الشاهد المعنوی لـ النَّسَائِج
وَ لَوْ شِئْتُ لاَهْتَدَيْتُ اَلطَّرِيقَ إِلَى مُصَفَّى هَذَا اَلْعَسَلِ وَ لُبَابِ هَذَا اَلْقَمْحِ وَ نَسَائِجِ هَذَا اَلْقَزِّ وَ لَكِنْ هَيْهَاتَ أَنْ يَغْلِبَنِي هَوَايَ وَ يَقُودَنِي جَشَعِي إِلَى تَخَيُّرِ اَلْأَطْعِمَةِ وَ لَعَلَّ بِالْحِجَازِ أَوْ اَلْيَمَامَةِ مَنْ لاَ طَمَعَ لَهُ فِي اَلْقُرْصِ وَ لاَ عَهْدَ لَهُ بِالشِّبَعِ
قاموس نهج البلاغه ) 
الدرة النجفیة , ص330)
شرح نهج البلاغة (ابن میثم) )
واژه های نهج البلاغه , ص181)
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم )
مداخل لها جذر واحد لـ النَّسَائِج
النون و السين و الجيم أصلٌ واحدٌ يدلُّ على وَصلِ شيءٍ بشيء في أدنى عرض.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص424)