الجُلْجُلَان

[ ج ل ل ]

جامد غیر مصدری رباعی

معنای الجُلْجُلَان

جُلْجُلاَنٌ

ثمر الكزبرة ¦¦

حَبّ السمسم ¦¦

«جُلجُلاَن الشيء»:جليله ¦¦

و«جُلجُلان القلبِ»:حَبَّتُهُ او مهجته.يقولون«خرج من جُلجُلان القلب الى قمع الاذن»

ثمرة الكُزْبُرة

ثمر الكزبرة

السِّمْسِمُ‌.و ثَمَرُ الكُزْبرَةِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص406)

ما في جَوْفِ‌ التِّبْنِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص407)

ميوه يا تخم گشنيز است ¦¦

دانۀ كُنجد.

سِمْسِم

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص207)

ثمر الكزبرة ¦¦

حبُّ السمسم و هو المراد في حديث ابن عمر «كان يدهن بالجُلْجُلان» و قيل السمسم في قشرهِ قبل ان يُحصَد ¦¦

حَبَّة القلب يقال «اصبتُ جُلْجُلاَن قلبهِ و خرج من جلجلان القلب الى قمع الاذن».

(

أقرب الموارد

, ص455)

السِّمسِمُ.و الجُلجُلانُ حَبَّةُ القلَبِ،يقال:أصابَ جُلْجُلانَ قلبِهِ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص69)

السِّمْسِمُ فى قشره قبل أَن يُحصد. ¦¦

ثمَرَةُ‌ الكُزْبَرَةِ‌. ¦¦

حَبَّةُ‌ القلب. يقال:أَصَبْتُ‌ جُلْجُلاَنَ‌ قلبِه.

كنجد، و ميان دل

بضم جيم دانه دل و دانه كنجد و دانه گشنيز

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص482)

ثَمَرُ الكُزْبرَةِ‌. و في لغَةِ اليَمَنِ‌ حَبُّ‌ السِّمْسِمِ‌ ¦¦

من المجازِ: الجُلْجُلانُ‌ : حَبَّةُ القَلْبِ‌ يقالُ‌: اسْتَقَرَّ ذلِكَ‌ في جُلْجُلانِ‌ قلْبِه أَي في سُويْدَائِه، و كلامٌ خَرَجَ من جُلْجُلانِ‌ القَلْبِ إِلى قِمَعِ الأُذُنِ‌، و هو في الأَصْلِ السِّمْسِمُ‌ قالَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ‌

السمسم.

ثمرة الكُزبرة. قال أبو الغَوث: هو السمسم فى قشره قبل أن يُحْصد. و الْجُلْجُلاَنُ . حَبَّةُ القلب. يقال. ¦¦

أصبتُ جُلْجُلاَنَ قلبه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1660)

(ثعلب عن الأعرابي): الجُلْجُلانُ : السِّمْسِمُ . ¦¦

(أبو زيد) يقال: أَصَبْتُ حَبَّةَ قَلْبِه، و جُلْجُلانَ قلبه، و حَمَاطَةَ قلبه. ¦¦

قال ابن الأعرابي: و يقال لما في جَوْفِ التّين من الحَبِّ : الجُلْجلاَنُ ، و أنشد غيره لوضَّاحِ اليمانِيِّ :

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص263)

جلل الجُلْجُلان :السمسم،واحدته جُلْجُلانة،بالهاء. و يقال: أصبت جُلْجُلان قلبه و جُلْجُلاَنَةَ قلبه،بالهاء أيضاً:أي حَبَّة قلبه.

السِّمسم.

ثَمَر الكُزْبر. و قيل:حَبُّ السمسم. ¦¦

و عَلِم ذلك جُلْجُلانُ قلبه:أى علم ذلك قلبه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص208)

و محتمل أن يكون جُلجُلانُ السِّمسمِ من هذا; لأنه يتجلجل فى سِنْفِه إذا يَبِس.

(

معجم مقاییس اللغة

, ص419)

- و الجُلْجُلانُ ، بالضم: ثَمَرُ الكُزْبَرَةِ ، و حَبُّ السِّمْسِمِ ، و حَبَّةُ القَلْبِ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص479)

واستقرّ ذلك في جُلْجُلان قلبهأي في سُويْدائه.

(

أساس البلاغة

, ص98)

ثمرة الكُزْبُرة ¦¦

حَبُّ السِّمسم ¦¦

قال أَبو الغوث: الجُلْجُلان هو السمسم في قشره قبل أَن يحصد ¦¦

ابن الأَعرابي: يقال لما في جوف التين من الحب الجُلْجُلان ¦¦

أَنشد غيره لوَضّاح: ضحِك الناس و قالوا: شِعْر وضّاح الكباني، إِنما شِعْرِيَ مِلْح قد خُلِطْ بجُلْجُلانِ‌ ¦¦

ثمرة الكُزْبُرة، و قيل حَبُّ السِّمسم. ¦¦

و قال أَبو الغوث: الجُلْجُلان هو السمسم في قشره قبل أَن يحصد.

(

لسان العرب

, ج11 , ص122)

و عَلِمَ ذلك جُلْجُلان قلبه أَي علِمَ ذلك قلبه. و يقال: أَصبت حبَّة قلبه و جُلْجُلان قلبه و حَمَاطة قلبه.

(

لسان العرب

, ج11 , ص123)

اسْتَقَرَّ ذلِكَ في جُلْجُلانِ قلْبِه

أَي في سُويْدَائِه

(

تاج العروس

, ج14 , ص115)

أصَبْتُ جُلْجُلاَنَ قَلْبِه

أي حَبَّتَه

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص406)

و ممَّا يحمل على هذا قولهم: أصبْتُ جُلْجُلانَ قَلْبِه، أى حبَّةَ قلبه.

(

معجم مقاییس اللغة

, ص419)

عَلِمَ ذلك جُلْجُلان قلبه

أَي علِمَ ذلك قلبه

(

لسان العرب

, ج11 , ص123)

جُلْجُلانُ الشَّيْءِ

جَلِيْلُه

جليلهُ (التاج).

جَلِيلُهُ‌ عن ابنِ عَبَّادٍ، قالَ‌: و بَعِيرٌ مجلول من الجل و قال أوس بن حجر: وَرّثْتَنِي وُدّ أَقْوَامٍ و خُلّتَهمْ‌ و ذَكْرةٌ منكَ تَغْشاني بأِجلاَلِ‌ أي بأُمورٍ عِظَامٍ‌

(

تاج العروس

, ج14 , ص117)

جُلْجُلان القلب

حَبَّته و مُنَّته

حَبَّته و مُنَّته.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص208)

وهذا كلام خرج من جلجلان القلب إلى قِمَع الأذنو هو في الأصل السّمسم.

حَبَّته و مُنَّته

جُلْجُلان قلبه

أَصبت حبَّة قلبه و جُلْجُلان قلبه و حَمَاطة قلبه

(

لسان العرب

, ج11 , ص123)

شاهد معنایی الجُلْجُلَان

سألته عن صدَقة الحَبِّ، فقال: فيه كلِّه الصدقةُ، و ذكر الذُّرَة و الدُّخْنَ و الجُلْجُلاَن و البُلْسُن و الإِحْرِيض و التَّقْدَة.

الْجُلْجُلاَن : السِّمْسِم.

(

الفائق

, ص200)

كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يستعط بدهن الجلجلان إذا وجع رأسه

الجلجلان:السّمسم.و قيل:حبّ كالكزبرة(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص147)

أَنه كان يَدَّهِن عند إِحرامه بدُهْن جُلْجُلان

هو السِمْسِم. و قيل حبّ‌ كالكُزْبَرَة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص283)

ابن الأَعرابي: يقال لما في جوف التين من الحب الجُلْجُلان

(

لسان العرب

, ج11 , ص122)

و ذكر الصدقة في الجُلْجُلان هو السمسم

قال أَبو الغوث:الجُلْجُلان هو السمسم في قشره قبل أَن يحصد

(

لسان العرب

, ج11 , ص122)

و ذكر الصدقة في الجُلْجُلاَنُ

هو السِمْسِم. و قيل حبّ‌ كالكُزْبَرَة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص283)