الحُطَمَة

العین

, ج3 , ص175)

النار الشديدة لأَنها تحطّم ما يلقى فيها ¦¦

الكثير من الابل و الغنم لأَنها تَحطِم الارض بخفافها و أَظلافها و تحطم شجرها و بقلها فتأكله ¦¦

اسم لجهنم ¦¦

السَّنة الشديدة لأَنها تَحطِم كلَّ شي

المنجد فی اللغة

, ص140)

الكثير من الاِبل ¦¦

الغنم ¦¦

الشديدة من النيران ¦¦

اسم لجهنَّم ¦¦

الراعي الظلوم للماشية يهشم بعضها ببعض كالحُطَم و منهُ الحديث «و شرّ الرعاء الحُطَمَة» يُضرب لمن يتولَّى شيئاً ثم لا يحسن ولايتهُ.

أقرب الموارد

, ص674)

الراعى العَسوف العنيف. ¦¦

الأكول الذى لا يشبع ¦¦

النار الشديدة.

المعجم الوسيط

, ص183)

دوزخ و مردم شكم‌خواره

دستور اللغة

, ص256)

بضمّ حاء و فتح طاء آتش قوى و مرد پرخورنده و شخص كم‌رحم بر حيوانات و رمه شتر قوى

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص496)

يقال للعَكَرَةِ من الإبل حُطَمَةٌ‌ ، لأنّها تَحْطِمُ‌ كلَّ شئِ‌ ¦¦

و الحُطَمَةُ ، على وزن فُعَلَةٍ ، من أسماء النار; ¦¦

و يقال أيضاً رجلٌ حُطَمَةٌ ، للكثير الأكل و رجلٌ حُطَمٌ و حُطَمَةٌ أيضاً، إذا كان قليل الرحمة للماشية يَهشِم بعضَها ببعض.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1901)

كهُمَزَةٍ‌: الكثيرُ من الإِبِلِ و الغَنَمِ‌ تَحْطِمُ‌ الأَرْضَ بخِفافِها و أَظْلافِها و تَحْطِمُ‌ شجَرَها و بَقْلَها فتأْكُلُه ¦¦

الشَّديدَةُ من النِّيرانِ‌ تَجْعَل كلَّ شيءٍ يُلْقى فيها حُطاماً أَي مُتَحَطِّماً مُتَكَسِّراً أَو بابٌ لها و كلُّ ذلِكَ مِن الحَطْمِ‌ الذي هو الكَسْرُ و الدَّقُّ‌ ¦¦

مِن المجازِ: الحُطَمَةُ‌ : الرَّاعي الظَّلومُ للماشِيَةِ‌ و في الصِّحاحِ‌: قليلُ الرَّحْمة للماشِيَةِ‌ يَهْشِمُ بعضَها ببعضٍ‌ كالحُطَمِ‌ كصُرَدٍ ¦¦

قالَ الأَزْهرِيُّ‌: الحُطَمَةُ‌ هو الرَّاعِي الذي لا يُمَكِّنُ رَعِيَّتَهُ‌ مِن المراتِعِ الخَصِيْبَةِ و يقْبضُها و لا يَدَعُها تَنْتشِرُ في المَرْعى و حُطَمٌ‌ إذا كان عَنِيفاً كأَنَّه يَحْطِمُها أَي يَكْسرُها إذا سَاقَها أَو أَسامها يَعْنُفُ بها و أَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ للرَّاجزِ قالَ‌ ابنُ بَرِّي للحُطَمِ‌ القَيْسيِّ‌ و يُرْوَى لأَبي زُغْبَةَ الخَزْرَجيّ يومَ‌ أُحُدٍ و فيها: أَنا أَبو زُغْبَةَ أَعْدو بالهَزَمْ‌ لن تُمْنَعَ المَخْزاةُ إلاَّ بالأَلَمْ‌ يَحْمِي الذِّمار خَزْرَجِيُّ من جُشَمْ‌ قد لَفَّها الليلُ بسَوَّاقٍ حُطَمْ‌ أَي رجُلٌ شَديدُ السَّوقِ لها يَحْطِمُها لشِدَّةِ سَوْقِه و هذا مَثَل و لم يردْ إبِلاً يَسُوقُها و إنَّما يُريدُ أَنَّه داهِيَةٌ مُتَصرّف قالَ‌: و يُرْوَى البَيْتُ لرُشَيْد بنِ رُمَيْضٍ العَنَزِيّ مِن أَبْياتٍ‌: باتوا نِياماً و ابنُ هِنْدٍ لم يَنَمْ‌ بات يُقاسِيها غُلام كالزَّلَمْ‌ خَدَلَّجُ السَّاقَيْنِ خَفَّافُ القَدَمْ‌ ليسَ براعي إبِلٍ و لا غَنَمْ‌ و لا بِجَزَّار على ظهْر وَضَمْ‌ قلْتُ‌: و أَوْرَدَه الحَجَّاجُ في خطْبَتِه مُتَمَثِّلاً

, ج16 , ص158)

نارٌ حُطمة :شديدة تحطِم كل شيء.قال تعالى: «لَيُنْبَذَنَّ‌ فِي اَلْحُطَمَةِ‌ » .

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1192)

قال أبو زيد: يقال للنار الشديدة: حُطَمة .

, ج4 , ص231)

[الهُمَزة: 4]، الحُطَمَةُ : اسْمٌ من أَسْمَاء النار. ¦¦

قال أبو زيد: يقال للعَكَرَةِ من الإبلِ حُطَمَة لحَطْمِها الكلأ و كذلك الغَنَم إذا كَثُرت.

, ج4 , ص232)

و سُمِّيت جَهَنَّمُ حُطَمَة ،و هي فُعَلَة من الحَطْم .

جمهرة اللغة

, ص550)

و بنو حُطَمَة :بطن من العرب.

جمهرة اللغة

, ص551)

حطم الحُطَمة : النار. ¦¦

و سَوّاق حُطَمة و حُطَم :بمعنى.

شمس العلوم

, ج3 , ص1494)

السنة الشديدة; لأنها تَحْطم كلّ شىء. ¦¦

و سمِّيت النارُ الحُطَمةَ لحَطْمِها ما تَلْقَى.

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص78)

- و حُطَمَةُ بنُ مُحارِبٍ : كان يَعْمَلُ الدُّروعَ .

القاموس المحیط

, ج4 , ص39)

وراعٍ حُطَمٌ و حُطَمَةٌ ،كأنّه يَحْطِم المالَ لعُنْفِه في السَّوْقِ ;

أساس البلاغة

, ص132)

و إِبل حُطَمَةٌ و غنم حُطَمَةٌ : كثيرة تَحْطِمُ الأَرض بخِفافِها و أَظْلافِها و تَحْطِمُ شجرها و بَقْلَها فتأْكله، و يقال للعَكَرةِ من الإِبل حُطَمَةٌ لأَنها تَحْطِمُ كل شيء; ¦¦

اسم من أَسماء النار، نعوذ بالله منها، لأَنها تَحْطِمُ ما تَلْقى، و قيل: الحُطَمَةُ باب من أَبواب جهنم، و كلُّ ذلك من الحَطْمِ الذي هو الكسر و الدق. ¦¦

مأْخوذاً من الحُطَمَة و هي النار التي تَحْطِمُ كل شيء و تجعله حُطاماً أي مُتَحَطِّماً متكسراً.

, ج12 , ص138)

و رجل حُطَمٌ و حُطَمَةٌ إِذا كان قليل الرحمة للماشية يَهْشِمُ بعضها ببعض. ¦¦

من أَبنية المبالغة و هو الذي يَكْثُرُ منه الحَطْمُ ، و منه سميت النار الحُطَمَةَ لأَنها تَحْطِمُ كل شيء; و منه الحديث: رأَيت جهنم يَحْطِمُ بعضها بعضاً. ¦¦

الأَزهري: الحُطَمةُ هو الراعي الذي لا يُمَكِّنُ رَعِيَّتَهُ من المراتع الخَصيبة و يقبضها و لا يَدَعُها تنتشر في المَرْعى...

, ج12 , ص139)

كَلاّٰ لَيُنْبَذَنَّ فِي اَلْحُطَمَةِ

هو اسمٌ‌ لجَهَنَّمَ‌ نَعُوذُ باللَّهِ منها لأَنَّها تَحْطِمُ‌ ما يُلْقى فيها و هو مِن أَبْنِيةِ المُبالَغَة

, ج16 , ص158)

وَ مٰا أَدْرٰاكَ مَا اَلْحُطَمَةُ

النّارُ ¦¦

بابٌ‌ من أبْوابِ‌ جَهَنَّمَ‌

المحیط في اللغة

, ج3 , ص30)

من أَبنية المبالغة و هو الذي يَكْثُرُ منه الحَطْمُ ¦¦

هو الراعي الذي لا يُمَكِّنُ رَعِيَّتَهُ من المراتع الخَصيبة و يقبضها و لا يَدَعُها تنتشر في المَرْعى

‏لسان اللسان

, ص269)

العَكَرَةُ من الإِبِلِ،و هي القطعةُ العظيمةُ.سُمِّيتْ حُطَمَةَ لأنَّها تحْطِمُ ما تمُرُّ بهِ من الشّجَرِ،و الحُطْمَةُ من السَيْلِ:دُفّاعُ مُعظمِهِ. ¦¦

نٰارُ اَللّٰهِ اَلْمُوقَدَةُ لأنها تحْطِمُ ما تلقاهُ،و الرجل الحُطَمُ:السَّوَّاقُ بعُنْفٍ و هو أن يكثر سَوْقَ الإبِلِ و غيرها بشدَّةٍ حتى يَحْطِمَ بعضها بعضاً.قال:[الرجز] قد لفّها الليْلُ بِسَوَّاقٍ حُطَمْ الحَفِيُّ:المُسْتَقْصي في السُؤالِ.قال:[الطويل] فَإِنْ تسْألي عني فيا رُبَّ سائِلٍ حَفِيٍّ عن الأعْشى بهِ حين أَصْعَدا استعمل في هذا البيتِ فَصلينِ قَبيحَيْنِ،و ذلك أنّهُ عَلّقَ عَن بِسائلٍ،و فصل بينهما بصفته التي هي حَفِيٌّ.و عَلَّقَ قولَه:به بِحَفِيٍّ،و فصل بينهما بقوله:عن الأعشى،و كان تحقيقُ الكلام بسائِلٍ عن الأعشى حَفِيٍّ بهِ.و الحَفِيُّ:العالِمُ بالشيءِ،و الحَفِيُّ اللّطيفُ، يقال:حَفِيَ فلانٌ بفلانٍ إذا بَرّهُ و ألْطَفَهُ و منه في التنزيلِ: إِنَّهُ كٰانَ بِي حَفِيًّا.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص87)

الحُطَمة من الإِبلِ و الغنمِ

الكثيرة التى تحطم الأَرض بخِفَافها و أَظلافها وَ تَكسر شجرها و بقلها فتأْكله.

المعجم الوسيط

, ص183)

شَرُّ الرِّعاءِ الحُطَمَةُ‌

و فى المثل: «شرُّ الرِعَاءِ الحُطَمَةُ ».

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1901)

يقال: شَرُّ الرِّعَاءِ الحُطَمَةُ ، و هو الراعي الذي لا يمكن رَعِيَّتُه من المَرَاتَع الخَصِيبَة و يقبضها و لا يَدَعُها تَنْتشر في المَرْعَى.

, ج4 , ص232)

ابلٌ حُطَمَةٌ و غَنمٌ حُطَمَة

كثيرة تَحْطِمُ الأرض بخِفافها و أَظْلافِها و تَحْطِمُ شجرها و بَقْلَها فتأْكله

‏لسان اللسان

, ص269)

كثيرةٌ تَحْطِمُ الأرضَ بخِفافها و أظلافِها،و تَحْطِمُ شجرَها و بَقْلَها فتأكُله.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص248)

قال العُذرىّ‌؛يقال:إِبل حُطَمة ، و غَنم حُطَمَة ؛أَى:كثيرة؛و أَنشد: يَكفّ عن شُذَّانِها إِذا عَدَا شَوْلٌ و حُطْمِىّ‌ مَخَاضًاجَلْمَدَا

الجیم

, ص216)

كثيرة تَحْطِمُ الأَرض بخِفافِها و أَظْلافِها و تَحْطِمُ شجرها و بَقْلَها فتأْكله، و يقال للعَكَرةِ من الإِبل حُطَمَةٌ لأَنها تَحْطِمُ كل شيء;

, ج12 , ص138)

رجُلٌ حُطَمَةٌ

كثير الأكل

‏لسان اللسان

, ص269)

يقال أيضاً رجلٌ حُطَمَةٌ‌ ، للكثير الأكل و رجلٌ حُطَمٌ‌ و حُطَمَةٌ‌ أيضاً، إذا كان قليل الرحمة للماشية يَهشِم بعضَها ببعض

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1901)

كثيرُ الأكْلِ‌ نَقَلَه الجوْهَرِيُّ‌ و هو مجازٌ

, ج16 , ص159)

أخبرني المنذري عن الحرّاني عن ابن السكيت: يقال: رجل حُطَمَة إذا كان كَثِيرَ الأَكْلِ .

كثير الأكل.

أكول.

كثير الأَكل.

حطَمَةُ الناسِ

زحْمَتُهم و دَفْعُ بعضِهم بعضاً

, ج16 , ص159)

نار حُطَمَةٌ

شديدة

شديدةٌ .

المحکم و المحیط الأعظم

شديدة.

الحُطَمَة في القرآن

كَلاّٰ لَيُنْبَذَنَّ فِي اَلْحُطَمَةِ وَ مٰا أَدْرٰاكَ مَا اَلْحُطَمَةُ نٰارُ اَللّٰهِ اَلْمُوقَدَةُ (آیه 4/سوره الهمزة)

جهنّم از آن جهت حُطَمَه ناميده شده كه هر چيز را ميشكند و خورد ميكند.

قاموس قرآن

, ج2 , ص153)

كَلاّٰ لَيُنْبَذَنَّ فِي اَلْحُطَمَةِ (آیه 4/سوره الهمزة)

الحُطَمَة: اسم من أَسماء النار، نعوذ بالله منها، لأَنها تَحْطِمُ‌ ما تَلْقى، و قيل: الحُطَمَةُ‌ باب من أَبواب جهنم، و كلُّ‌ ذلك من الحَطْمِ‌ الذي هو الكسر و الدق.

, ج12 , ص138)

[الحُطَمة]: النار. سميت بذلك لِحَطْمِها ما تلقى.

شمس العلوم

, ج3 , ص1494)

قال الليث: الحَطْمُ‌: كَسْرُك الشيءَ اليَابِسَ‌ كالعَظْم و نحوه و قال أبو زيد: يقال للنار الشديدة: حُطَمة . الحُطَمَةُ‌: اسْمٌ‌ من أَسْمَاء النار.

, ج4 , ص231)

قيل: اَلْحُطَمَةُ‌ بابٌ‌ من أبوابِ‌ جهنم-نعوذُ باللّٰهِ‌ منها. و قال«الزَّجَّاجُ‌»: اَلْحُطَمَةُ‌ اسمٌ‌ من أسماءِ النَّارِ. و كلُّ‌ ذلك من الحَطْمِ‌ الذى هو الكَسرُ و الدَّقُّ. ¦¦

نارٌ حُطَمَةٌ‌: شديدةٌ.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص248)

وَ مٰا أَدْرٰاكَ مَا اَلْحُطَمَةُ (آیه 5/سوره الهمزة)

سميت الجحيم حُطَمَةً‌، قال اللّه تعالى في الحطمة: وَ مٰا أَدْرٰاكَ‌ مَا اَلْحُطَمَةُ. ¦¦

قيل للأكول: حُطَمَةٌ‌، تشبيها بالجحيم.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص242)

دوزخ را هم حُطَمَة گويند . خداى تعالى دربارۀ واژۀ حطمة مى‌گويد: (وَ مٰا أَدْرٰاكَ‌ مَا اَلْحُطَمَةُ‌؟ - 5 /همزه). هر خورنده و پرخورى را هم حطمة گويند كه تشبيه است بهمان جحيم يا دوزخ كه ستمگرخواره است.

ترجمه مفردات راغب

, ص509)

اَلْحُطَمَةُ‌: اسم من أسماء النار، و هي التي تحطم العظم و تأكل اللحم حتى تهجم على القلوب.

مجمع البحرين

, ج6 , ص42)

قيل: بابٌ‌ من أبْوابِ‌ جَهَنَّمَ‌ ¦¦

اَلْحُطَمَةُ‌ : النّارُ

المحیط في اللغة

, ج3 , ص30)

الشاهد المعنوی لـ الحُطَمَة

قال أَحْصَنْتُ ثمانين امرأة فأنا أعلمكم بالنساء فوجدتُ صاحبَ المرأة الواحدة امرأة إن زارتْ زار و إن حاضتْ حاضَ و إن اعتلَّت اعتلّ فلا يقتصرنَّ أحدُكم على المرأة الواحدة إذا طالت صُحْبَتُها معه كان مثلها و مثله مثل أبي جفنة و امرأته أم عُقَار فإنه نَافَرها يوما فقال و هو مُغَاضب لها إذا كنت ناكحا فإياك و كل مُجْفِرَة مُبْخِرة مُنْتَفِخة الوريد كلامُها وَعيد و بَصَرُها حَدِيد سَفْعَاء فَوْهَاء مَلِيلة الإرغاء و روي بليلة الإرعاد دَائِمة الدُّعاء فَقْمَاء سَلْفَع لا تَرْوَى و لا تَشْبَع دائمة القُطُوب عَارِية الظُّنبوب طَوِيلة العُرْقُوب حَدِيدة الرُّكْبَة سريعة الوَثْبَة شرُّها يَفِيض و خيرُها يَغِيض لا ذاتُ رَحِم قريبة و لا غريبة نَجِيبة إمساكها مُصيبة و طلاقُها حَرِيبة فُضُلٌ مِئْنَاث كأنها بُغَاث و روي كأنها نُفَاث و روي كأنها نِقَاب حَمْلُها رِبَاب و شرُّها ذُبَاب وَاغِرة الضمير عالية الهَرِير شَثْنَةُ الكَفِّ غليظةُ الخُفّ لا تَعْذِر من عِلّة و لا تَأْوِي من قِلَّة تأكلُ لَمّاً و تُوسِع ذَمّاً تُؤَدّي الأَخْبار و تُفْشِي الأَسْرَار و هي من أهلِ النار فأجابته فقالت بِئْسَ لعَمْرُ اللَّهِ زوجُ المرأة المسلمة خُضَمَة حُطَمَة أَحْمَر المأكَمَة مَخْزُونُ الهَزْمَةِ و روي اللَّهْزَمة له جِلْدة غز هرمة و سُرَّة متقدمة و شَعْرَة صَهْبَاء و أُذُنٌ هَدْبَاء و رَقَبَةٌ هَلْبَاء لئيم الأخلاق ظاهر النِّفَاق صاحب حِقْدٍ و هَمٍّ و حُزْن عِشْرَته غبْن زعيم الأنفاس و روي سقيم النِّفَاس رَهِين الكاس بعيدٌ من كل خير في الناس يسأل اَلنّٰاسَ إِلْحٰافا و يُنْفِقُه إسرافا وجهُهُ عَبُوس و خَيْره مَحْبُوس و شَرُّه يَنُوس أَشْأَم من البسوس إن زارت أي زارت أَهْلَها و غَابَتْ عنه قال كأن الليلَ موصولٌ بِلَيْلٍ إذا زَارَتْ سُكَيْنَةُ و الرّبابُ

حُطَمَة : كثير الأكل؛ من الحَطْم، و هو الكَسْر.

الفائق

, ج2 , ص103)

شَرُّ الرِّعاءِ الحُطَمَةُ‌

هو العنيف برعاية الإبل في السّوق و الإيراد و الإصدار، و يلقى بعضها على بعض، و يعسفها. ضربه مثلا لوالى السّوء. و يقال أيضا حُطَمٌ‌، بلا هاء

النهایة في غریب الحدیث

, ص402)

حَطَمَتْه السنُّ العاليةُ‌ .أصابتهم حَطْمَةٌ‌ أي أزْمَةٌ.و رجل حُطَمَةٌ‌ :أكول

أساس البلاغة

, ص132)

و كهُمَزَةٍ‌: الكثيرُ من الإِبِلِ و الغَنَمِ‌، و الشَّديدَةُ من النِّيرانِ‌، و اسْمٌ لجَهَنَّمَ‌، أو بابٌ لها، و الراعي الظَّلومُ للماشِيةِ‌، يَهْشِمُ بعضَها ببعضٍ‌، حديثٌ صحيحٌ‌، و وَهِمَ الجوهريُّ في قوله: مَثَلُ‌.

القاموس المحیط

, ج4 , ص39)

في مَجْمَعِ البَحْرَينِ للصَّاغانيّ‌ قوْلُهم:« شَرُّ الرِّعاءِ‌ الحُطَمَةُ‌ ». حَديثٌ صحيحٌ‌ رَوَاهُ عائِذُ بنُ عَمْرو بنِ هِلالٍ‌ المُزَنيُّ أَبو هُبَيرَةَ مِن صالِحِي الصَّحابَةِ‌ رَضِيَ اللّهُ عنه أَخْرَجَه مُسْلم في صَحِيحِه مِن طَريقِه. و وَهِمَ الجوهريُّ في قوْلِه: مَثَلٌ‌. و نَصّ الصَّاغانيّ‌: و قَوْلُ الجوْهرِيِّ في المَثَلِ سَهْو و إنَّما هو حَدِيثٌ‌. قالَ شيْخُنا: و هذا لا يُنافِي كَوْنَه مَثَلاً و كم مِن الأَحادِيثِ الصَّحيحَةِ عُدَّت في الأَمْثالِ النَّبويَّةِ‌. و قد ذَكَرَه الزَّمَخْشرِيُّ في المُسْتَقْصَى و قالَ‌: يُضْرَبُ في سُوءِ المَمْلكَةِ و السِّياسَةِ‌. و الميدانيُّ في مَجْمعِ الأمْثالِ‌ و قالَ‌: يُضْرَبُ لمن يَلِي ما لا يُحْسِن وِلايَته

, ج16 , ص158)

ضرب المثل الحُطَمَة

شَرُّ الرِّعاءِ الحُطَمَةُ‌

أي شديد السوق. و يقال للعكرة من الإِبل حُطمة، لأنها تحطم كل شيء.

شمس العلوم

, ج3 , ص1494)

ابن الأَثير: هو العنيفُ برعاية الإِبل في السَّوْق و الإِيراد و الإِصْدارِ، و يُلْقي بعضها على بعض و يَعْسِفُها، ضَرَبَهُ مَثَلاً لِوالي السُّوءِ‌. ¦¦

في المَثَلِ‌: شَرُّ الرِّعاءِ الحُطَمَةُ‌ ; ابن الأَثير: هو العنيفُ برعاية الإِبل في السَّوْق و الإِيراد و الإِصْدارِ، و يُلْقي بعضها على بعض و يَعْسِفُها، ضَرَبَهُ مَثَلاً لِوالي السُّوءِ‌، و يقال أَيضاً حُطَمٌ‌ ، بلا هاء.