معنی كَنَى يكنِي يكُنو

كَنَيْتُهُ أَبَا مُحَمَّدٍ وَ بِأَبِي مُحَمَّدٍ

قَالَ ابْنُ فَارِسٍ وَ فِي كِتَابِ الْخَلِيلِ الصَّوَابُ الْإِتْيَانُ‌ بِالبَاءِ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص542)
sourceLink

كَنَي به عن كذا يَكْنِي و يَكْنُو كِنايَة

تكَلَّمَ بما يُسْتَدلُّ به عليه كالرّفْثِ و الغائِطِ؛ نقلَهُ الأزْهرِي. و منه الحديثُ‌: «مَنْ تَعزَّى بعَزاءِ الجاهلِيَّةِ فأَعِضُّوه بأَيْرِ أَبِيهِ و لا تَكْنُوا »
(
تاج العروس
, ج20 , ص134)
sourceLink

كَنَىٰ يَكْنى وَ يَكُنوا كذا فى الاصل

(كذا فى الاصل): كنيَةكَرْد
(
دستور اللغة
, ص666)
sourceLink

كَنَى زيدٌ عن والده بالسّيّد الوالد

تكلّم بما يستدلّ به عليه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص662)
sourceLink

كَنَى زيدٌ أخاه أبا سعد أو بأبي سعد

سمّاه و ناداه به
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص662)
sourceLink

كَنَى بهِ عن كذا يَكْنِي كِنَاية

تكلَّم بما يستدلُّ بهِ عليهِ او ان يتكلَّم بشيءٍ و هو يريد غيرهُ فهو (كانٍ) و ذاك (مَكْنِيٌّ عنهُ) و كنَى زيداً ابا عمرو و بابي عمرو و في كتاب الخليل الصواب الاتيان بالباءِ كَنْيَةً و كِنْيَةً سمَّاهُ بهِ و لا تقل يُكنَى بعمرٍو.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص598)
sourceLink

فلان يُكْنَى بأَبي عبد الله

الليث: يقول أَهل البصرة فلان يُكْنَى بأَبي عبد الله، و قال غيرهم: فلان يُكْنَى بعبد الله، و قال الجوهري: لا تقل يُكْنَى بعبد الله...
(
لسان العرب
, ج15 , ص234)
sourceLink

كَنَيْتُ بِكَذَا عَنْ كَذَا

مِنْ بَابِ رَمَى وَ الاِسْمُ‌ الْكِنَايَةُ‌ وَ هِيَ أَنْ يَتَكَلَّم بِشيءٍ يُسْتَدَلُّ بِهِ‌ عَلَى المَكْنِيِّ‌ عَنْهُ كالرَّفَثِ وَ الْغَائِطِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص542)
sourceLink

كَنَى الرجلَ بأَبى فلان

سمَّاه به.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص802)
sourceLink

كَنَيْتُ الرجل باَبي فلان

كَنَيْتُ‌ الرجل بأَبي فلان و أَبا فلان على تَعْدِية الفعل بعد إِسقاط الحرف كُنْيَةً‌ و كِنْيَةً‌ ; قال: راهِبة تُكْنَى بأُمِّ الخَيْر و كذلك كَنَيْته ; عن اللحياني
(
لسان العرب
, ج15 , ص233)
sourceLink

كَنَى أَبا فلان كُنْية

سمَّاه به.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص802)
sourceLink

كَنَى بالشى ءِ عن كذا

از فلان چيز به كنايه و پوشيده سخن گفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص737)
sourceLink

ذكره ليدلّ به على غيره.مثلاً تقول«زيدٌ كثير الرماد»كناية عن كرمه ¦¦
تكلَّم به و هو يريد غيره،فهو كانٍ و ذاك مَكنِيٌّ عنهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص701)
sourceLink

كنَى -كُنْية و كِنْية

لَقّب: «كان لويس الرَّابع عشر يُكنى بالكبير»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1253)
sourceLink

كَنَى زيدا أبا فلانٍ

سمَّاه بهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص701)
sourceLink

كَنَاهُ بأبي فلانٍ

سمَّاه بهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص701)
sourceLink

كَنَى عن كَذا

كِناية:تكلَّم بما يستدلُّ‌ به عليه و لم يُصرِّح. و قد كَنَى عن كذا بكذا. فهو كانٍ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص802)
sourceLink

كَنَى بـ...عن

(كِناية): كنايه به كار بردن (چيزى را براى...)؛ اشاره كردن (با چيزى به چيزى)؛ به كنايه گفتن (چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص600)
sourceLink

كنَى -كِناية

تكلَّم بشيء و هو يريد غيره،لَمَّح بالكلام من دون تصريح
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1253)
sourceLink

كَنَيْتُ الرجل

قال أَبو عبيد: يقال كَنَيْتُ‌ الرجل و كُنْوَة كَنَوْتُه لغتان؛ و أَنشد أَبو زياد الكلابي: و إِني كُنْوَة لأَكْنُو عن قَذُورَ بغيرها و قذور: اسم امرأَة
(
لسان العرب
, ج15 , ص233)
sourceLink

قال ابن بري: شاهد كَنَيْت قول الشاعر: و قد أَرْسَلَتْ في السِّرِّ أَنْ قد فَضَحْتَني، و قد بُحْتَ باسْمِي في النَّسِيبِ و ما تَكْنِي و تُكْنَى : من أَسماء النساء.
(
لسان العرب
, ج15 , ص234)
sourceLink

كَنَيت الرّجلَ بأبى فلان و أبا فلان،على تعدية الفعل بعد إسقاط الحرفِ‌، كِنْيةً‌ و كُنْيةً‌ ،قال: راهبة تُكْنَى بأُمّ الخير و كذلك: كنَّيته ،عن اللحيانى،قال:و لم يعرف الكسائى أكنَيته .فقوله:و لم يعرف الكسائىّ أكنيته يوهِم أنَّ غيره قد عرفه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص112)
sourceLink

كَنَيْتُه عنه

صَرَفْتُه و ثَنَيْتُه عنه
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص334)
sourceLink

كَنَى زيدا

او را اَبا فلان يا ابى فلان ناميد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص737)
sourceLink

كَنَاه بـ

(كُنْيَة): ناميدن، لقب دادن، (به كنيه‌اى) خواندن (كسى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص600)
sourceLink

كَنىٰ‌

تعريض كرْد،كِنايةً‌
(
دستور اللغة
, ص668)
sourceLink

قال الليث: كنَى فُلانٌ عن الكلمَة المُستَفْحَشَةِ يَكني إذا تكلّمَ بغيرها مما يُسْتَدلُّ به عليها، نحو الرّفَثِ و الغائِط و نحوه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص203)
sourceLink

كَنيُّ الرجلِ :الذي يكنى بكنيته .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5910)
sourceLink

كنى عن الأمر كناية :إِذا تكلم بغيره مما يدل عليه،و منه قيل للمضمر من الأسماء: مكني .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5914)
sourceLink

كَنَى عن الأمر بغيره يكنى كناية .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص112)
sourceLink

كَنى عن الشيء كِناية و كَنَى ولده و كنَّاه بكُنية حسنة،و الكُنَى بالمُنى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص552)
sourceLink

يُكْنَي

فلان يُكْنَى بأبى عبد اللّٰه، و لا تقل يُكْنَى بعبد اللّٰه. ¦¦
كُنَى الرؤيا، هى الأمثال التى يضربها مَلَكُ الرؤيا، يُكْنَى بها عن أعيان الأمور.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2477)
sourceLink

كُنَا

كأَنّ‌ كُنَا أَطبائِهِنّ زَبيبُ‌. يَعْنِى الخَيْلَ‌.
(
الجیم
, ج3 , ص140)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ كَنَى يكنِي يكُنو

مَنْ تَعَزَّى بِعَزَاءِ الجاهِليّة فَأَعِضُّوهُ بأيْرِ أبِيهِ و لا تَكْنُوا

قال أبو عبيد يُقالُ‌: كَنَيْت الرَّجُلَ‌،و كَنَوْتُه : لُغتان. و أنشدني أبو زِيَادٍ: و إِنِّي لأكْنِي عَنْ قَذُورَ بغيرها و أُعْرِبُ أَحْيَاناً بها و أُصَارِحُ‌ و قال الليث: قال أَهْل البَصْرَة: فلانٌ‌ يُكْنَى بأبي عَبْد اللّٰه. و قد قال غَيْرُهُمْ‌: فلانٌ يُكْنَى بعبد اللّٰه. و روى أبو العَبَّاس عن سلمة عن الفراء أَنّه قال: أَفْصحُ اللُّغاتِ أَنْ تقول: كُنِّيَ‌ أَخُوكَ‌ بعَمرٍو،و الثَّانيَةُ‌: كُنِّيَ‌ أَخُوكَ بأَبِي عمرٍو، الثالثةُ‌: كُنِّيَ‌ أَخُوكَ أَبا عَمْرٍو. قال: و يقال: كَنَيْتُه و كَنَوْتُه ،و أكْنَيْتُه ،و كَنَّيْتُه ،و كَنَيْتُ‌ عن اللَّفْظِ القَبِيح بلَفْظٍ أَحْسَنَ منه.
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص204)
sourceLink

من تَعَزَّى بعزَاء الجاهلية فأَعِضُّوه بأَيْر أَبيه و لا تَكْنُوا

كَنَى عن الأَمر بغيره يَكْنِي كِنَايَةً‌ : يعني إِذا تكلم بغيره مما يستدل عليه نحو الرفث و الغائط و نحوه.
(
لسان العرب
, ج15 , ص233)
sourceLink

ضرب المثل كَنَى يكنِي يكُنو

هِيَ الخَمْرُ تُكْنَى الطِّلا .

يُضْرَبُ لِلأَمْرِ ظاهِرُهُ حَسَنٌ‌،و باطنه على خِلافِ ذلك.و قال: هي الخَمْرُ[بالهَزْلِ‌]تُكْنى الطِّلا كما الذِّئْبُ يُكْنَى أَبَا جَعْدَةٍ‌
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص573)
sourceLink

الذئب يُكْنَى أبَا جَعْدَةَ

قيل:إن الجَعْدَةُ الرِّخْلُ‌،و هي الأنثى من أولاد الضأن،كُني الذِّئْبُ بها لأنَّه يقصدها و يطلبها لضعفها و طيبها.و قيل:الجَعْدَةُ نبت طيب الرائحة و هو ينبت في الربيع و يجفّ سريعاً.يعني أن الذئب و إن كانت كنيتُه حسنة فإن فعِلَهُ قبيح، و سُئل ابن الزبير رضي اللّٰه عنهما عن المتعة فقال:الذئب يكنى أبا جعدة. يعني أنها كنية حسنة للذئب القبيح،فكذلك المتعة حسنة الاسم قبيحة المعنى.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص228)
sourceLink

الخمرة تكنى الطّلاء

أي اسمها سهل و فعلها صعب.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص94)
sourceLink

كَنَى يكنِي يكُنو في الاصطلاح

كنى عن کذا کنایة

تكلم بما يستدل به عليه،و لم يصرح.و قد كنى عن كذا و كذا..فهو و كان. -الرجل بأبي فلان،و أبا فلان كنية:سماه به.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص485)
sourceLink

كَنىٰ‌

عن كذا: كناية: تكلم بما يستدل به عليه، و لم يصرح. و قد كنى عن كذا بكذا.. فهو كان. - الرجل بأبي فلان، و أبا فلان كنية: سماه به.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص325)
sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.