الكافِل

فرهنگ ابجدی

, ص716)

الضامن ¦¦

القائم بامر اليتيم ¦¦

العائل ¦¦

الذي يصلُ الصيام.يقال «بات فلان كافلاً»اي لم يُصِب غداءً و لا عشاءً

المنجد فی اللغة

, ص691)

الذي يكفل إنسانا يعوله و ينفق عليه.

العین

, ج5 , ص373)

الذي يَعُوْلُ‌ إنساناً.و هو من الدَّوابِّ‌:الذي لا يَأْكُل

المحیط في اللغة

, ج6 , ص267)

الذي لا يأْكل،و الجمع كُفَّل ¦¦

العائِل ¦¦

القائم بأَمر اليتيم المربِّي به، و هو من الكفيل الضمين،و الضمير في له و لغيره راجع إلى الكافل أَي أَن اليتيم سواء كان الكافِل من ذَوِي رحمه و أَنسابه أَو كان أَجنبيّاً لغيره تكفَّل به،و قوله كهاتين إشارة إلى إصبعيه السبَّابة و الوسطى؛و ¦¦

الضامن

‏لسان اللسان

, ج2 , ص468)

ج كُفَّل:كَفيل،ضامِن: «كافِل دَيْن»،«كافِل مُعاهدة»، «كافِل نَجاح»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1240)

اسم فاعل ¦¦

العائل ¦¦

الذي لا يأكل و قيل الذي يصل الصيام و قيل الذي جعل على نفسهِ ان لا يتكلَّم في صيامهِ ¦¦

القائم بامر اليتيم المُرَبّي لهُ ¦¦

الضامن (ج) كُفَّل.

العائلُ،و الضامن.

المعجم المفصل في الجموع

, ص370)

الذي يَكْفَلُ إنْساناً يَعولُهُ.و الكافِلُ الذي يصِلُ الصَّومَ.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص267)

ج.كُفَّل :تأمين‌كنندۀ معاش، نان‌آور،سرپرست خانواده؛ضامن،تضمين‌كننده، متعهد؛حامى،پشتيبان،حمايت‌كننده؛قيم، سرپرست قانونى.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص593)

العائِلُ يكفلُ إنساناً أَي يَعُولُه ¦¦

قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : كَفِيلٌ و كافِلٌ و ضَمِيْنٌ و ضامِنٌ بمعْنًى واحِدٍ، ج كُفَّلٌ، كرُكَّعٍ هو جَمْعُ كافِلٍ، و كُفَلاءُ هو جَمْعُ كَفِيلٍ، و الأُنْثَى كَفِيلٌ أَيْضاً ¦¦

الذي لا يأْكُلُ‌، أَو الذي يَصِلُ الصِّيامَ‌ ، قالَهُ‌ الفرَّاءُ في نوادِرِه، و الجَمْعُ كُفَّلٌ‌ و كَفَل كَفْلاً و كُفولاً : واصَلَ‌ الصَّومَ‌، قالَ القطاميُّ يَصِفُ إبِلاً بقلَّةِ الشرْبِ‌: يلُذْنَ بأَعْقارِ الحِياضِ كأَنَّها نساءُ النَّصارى أَصْبحتْ و هي كُفَّلُ‌ أَو الذي جَعَلَ على نَفْسِه أَن لا يَتَكَلَّمَ في صيامِهِ‌ ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ‌؛ ج كُفَّلٌ‌ كرُكَّعٍ‌ ¦¦

الضَّامِنُ كالكَفِيلِ‌ ؛ يقالُ‌: كَفَل المَال، و كَفَل بالمَالِ‌: أَي ضَمِنَه

, ج15 , ص658)

الْفَاعِلُ مِنْ كَفَالَةِ‌ الْمَالِ كَفِيلٌ‌ بِهِ لِلرَّجُلِ‌ و الْمَرْأَةِ وَ قَالَ ابنُ الْأَعْرَابِىِّ و كَافِلٌ‌ أَيْضاً مِثلُ ضَمِينٍ وَ ضَامِنٍ و فَرَقَ اللَّيثُ بَينَهُمَا فَقَالَ‌ الكَفِيلُ‌ الضَّامِنُ و الكَافِلُ‌ هُوَ الَّذِي يَعُولُ إِنسَاناً وَ يُنفِقُ عَلَيهِ

المصباح المنیر

, ج2 , ص536)

الذى يصِل الصيام.أو الذى جعل على نفسه ألا يتكلم فى صيامه. الجمع: كُفّل .

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1277)

الذى يَكْفُلُ إنْسَاناً يَعُولُهُ .

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1811)

قال أبو عبيد: الكافِلُ : الذي لا يَأْكل، و يقال للذي يَصل الصيامَ من الناس: كافِلٌ . ¦¦

ثعلب عن ابن الأعرابي قال: كَفِيلٌ و كَافِلٌ ، و ضَمِينٌ و ضامِنٌ بمعنًى واحد.

العائل.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص37)

الضامن. ¦¦

و جمع الكافل : كُفَّل . ¦¦

و الكافل ،الذى لا يأكل. و قيل:هو الذى يصل الصيام.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص38)

الذى لا يأكل، عن داء أو عن صيام موصول.

کتاب الماء

, ج3 , ص270)

الذي يكفُل إنساناً يَعُوله. قال اللّٰه

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص187)

فأمَّا الكَافل فهو الذي لا يأكل، و يقال إنّه الذي يصل [الصِّيام]، فهو بعيدٌ مما ذكرناه، و ما أدري ما أصْلُه، لكنَّه صحيح في الكلام.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص188)

العائلُ ، و قد كَفَلَهُ و كفَّلَهُ ، و الذي لا يأكُلُ ، أو يَصِلُ الصيامَ ، أو الذي جَعَلَ على نَفْسه أن لا يَتَكَلَّمَ في صيامِهِ - ج: كرُكَّعٍ ، و الضامِنُ ،

القاموس المحیط

, ج3 , ص609)

العائِل، كَفَلَه يَكْفُله و كَفَّلَه إِيّاه. ¦¦

القائم بأَمر اليتيم المربِّي له، و هو من الكَفِيل الضمين...

, ج11 , ص589)

الضامن، و الأُنثى كَفِيل أَيضاً، و جمع الكَافِل كُفَّل ، و جمع الكَفيل كُفَلاء ، و قد يقال للجمع كَفِيل كما قيل في الجمع صَدِيق. ¦¦

ابن الأَعرابي: كَفِيلٌ و كافِل و ضَمِين و ضامِن بمعنى واحد; ¦¦

التهذيب: و أَما الكَافِل فهو الذي كَفَل إِنساناً يَعُوله و يُنْفِقُ عليه. ¦¦

الذي لا يأْكل، و قيل: هو الذي يَصِل الصيام، و الجمع كُفَّل .

, ج11 , ص590)

«الرَّابُّ كافل »

اَي: بنفقة اليتيم حين تزوَّج امّهُ (التاج).

أقرب الموارد

, ج4 , ص636)

هو كافِلُ أَهْله

في الأساسِ‌: و مِن المجازِ: هو كافِلُ أَهْله و كاهِلُهم ، و هو الذي يَعْتَمِدُونَه شُبِّه بالكاهِلِ‌ ، واحِدُ الكَواهِلِ‌

, ج15 , ص671)

جَعَلَنِي كافِلَه

اكْتَفَلَ به: ارْتَدَفَه و جَعَلَنِي كافِلَه أَي القائِمُ به، و هو مجازٌ

, ج15 , ص659)

بات فلانٌ كافلا

إذا لم يُصب غداءً و لا عشاءً (التاج).

أقرب الموارد

, ج4 , ص636)

كفيل و كافل

دايم روزه دارنده راى نيز گويند

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1130)

باتَ كافِلاً

إِذا لم يُصِب غَداءً و لا عَشاءً‌،و قد كَفَل يَكفِل كُفولاً .

الجیم

, ج3 , ص144)

إذا لم يصب غَداءً و لا عشاءً‌

, ج15 , ص659)

الشاهد المعنوی لـ الكافِل

أَنا و كافِلُ اليَتِيم كهاتَيْن في الجنّةِ و أَشَارَ بالسَّبَّابةِ و الوسْطَى

الكافِلُ‌ : العائِلُ‌ يكفلُ‌ إنساناً أَي يَعُولُه

, ج15 , ص658)

أَنَا وَ كَافِلُ اَلْيَتِيمِ كَهَاتَيْنِ فِي اَلْجَنَّةِ

إشارة إلى إصبعين: السبابة و الوسطى. و اَلْكَافِلُ‌ لليتيم: القائم بأمره المربي له و هو من اَلْكَفِيلِ‌ : الضمين.

مجمع البحرين

, ج5 , ص463)

لا يحظى من الدنيا بنائل غير ريّ الناهل و شبعة الكافل

قال الفيروز آبادي: الكافل:العائل،و الذي لا يأكل،أو يصل الصيام، و الضامن.أقول:يمكن أن يكون هنا بكلّ من المعنيين الأوّلين،و يحتمل أن يكون بمعنى كافل اليتيم؛أي لم يكن ينتفع من دنياهم و ما يتولّى من أمرهم إلاّ بقدر البلغة و سدّ الخلّة(المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص692)

أَنه و كَافِل اليتيم كهاتَيْن في الجنة له و لغيره

الكافِل : القائم بأَمر اليتيم المربِّي له، و هو من الكَفِيل الضمين، و الضمير في له و لغيره راجع إِلى الكافِل أَي أَن اليتيم سواء كان الكافِل من ذَوِي رحمه و أَنسابه أَو كان أَجنبيّاً لغيره تكفَّل به، و قوله كهاتين إِشارة إِلى إِصبعيه السبَّابة و الوسطى

, ج11 , ص589)

أنا و كافِلُ اليتيم كهاتين فى الجنّة له و لغيره

الكَافِل : القائم بأمر اليتيم المربّى له، و هو من الكَفِيل : الضّمين. و الضّمير فى «له» و «لغيره» راجع إلى الكَافِل : أى أنّ‌ اليتيم سواء كان لِلْكَافِل من ذوى رحمه و أنسابه، أو كان أجنبيّا لغيره، تَكَفَّلَ‌ به. و قوله: «كهاتين» إشارة إلى أصبعيه السّبّابة و الوسطى

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص192)

أنا و كافل اليتيم كهاتين في الجنّة

الكافل:القائم بأمر اليتيم،المربّي له، و هو من الكفيل:الضّمين،و قوله:«كهاتين»إشارة إلى أصبعيه؛السّبّابة و الوسطى(النهاية).و قالوا:أراد عمّه أبا طالب؛لأنّه كفله يتيما من أبويه،و لم يزل شفيقا عليه (المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص692)

الرَّبِيبُ كَافِلٌ

الكَافِلُ‌ : الذي يكفل إنسانا يعوله و ينفق عليه. و هو زوج أم اليتيم. و قوله عز اسمه: وَ كَفَلَهٰا زَكَرِيّٰا ، [أي]: هو كَفَلَ مريمَ لينفق عليها، حيث ساهموا على نفقتها حين مات أبواها فبقيت بلا كَافِلٍ‌. و من قرأ بالتثقيل فمعناه: كَفَّلَهَا اللهُ زكريا.

العین

, ج5 , ص373)

هو زَوْجُ‌ أُمِّ اليتيم، كأَنّه كفَل نفقتَه.

تهذیب اللغة

, ج10 , ص142)

هو زوج أُمّ اليتيم كأَنه كَفَل نفقة اليتيم .ابن الأَعرابي: كَفِيلٌ‌ و كافِل و ضَمِين و ضامِن بمعنى واحد; التهذيب: و أَما الكَافِل فهو الذي كَفَل إِنساناً يَعُوله و يُنْفِقُ عليه

, ج11 , ص590)

«الرَّابُّ كافل »

الكَافِل : القائم بأمر اليتيم المربّى له، و هو من الكَفِيل : الضّمين.

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص192)

أي كَفَل بنفقة اليتيم حين تزوَّج أُمَّه

الفائق

, ج3 , ص165)

[كَفَلَ‌] عنه المالَ للغريم كفالةً‌ :أي ضَمِن فهو كفيل . و كَفَلَ‌ عيالَه:أي عالَهم و أنفق عليهم، فهو كافل .قال اللّٰه تعالى: وَ كَفَّلَهٰا زَكَرِيّٰا

أَي بِنَفقةِ‌ اليَتِيم حيْن تزوَّجَ أُمّه. و قد كَفَلَه

الضَّارّ,المُسِيء,المُؤْذِي (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص544)

, ج15 , ص658)

المداخل المتضادة لـ الكافِل

الكافِل في الاصطلاح

الكَافِلُ

هو الذي يكفل إنسانا يعوله و قال في العروة:فلا يكفي (يعني في الركوع) مسمى الإنحناء و لا الإنحناء على غير الوجه المتعارف بأن ينحني على أحد جانبيه أو يخفض (كفليه) و يرفع ركبتيه:أي أو ينزل عجيزته و يرفع ركبتيه.

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص481)

القائم بأمر اليتيم المربي له. (ج) كفل، و كفلاء. -: الضامن. -: من يصل الصيام.

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص322)

القائم بأمر اليتيم المربي له. -:الضامن. -:من يصل الصيام.