التصيير هو تحويل الشيء من حال إلى حال، و أفعال التصيير هي: صَيَّرَ، نحو: «صيّرتُ الأسودَ أبيضَ» (أبيض مفعول به ثان). رَدَّ، نحو لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمٰانِكُمْ كُفّٰاراً (البقرة: 109). (كّفاراً: مفعول به ثان). ترك، نحو: «ترك الزلزالُ المدينة خراباً». جعل، نحو: «جعل المديرُ العملَ أساساً للنجاحِ». تَخِذَ، نحو: «تخذتُ زيداً رفيقاً». اتخذ، نحو: «اتّخذته مثلاً أعلى». وهب، نحو: «وهبتُ الفقيرَ ثوباً». و انظر: ظنّ و أخواتها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في علوم اللغةالمعجم المفصل في علوم اللغة (الألسنیات)
, ص181) 
راجع أفعال التصيير في«ظنّ و أخواتها» (2). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة النحو و الصرف و الإعرابموسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص255)
التنقيل في أطوار و أحوال تنتهي إلى غاية يحب أن حالة الشيء الأولى بخلاف المرجع[المناوي]. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلاميمعجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص141)
مصدر: صيّر يصيّر - بتشديد الياء - بمعنى: انتقل. و الصيرورة: الانتقال من حالة إلى حالة. و قال ابن فارس: الصاد، و الياء، و الراء أصل صحيح، و هو المآل و المرجع من ذلك: (صار - يصير - صيرا - و صيرورة). و قال المناوى: «التصيير»: التنقيل في أطوار و أحوال تنتهي إلى غاية يجب أن تكون غير حالة الشيء الأولى، بخلاف المرجع. «معجم المقاييس (صير) ص 583، و المصباح المنير (صير) ص 135، و التوقيف ص 180». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات و الألفاظ الفقهیة
, ص459)
تصيير التّصيير في الاصطلاح الفقهي: هو دفع شيء معيّن، و لو عقارا، في دين سابق. قال التاودي: «هو عقد على دفع أصل أو عرض أو غيرهما في دين سابق». و قال ابن سلمون: «هو إعطاء الملك في دين يكون للمصيّر له على المصيّر». ثم قال: «و التصيير بيع من البيوع، إلاّ أنّ من شرطه إنجاز القبض للمصيّر له حين الصفقة، فإن تأخر عنها فسد، لأنه يدخله بيع الدّين بالدّين». و هذا اللفظ من المصطلحات التي تفرد باستعمالها المالكية دون غيرهم من الفقهاء. * (العقد المنظم للحكام لابن سلمون 1 / 188، حلى المعاصم للتاودي 150/2، البهجة 150/2 و ما بعدها، ميارة على التحفة 75/2 و ما بعدها). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة في لغة الفقهاء
, ص138)
