قٰالُوا إِنَّمٰا أَنْتَ مِنَ اَلْمُسَحَّرِينَ (آیه 153/سوره الشعراء) 
گاهى از - سحر - جنبۀ شگفتى و خوبيش تصوّر مى‌شود وى مى‌گويند: (انّ من البيان لسحرا). گاهى در - السّحر - وجه ظرافت و دقّت كارش تصوّر مى‌شود تا جايى كه پزشكشان گفته‌اند: الطَّبِيعية سَاحِرَة: طبيعت سحركننده است و غذا را هم سِحْر ناميده‌اند از جهت اينكه تأثيرش دقيق و لطيف مى‌شود. يعنى غذاى مادّى با دقّت و لطافت خاصّى كه از حكمت بالغۀ آفريدگار است به نيروهاى روانى تبديل مى‌شود. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص193) 
گفته شده، يعنى از كسانى هستى كه غذاى سحرآميز برايت قرار داده‌اند، اشاره به اين معنى است كه تو محتاج غذائى، مثل سخنى كه دربارۀ پيامبر(صلّى اللّه عليه و آله) مى‌گفتند: (مٰا لِهٰذَا اَلرَّسُولِ يَأْكُلُ اَلطَّعٰامَ - 7 /فرقان) يعنى او بشرى است مثل ما چنانكه گفت: (مٰا أَنْتَ إِلاّٰ بَشَرٌ مِثْلُنٰا - 154 /شعراء). و نيز گفته‌اند معنى: (مِنَ اَلْمُسَحَّرِينَ - 153 /شعراء) اينست كه از كسانى است كه سحر و افسون برايش نهاده‌اند كه به‌وسيلۀ ظرافت و دقّت آن به سحر، باين چيزهائى كه مى‌آورد و ادّعا مى‌كند مى‌رسد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص194)
تسحير گوئى دلالت بر مبالغه دارد سحر: بكسر (س) جادو. راغب گويد: سحر بچند معنى گفته ميشود اول حيله‌ها و تخيلات بى حقيقت است كه شعبده باز با تردستى چشم شخص را از كاريكه ميكند منحرف مينمايد. . . طبرسى فرموده: سحر و كهانت و حيله نظير هم‌اند از جمله سحر تصرفى است كه در چشم واقع ميشود تا گمان كند كار همانطور است كه مى‌بيند حال آنكه آنطور نيست. و سحر عملى خفى است كه شىء را بر خلاف صورت و جنس آن مصور ميكند در ظاهر نه در حقيقت. ناگفته نماند سخن اخير مجمع قابل مناقشه است دقت در آيات قرآن نشان ميدهد كه اثر سحر فقط در چشم و ذهن طرف است نه تصرف در صورت و جنس شىء. بعبارت ديگر ساحر در چشم و خيال بيننده تصرف ميكند كه ريسمان را مار گمان كند نه اينكه ريسمان را بحركت در مياورد آنگاه كه انسان بمحل تاريك نگاه ميكند و قيافۀ مخوفى در نظرش مجسّم ميشود چشم او اشتباه ميكند نه اينكه فلان درخت مثلا بآن صورت در آمده است. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قيل أي من المخلوقين، و قيل من الذين سحروا مرة بعد أخرى، و قيل من المخدعين، و قيل غير ذلك. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يكون من التغذية و الخديعة. و قال الفراء: إِنما أَنت من المسحرين، قالوا لنبي الله: لست بِمَلَكٍ إِنما أَنت بشر مثلنا. قال: و المُسَحَّرُ المُجَوَّفُ كأَنه، و الله أَعلم، أُخذ من قولك انتفخ سَحْرُكَ أَي أَنك تأْكل الطعام و الشراب فَتُعَلَّلُ به، و قيل: مِنَ اَلْمُسَحَّرِينَ أَي ممن سُحِرَ مرة بعد مرة. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أبو عبيدة في قوله: إِنَّمٰا أَنْتَ مِنَ اَلْمُسَحَّرِينَ أي إِن له سَحْراً: أي رئة يأكل و يشرب. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج5 , ص3010)
قال الفَرَّاء في قول اللّٰه جلّ و عزّ: إِنَّمٰا أَنْتَ مِنَ اَلْمُسَحَّرِينَ [الشُّعَرَاء: 153] قالوا لنبي اللّٰه: لستَ بمَلَكٍ إنما إنت بشر مثلنا. و قال غيره: مِنَ اَلْمُسَحَّرِينَ [الشُّعَرَاء: 153] أي مِمّن سُحِرَ مَرَّةً بعد مَرَّة. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال«الزجّاجُ»: يجوز أن يكونَ معناه إنما أنت ممن له سَحْرٌ، أى رئة، أى إنما أنت بشَرٌ مثلُنا، و جائزٌ أن يكونَ «مِنَ اَلْمُسَحَّرِينَ» من السِّحر، أى ممّن قد سُحِرَ مَرَّةً بعد مرَّةٍ. و قيل: «مِنَ اَلْمُسَحَّرِينَ» من المُغَذَّيْن المُعَلّلينَ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص185)
إِنَّمٰا أَنْتَ مِنَ اَلْمُسَحَّرِينَ (آیه 153/سوره الشعراء) قد تصوّر من السّحر تارة حسنه، فَقِيلَ: «إِنَّ مِنَ اَلْبَيَانِ لَسِحْراً» و تارة دقّة فعله حتى قالت الأطباء: الطّبيعية سَاحِرَةٌ، و سمّوا الغذاء سِحْراً من حيث إنه يدقّ و يلطف تأثيره. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص401)
اَلسَّحَرُ: طرف الحلقوم، و الرّئة، و قيل: انتفخ سحره، و بعير سَحِيرٌ: عظيم اَلسَّحَرِ، و اَلسُّحَارَةُ: ما ينزع من السّحر عند الذّبح فيرمى به، و جعل بناؤه بناء النّفاية و السّقاطة. و قيل: منه اشتقّ اَلسِّحْرُ، و هو: إصابة السّحر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص400)
