المُذَمَّر

مشتق ثلاثی مزید باب تفعیل
bookmark

معنی المُذَمَّر

بَلَغَ الأمْرُ المُذَمَّرَ

إذا اشْتَدَّ
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص78)
sourceLink

اشتدَّ
(
المعجم الوسيط
, ص315)
sourceLink

و يقال:بلغ الأمرُ المُذَمَّرَ :إِذا اشتد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2293)
sourceLink

و بَلَغَ الأَمْرُ المُذَمَّرَ - كمُظَفَّر - إذا اشتدَّ; كقولِهِم: بَلَغَ المُخَنَّقَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص22)
sourceLink

و من المجاز:بلغ الأمرُ المُذمَّر . كقولهم:بلغ المُخنَّق;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص207)
sourceLink

بَلَغَ المُذَمَّرَ

و من المَجَاز، يُقَالُ‌ للأَمْرِ. إِذا اشْتَدَّ: بَلَغَ‌ المُذَمَّرَ ، كمُعَظَّم، كقولهم بَلَغَ‌ المُخَنَّقَ‌
(
تاج العروس
, ج6 , ص447)
sourceLink

و يقولون: إذا اشتدّ الأمر: بلغ المُذَمَّر .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص360)
sourceLink

- و الذَّيْمُرِيُّ : الرجلُ الحديدُ العَلِقُ ، و يقالُ للأمرِ إذا اشْتَدَّ: بَلَغَ المُذَمَّرَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص95)
sourceLink

مُذَمَّرٌ

القَفَا ¦¦
هو الكَاهلُ‌ و العُنُق و ما حَولَه إِلى الذِّفْرَى: و هو الذي يُذَمِّره المُذَمِّرُ ، كمُحَدِّثٍ‌ ، و ذَمَرَه يَذْمُرُه و ذَمَّرَه لَمَسَ‌ مُذَمَّرَه
(
تاج العروس
, ج6 , ص446)
sourceLink

العُنُق و ما حوله ¦¦
الكاهل ¦¦
يقال«بلغ الامرُ المُذَمَّرَ»اي اشتدَّ
(
المنجد فی اللغة
, ص239)
sourceLink

الكاهل و العنق و ما حوله إلى الذفرى من أصل الأذن
(
العین
, ج8 , ص185)
sourceLink

القَفَا ¦¦
هو الكاهل و العُنُقُ و ما حوله إلى الذِّفْرَى ¦¦
الذي يدخل يده في حياء الناقة لينظر أَذكر جنينها أَم أُنثى
(
‏لسان اللسان
, ص449)
sourceLink

الكاهل ¦¦
العنق و ما حولهُ الى الذِفْرَى (بَلَغَ الاَمْرُ المُذَمَّر) اَي: اشتدَّ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص307)
sourceLink

الكاهِلُ‌ و العُنُق و ما حَوْلَه إِلى الذِّفْرَى
(
المعجم الوسيط
, ص315)
sourceLink

للكاهِل
(
دستور اللغة
, ص717)
sourceLink

بفتح ميم دوّم: بناگوش و گردن و دوش و ماحول آن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1248)
sourceLink

قال الأَصمعي: المُذَمَّرُ هو الكاهل و العُنُقُ و ما حوله إِلى الذِّفْرَى، و هو الذي يُذَمِّرُه المُذَمِّرُ. ¦¦
القَفَا، و قيل: هما عظمان في أَصل القفا، و هو الذِّفْرى، و قيل: الكاهل
(
لسان العرب
, ج4 , ص312)
sourceLink

قال شمر في قول جرير: من كلّ شَوْشاءَ لمَّا خُشَّ‌ ناظرُها، أَدْنَتْ مُذَمَّرَها من واسط الكُورِ قال: و الخِشاشُ‌ يقع على عِرْق الناظر، و عِرْقا الناظرَينِ يكْتَنِفان الأَنف، فإِذا خُشَّتْ‌ لانَ رأَسها، فإِذا جُذِبت أَلْقت مُذَمَّرُها على الرحل من شدة الخِشاشِ عليها.و المُذَمَّرُ: العِلْباوان في العُنق يُشْرِفان على الأَخدَعَين.
(
لسان العرب
, ج6 , ص297)
sourceLink

الكَاهِلُ و العُنُقُ و ما حَوْلَهُ إلى الذِفْرَى، و هو الذى يُذَمِّرُهُ المُذَمِّرُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص665)
sourceLink

قال أبو عبيد قال الأصمعيّ : المُذمَّرُ هو الكاهِلُ و العُنُق و ما حوله إلى الذِّفْرَى...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص310)
sourceLink

و ذمَّرتُ الفصيلَ تذميراً ،إذا غمزت قفاه ساعةَ يبدو رأسه من بطن أُمه لتعلم أذكرٌ هو أم أنثى،فالفاعل مذمِّر و المفعول مذمَّر ،و هو الفصيل;و يسمَّى القَفا أيضاً مذمَّراً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص695)
sourceLink

ذمر المُذَمَّرُ : العنق و الكاهل و ما حوله إِلى أصول الأذنين،و
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2293)
sourceLink

القَفَا. و قِيل:هُما عَظْمانِ فى أَصْلِ القَفَا. و قِيلَ :هو الذِّفْرَى. و قِيلَ :الكاهِلُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص69)
sourceLink

قال الأصمعىّ : هو الكاهل، و القَفا، و العُنق و ما حوله الى الذِّفْرَى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص114)
sourceLink

- و المُذَمَّرُ ، كمُعَظَّمٍ : القَفَا. و كمُحَدِّثٍ : من يُدْخِلُ يَدَه في حياءِ الناقَةِ ليَنْظُرَ أ ذكَرٌ جَنِينُها أم لا. - و كسَحابٍ أو قَطامِ : ة على مَرْحَلَتَيْنِ من صَنْعاءَ ، سُمِّيَتْ بقيلٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص95)
sourceLink

و المُذَمَّرُ ، كمُظَفَّرٍ: الكَاهِلُ ، و العُنُقُ و ما حَوْلَهُ ، و مَغْرَزُ الرّأْسِ مِنْهُ ; و هُوَ حَيثُ يَضَعُ المُذَمِّرُ يَدَهُ . و من المجاز
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص22)
sourceLink

و تُسمّى المذمّر ليعلَم أذَكَر هو أم أنثى; و المذَمر للإبل كالقابلة للناس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص207)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ المُذَمَّر

انتهيتُ إلى أبي جهل يوم بَدْر و هو صريع فقلت له قد أخْزَاك اللّٰه يا عدوَّ اللّٰه فوضعت رجلي على مُذَمَّرِه فقال يا رُوَيْعيَ الغنم لقد ارتقيتَ مُرْتَق ى صعبا لمن الدَّبْرة فقلت للّٰه و رسوله ثم احتززتُ رأسَه و جئت به إلى رسول اللّٰه صلى اللّه عليه و سلم و روي أنه قال أعْمَدُ مِنْ سيّدٍ قتله قومُه

المذمَّر : الكاهل.
(
الفائق
, ص406)
sourceLink

انتهيت إلى أبي جهل يوم بدر و هو صريع فقلت قد أخزاك الله يا عدو الله فوضعت رجلي على مذمره فقال يا رويعي الغنم لقد ارتقيت مرتقى صعبا لمن الدبرة اليوم فقلت لله و لرسوله قال ثم احتززت رأسه و جئت به إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم.

قال الأصمعي: المذمر هو الكاهل و العنق و ما حوله إلى الذفرى و منه قيل للرجل الذي يدخل يده في حياء الناقة لينظر أ ذكر جنينها أم أنثى: مذمر لأنه يضع يده ذلك الموضع فيعرفه قال ذو الرمة:[الطويل] حراجيج مما ذمرت في نتاجها... بناحية الشحر الغرير و شدقم يعني أنها من إبل هؤلاء فهم يذمرونها و قال الكميت:[المتقارب] و قال المذمر للناتجين... متى ذمرت قبلي الأرجل يقول: إن التذمير إما هو في الأعناق لا في الأرجل. و أما المدمر. بالدال فإنه الصائد يقتر للصيد يدخن بأوبار الإبل و غيرها حتى لا يجد الصيد ريح الصائد قال أوس بن حجر:[الطويل] فلاقى عليها من صباح مدمرا... لناموسه من الصفيح سقائف
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص52)
sourceLink

انتَهيْتُ يوم بدرٍ إلى أبي جهْل، و هو صَرِيعٌ فوضعْتُ رجْلي على مُذَمَّره فقال لي: يا رُوَيْعيَ الغنم لقد ارْتَقَيتَ مُرْتقًى صعبا، قال: فاحتزرْتُ رأسَه

قال أبو عبيد قال الأصمعيّ‌: المُذمَّرُ هو الكاهِلُ و العُنُق و ما حوله إلى الذِّفْرَى، و منه قيل للرجل الّذي يُدخلُ يدَه في حياء الناقةِ لينظرَ أ ذكَرٌ جنينُها أم أنثى: مُذَمِّرٌ لأنه يضع يدَه ذلك الموضع فيعْرفُه. قال الكميت: و قال المُذمِّر للنّاتجيْنِ‌ مَتَى ذمِّرتْ‌ قَبْليَ الأرجُلُ‌ يقول: إن التّذميرَ إنما هو في الأعناق لا في الأرجل.
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص310)
sourceLink

انتهيتُ يوم بدر إِلى أَبي جهل و هو صريع فوضعت رجلي في مُذَمَّرِه فقال: يا رُوَيْعِيَ الغَنَمِ لقد ارْتَقَيْتَ مُرْتَقًى صَعْباً قال: فاحْتَزَزْتُ رأْسه.

قال الأَصمعي: المُذَمَّرُ هو الكاهل و العُنُقُ و ما حوله إِلى الذِّفْرَى، و هو الذي يُذَمِّرُه المُذَمِّرُ . و ذَمَرَهُ يَذْمُرُهُ‌ و ذَمَّره : لَمَس مُذَمَّرَهُ
(
لسان العرب
, ج4 , ص312)
sourceLink

أنهيت يوم بدر إلى أبي جهل و هو صريع فوضعت رجلي في مُذَمَّرِهِ ، فقال: يا رُوَيْعِيَّ الغنم لقد ارتقيتَ مُرتقيّ صعبا، فاحتزَزْتُ رأسه

المُذَمّر : قال الأصمعىّ‌: هو الكاهل، و القَفا، و العُنق و ما حوله الى الذِّفْرَى.
(
کتاب الماء
, ج2 , ص114)
sourceLink

«انتهيت يوم بدر إِلى أبي جهل و هو صريع فقلت:أخزاك اللّه يا عدو اللّه فوضعت رجلي على مُذَمَّرِه »

المُذَمَّرُ: العنق و الكاهل و ما حوله إِلى أصول الأذنين
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2293)
sourceLink

فوَضَعْتُ رِجلِي عَلَى مُذَمَّرِ أَبي جَهْلٍ

اَلْمُذَمَّرُ : الكاهل و العنق و ما حوله
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص168)
sourceLink

كمُظَفَّر،يُريدُ على قَفَا عُنُقِهِ‌.
(
الطراز الأول
, ج8 , ص23)
sourceLink

فجعلتُ رِجلي على مذمَّرِه

يعني أبا جَهْل
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص695)
sourceLink

المُذَمَّر في الاصطلاح

مُذَمَّرٌ

بعضى گويند كه بن گوش(قانون/ج 574/2)،گردن و گرد بر گرد وى [گوش](تاج/521)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص173)
sourceLink

كمعظم قال الاصمعى هو الكاهل و القفا و العنق و ما حوله الى الذفرى قال عبد الله بن مسعود انتهيت يوم بدر الى ابى جهل و هو صريع فوضعت رجلى فى مذمّره فقال يا رويعى الغنم لقد ارتقيت مرتقا صعبا فاحتززت رأسه .
(
قاموس الأطباء
, ص171)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ المُذَمَّر

الذال و الميم و الراء أصلٌ‌ واحدٌ يدلُّ‌ على شِدّةٍ‌ فى خَلْق و خُلُق،من غَضَب و ما أشبهه.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص359)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.