبُو عُبَيْدٍ: هي التُّرْبَةُ الرِّخْوَةُ‌ الَّتِي كأَنَّهَا ذَرِيرَةٌ‌، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ‌، و مِنْهُ حَدِيثُ سَطِيحٍ‌: تَلُفُّهُ في الرِّيحِ بَوْغاءُ‌ الدِّمَنْ‌ قال ابنُ الأَثِيرِ: و هٰذا اللَّفْظُ كأَنَّهُ مِنَ المَقْلُوبِ‌، تَقْدِيرُه: «تَلُفُّهُ الرِّيحُ في بَوْغَاءِ‌ الدِّمَن» و يَشْهَدُ لَهُ الرِّوَايَة الأُخْرَى: تَلُفُّه الرِّيحُ بِبَوْغاءِ‌ الدِّمَنْ‌

تاج العروس

, ج12 , ص10)

التربة الرِخوة التى كأنها ذريرة.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1042)

التراب الرخو الدقيق الذي كأنه ذرِيرة

فقه اللغة

, ص308)

التُربةُ الرخوةُ التى كأنّها ذَريرةٌ ، عن أبى عبيد: وَ تَبَوَّغَ الدمُ بصاحبه و تَبَيَّغَ به، أى هاج به.

التراب.

بوغ البَوْغاء ،بالغين معجمة:التراب. ¦¦

سِفْلَةُ الناس.

شمس العلوم

, ص662)

التراب عامّة. و قيل:هى التُّرْبَةُ الرّخْوة كأنّها ذَريرة. و قيل:هى التُّراب الهابى فى الهواء. و قيل:هو التراب الذى يطير من دقّته إذا مُسَّ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص67)

التراب يثور عنه غُبَارُه.

معجم مقاییس اللغة

, ص320)

بوغ - البَوْغاءُ : التُّرْبَةُ الرِّخْوَةُ كأنها ذَريرَةٌ ، و طاشَةُ الناسِ و حَمْقاهُمْ ، و الاخْتِلاطُ، - و - منَ الطِّيبِ : رائِحَتُه.

القاموس المحیط

, ج3 , ص137)

هم البَوْغَاءُ

حمقاهم و سفلتهم

العین

, ج4 , ص454)

البَوْغاءُ بَيْنَ القَوْم

قال ابنُ عَبّادٍ: البَوْغاءُ بَيْنَ القَوْم: الاخْتِلاطُ

تاج العروس

, ج12 , ص10)

البَوْغاءُ من الطِّيب

ريحه.

رائِحَتُه

البَوْغاءُ من الناس

سَفِلتهم و حَمْقاهم.

المعجم الوسيط

, ص77)

بَوْغاءُ الناسِ

سَفِلَتُهم و طاشَتُهم.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص67)

سَفِلَتُهم و حَمْقاهُم و طاشَتُهم

‏لسان اللسان

, ص117)

سَفِلَتُهم و حَمْقاهُم و طاشَتُهم.

إِنما هي سِباخٌ و بَوْغاء

قيل: البَوْغاءُ‌ التُّرابُ الهابي في الهَواء، و قيل: هو التراب الذي يطير من دقته إِذا مُسَّ

بَيْنَ القَوْمِ بَوْغاءُ

أي اخْتِلاطٌ‍‌

المحیط في اللغة

, ج5 , ص143)

بَوْغاءُ الطِّيْبِ

رائحَتُه

المحیط في اللغة

, ج5 , ص143)

شاهد معنایی البَوْغَاء

لما كان ليلة ولد فيها رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم ارْتَجَسَ إيوانُ كِسْرَى فسقطت منه أربعَ عشرة شُرْفة و خَمَدَت نارُ فارس و لم تَخْمُدْ قبل ذلك ألف عام و غَاضَتْ بُحَيْرَةُ سَاوَةَ و رأى الموبَذَان إبلا صِعَابا تقودُ خَيْلا عِرَابا و قد قطعت دِجْلَة و انتشرت في بلادها فبعث كسرى عبدَ المسيح بن عمْرو بن بُقَيلَة الغسّاني إلى سطيح ليستخبره عِلْمَ ذلك و يَسْتَعْبِره رؤيا الموبَذان فقدِم عليه و قد أشْفَى على الموت فسلّم فلم يُحِرْ سَطيح جوابا فأنشأ عبد المسيح يقول أصمُّ أم يَسْمَعُ غطْريفُ اليَمنْ أمْ فَادَ فازْلَمَّ بِهِ شَأْوُ الْعَنَنْ يا فاصِلَ الْخُطَّةِ أعْيَتْ مَنْ و مَنْ أتاكَ شيخُ الحيِّ من آل سَنَنْ و أمُّه من آلِ ذِئْبِ بنِ حَجَنْ أبْيَضُ فَضْفَاضُ الرِّدَاءِ و الْبَدَنْ رَسُولُ قَيْل العجْم يسري لِلْوَسَنْ لا يرهب الرَّعْدَ وَ لاَ رَيْبَ الزَّمَنْ تَجُول بي الأرْضَ عَلَنْدَاةٌ شَزَنْ تَرْفَعُني وَجْنٌ و تَهْوِي بي وَجَنْ حَتى أتى عارِي الجآجِي و القَطَنْ تَلُفُّهُ في الرِّيحِ بَوْغَاءُ الدِّمَنْ كأَنَّمَا حُثْحِثَ مِنْ حِضْنَيْ ثَكَنْ أزْرَقُ مُمْهَى النَّابِ صَرَّارُ الأُذُنْ فلما سمع سَطيح شِعْره رفع رأسه فقال عبدُ المسيح على جمل مُشيح جاء إلى سَطِيح و قد أوفى على الضَّريح بعثَك مَلِكُ بني ساسان لارْتِجَاس الإِيوان و خُمُود النيران و رؤيا الموبَذان رأى إبلا صِعابا تقود خيلا عِرابا قد قطعت دِجْلَة و انتشرت في بلادها عبدَ المسيح إذا كثرت التِّلاوة و ظهر صاحبُ الهِرَاوة و خمَدَت نار فارسَ و غاصَتْ بحيرةُ سَاوَة و فاض وادِي السّماوة فليست الشام لسطيح شَاما يملك منهم ملوك و ملِكات على عدد الشُّرُفات و كلُّ ما هو آتٍ آت ثم قضى سَطيح مكانه و نهض عبدُ المسيح إلى رَحْلِه و هو يقول شَمِّرْ فإِنَّكَ ماضِي الهمِّ شِمِّيرُ لا يُفْزِعنَّك تفريقٌ و تَغْيِيرُ إنْ يُمْسِ مُلْكُ بني ساسان أفْرَطَهُمْ فإنَّ ذا الدهرَ أطوارٌ دَهارِيرُ فَرُبَّما رُبَّمَا أضْحَوْا بمنْزِلَةٍ تهاب صولهمُ الأُسْدُ المهاصِيرُ فلما قدم على كِسْرى أخبره بقول سَطِيح فقال كسرى إلى أنْ يملكَ منا أربعة عشَر ملكا تكون أمور فملك منهم عشرةٌ في أرْبعِ سِنين و ملك الباقون إلى زمن عُثْمان

البَوْغاء : دِقاقُ‌ التُّراب، الهافِي في الهواء؛ و منه تَبَوُّغُ‌ الدّمِ‌، و هو ثورَانُه،

الفائق

, ج2 , ص21)

لما أُخبر صَلَى اللّٰه عليه و سلِم بشكوى سَعْد بن عُبادة خرج على حِمَاره يَعْفُور و أُسامةُ بن زيد رَدِيفُه فمرَّ بمجلس عبد اللّٰه بن أُبَي و كانت المدينة إنما هي سِبَاخٌ و بَوْغاء فلما دنا من القوم جاءت العَجَاجةُ فجعل ابنُ أُبيّ طَرفَ ردائه على أنفه و قال يذهب محمد إلى مَنْ أخرجه من بلاده فأما مَنْ لم يُخرجه و كان قدومُه كَثَّ مَنْخَره فلا يَغْشَاهُ

البَوْغاء : التربة الرِّخوة؛ كأنها ذَرِيرَة.

الفائق

, ج2 , ص382)

إِنّمَا هِيَ سِبَاخٌ وَ بَوْغَاءُ

البَوْغَاء: التّراب النّاعم

النهایة في غریب الحدیث

, ص162)

البَوْغاءُ‌ : التُّرابُ عامَّةً‌، و قِيلَ‌: الهابِي في الهواءِ‌، قالَهُ اللَّيْثُ‌، و قِيلَ‌: النّاعِمُ الَّذِي يَطِيرُ مِنْ دِقَّتِه إذا مُسَّ‌. وَ قالَ أَبُو عُبَيْدٍ: هي التُّرْبَةُ الرِّخْوَةُ‌ الَّتِي كأَنَّهَا ذَرِيرَةٌ‌، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ‌، و مِنْهُ حَدِيثُ سَطِيحٍ‌: تَلُفُّهُ في الرِّيحِ بَوْغاءُ‌ الدِّمَنْ‌ قال ابنُ الأَثِيرِ: و هٰذا اللَّفْظُ كأَنَّهُ مِنَ المَقْلُوبِ‌، تَقْدِيرُه: «تَلُفُّهُ الرِّيحُ في بَوْغَاءِ‌ الدِّمَن» و يَشْهَدُ لَهُ الرِّوَايَة الأُخْرَى: تَلُفُّه الرِّيحُ بِبَوْغاءِ‌ الدِّمَنْ‌

تاج العروس

, ج12 , ص10)

تلفّه في الرّيح بَوْغَاء الدّمن

البَوْغَاء: التّراب النّاعم، و الدّمن ما تدّمن منه، أى تجمّع و تلبّد. و هذا اللفظ‍‌ كأنه من المقلوب، تقديره تلفّه الريح في بَوْغَاء الدّمن

النهایة في غریب الحدیث

, ص162)

البوغاء:التّراب الناعم،و الدّمن:ما تدمّن منه؛أي تجمّع و تلبّد.و هذا اللفظ كأنّه من المقلوب، تقديره:تلفّه الريح في بوغاء الدّمن،و يشهد له الرواية الاخرى:«تلفّه الريح ببوغاء الدّمن»(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص93)

إِنما هي سِباخٌ و بَوْغاء

البَوْغاءُ‌ : التراب الناعِمُ