تایپوگرافی قاموس

الهِمْيَان

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنای الهِمْيَان

الهِمْيَانُ

كيسه‌اى كه در آن پول نهند و بر كمر بندند. ¦¦
بند شلوار
(
فرهنگ ابجدی
, ص964) sourceLink

الجِبَالُ ¦¦
الإِزَاءُ ¦¦
المِنْطَقَةُ‌ ¦¦
التِّكَّةُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص9) sourceLink

شِدَاد السراويل او التِكَّة ¦¦
كيسٌ تُجعَلُ فيهِ النفقة و يُشَدُّ على الوسط
(
المنجد فی اللغة
, ص874) sourceLink

التِّكَّة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص698) sourceLink

هِمْيانُ الدراهم،بكسر الهاء،الذي تُجعل فيه النَّفَقَةُ ¦¦
شِدادُ السَّراوِيل ¦¦
المِنْطَقة كُنَّ يَشددن به أَحْقِيَهُنَّ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص699) sourceLink

ج همايين:كيس يُجعَل فيه المال و يُشدّ على الوسط‍‌(فارسيّة)
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1492) sourceLink

كيس يجعل فيهِ النفقة و يُشدّ على الوسط (ج) هَمَايِيْنُ قال الازهري هو معرَّب و وزنهُ فِعْيال و قيل فِعْلان على جعل النون زائدة و الياء اصلية. ¦¦
شِداد السراويل و التكَّة
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص650) sourceLink

التِّكَّةُ،و المِنطقة التي يُتَمنطق بها.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص481) sourceLink

ما يشد به الوسط، معرب و سموا به.
(
شفاء الغليل
, ص305) sourceLink

كيس تُجعل فيه نقود النفقة، و يُشَدّ على الخصر؛ تَكَّة السَّراويل. من الفارسية: «هَمْيان».
(
المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص453) sourceLink

شِدَاد السَّرَاويل. ¦¦
المِنْطَقَةُ‌. ¦¦
كيسٌ‌ للنَّفقة يُشَدُّ فى الوسط‍‌. (مع).(ج) هَمايِنُ‌، و هَمايين.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص996) sourceLink

شِدادُ السَّراويلِ ; كذا في المُحْكم. قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: أَحْسَبُه فارِسِيًّا مُعَرّباً; و مِثْلُه لابنِ الجواليقِي. و أَيْضاً: وِعاءٌ للدَّراهِمِ . قال الجَوْهرِي: مُعَرَّبٌ . ¦¦
قال أبو الهَيْثم: الهِمْيانُ‌ المِنْطَقَةُ كُنَّ يَشْددنَ به أَحْقِيَهُنَّ‌، و به فسَّر قولَ الجَعْدي: مِثْلُ هِمْيانِ‌ العَذارَى بَطْنُه يَلْهَزُ الرَّوْضَ بنُقْعانِ النَّفَلْ‌ يقولُ‌: بَطْنُه لَطِيفٌ يُضَمُّ بَطْنُه كما يُضَمُّ خَصْرُ العَذْراءِ‌، و إنَّما خَصَّ العَذْراءَ بضَمِّ البَطْنِ دونَ الثَّيِّبِ إذا وَلَدَتْ مَرَّةً‌ عَظُمَ بَطْنُها.
(
تاج العروس
, ج20 , ص340) sourceLink

قالَ الأزْهرِيُّ : و الهِمْيانُ دَخِيلٌ مُعَرَّبٌ ; و العَرَبُ قد تَكلَّمُوا به قَدِيماً فأعْربُوه. و يقالُ : له هِمْيانٌ أَعْجَزُ و هُمايِينُ عُجْرٌ. ¦¦
بالكسْرِ، ذَكَرَه هنا و أَعادَهُ في هَمَى إشارَةً‌ إلى القَوْلَيْن: أنَّ النُّونَ زائِدَةٌ أَو أَصْلِيَّةٌ‌. و أَشارَ صاحِبُ‌ المِصْباح إلى القَوْلَيْن؛ و اخْتُلِفَ فيه فقيلَ‌: هو التِّكَّةُ‌ للسَّراوِيل ¦¦
المِنْطَقَةُ‌ ¦¦
كِيسٌ للنَّفَقَةِ يُشَدُّ في الوَسَطِ
(
تاج العروس
, ج18 , ص589) sourceLink

كِيسٌ يُجْعَلُ فِيهِ النَّفَقَةُ وَ يَشُدُّ عَلَى الوَسَطِ و جَمْعه هَمَايِينُ‌ قَالَ الْأَزْهَرِىُّ وَ هُوَ مُعَرَّبٌ دَخِيلٌ فِى كَلاَمِهِمْ وَ وَزْنُهُ فِعْيَالٌ و عَكَسَ‌ بَعْضُهُمْ فَجَعَلَ الْيَاءَ أَصْلاً و النُّونَ زَائِدَةً فَوَزْنُهُ‌ فِعْلاَنٌ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص641) sourceLink

شِداد السراويل.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص377) sourceLink

كِيس تجعل فيه النفَقة و يشدّ على الوسط‍‌.و-وِعاء للدراهم.الجمع: هَمايين .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1232) sourceLink

و هِمْيَانُ الدراهم، بكسر الهاء، و هو معرّب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و هِمْيَانُ بن قحافة السعدىّ بكسر و يضم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2536) sourceLink

قال الليث: الهِمْيَان : التِّكَّة، و قيل للمِنْطَقة: همْيان و يقال للذي تُجعل فيه النفقة، و يشدّ على الوَسَط: هِمْيان . و الهِمْيان دَخيل معرَّب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص176) sourceLink

معروف،و أحسبه فارسياً معرَّباً. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
اسم هِمْيان بن قُحافة،و هو بعض الرُّجّاز.و قد سمّت العرب هِمْيان .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص995) sourceLink

شِدادُ السَّراويلِ ،قال ابنُ دُريدٍ:أحسَبُه فارِسيّا مُعَرَّباً. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الذى تُجعَل فيه النفَقَةُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
اسمُ شاعرٍ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص389) sourceLink

- و الهِمْيانُ ، بالكسرِ: شِدادُ السَّراويلِ ، و وِعاءٌ للدَراهِمِ ، و شاعِرٌ، و يُثَلَّثُ ، - و كالغَثَيَانِ محرَّكةً : ع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص468) sourceLink

- و الهِمْيانُ ، بالكسر: التِّكَّةُ ، و المِنْطَقَةُ ، و كِيسٌ للنَّفَقَةِ يُشَدُّ في الوَسَطِ، و له هِمْيانٌ أعْجَرُ، و هَمايِينُ عُجْرٌ، و ابنُ قُحافَةَ السَّعْدِيُّ ، و يُضَمُّ ، أو يُثَلَّثُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص287) sourceLink

التِّكَّة، و قيل للمِنْطَقَةِ هِمْيانٌ ، و يقال للذي يجعل فيه النفقة و يشدّ على الوسط: هِمْيان ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و الهِمْيان دخيل معرّب، و العرب قد تكلموا به قديماً فأَعربوه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: الهَماينُ جمع هِمْيانٍ ، و هي المِنْطَقة و التِّكَّة، و الأَحْقِي جمع حِقْوٍ، و هي موضع شَدِّ الإِزار; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أَورد ابن الأَثير حديثاً آخر عن يوسف الصديق، عليه السلام، مستشهداً به على أَن الهِمْيَان تِكَّةُ السراويل لم أَستحسن إيرادَه، غفر الله لنا و له بكرمه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص437) sourceLink

هِمْيانُ الدراهم، بكسر الهاء، الذي تُجعل فيه النَّفَقَةُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
شِدادُ السَّراوِيل; قال ابن دُرَيْد: أَحسبه فارسّياً معرَّباً. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و هِمْيانُ [ هُمْيانُ ] بنُ قُحافَة السَّعْدِي: اسم شاعر، تكسر هاؤُه و ترفع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص364) sourceLink

مَشْطُوبٌ أَي في عجزه طرائقُ أَي خُطوطٌ و شُطُوبٌ طويل غير مُدَّورٍ، و الهِمْيَانُ : المِنْطَقةُ ; يقول: بَطْنُه لَطِيف يُضَمُّ بَطْنُه كما يُضَمُّ خَصْرُ العَذْراء... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
المِنْطَقة كُنَّ يَشددن به أَحْقِيَهُنَّ ، إما تِكَّةٌ و إما خَيْطٌ، و يَلْهَزُ: يأْكل، و النُّقْعانُ : مُسْتَقَرُّ الماء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص365) sourceLink

له هِمْيانٌ أَعْجَزُ

يقالُ‌: له هِمْيانٌ‌ أَعْجَزُ و هُمايِينُ‌ عُجْرٌ
(
تاج العروس
, ج18 , ص589) sourceLink

هِمْيَانٌ اعجرُ

اَي: ممتلىءٌ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص650) sourceLink

- و الهِمْيانُ ، بالكسر: التِّكَّةُ ، و المِنْطَقَةُ ، و كِيسٌ للنَّفَقَةِ يُشَدُّ في الوَسَطِ، و له هِمْيانٌ أعْجَرُ، و هَمايِينُ عُجْرٌ، و ابنُ قُحافَةَ السَّعْدِيُّ ، و يُضَمُّ ، أو يُثَلَّثُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص287) sourceLink

و له هِميانٌ أعجرُ و هَمايينُ عُجْرٌ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص707) sourceLink

شاهد معنایی الهِمْيَان

قام خطيبا في غزوة نَهاوَنْد فقال أيها الناسُ إن هذه الأعاجم قد أَخْطَروا لكم و أَخطرتُم لهم إخطارا أخطروا رِثَّة و أخطرتُم الإِسلام فنافِحوا عن دِينكم ألا و إنكم بابٌ بين المسلمين و المشركين إن كُسر ذلك البابُ دُخل عليهم منه ألاَ و إني هَازٌّ لكم الرَّايةَ فإذا هَزَزْتها فلْيَثب الرِّجال إلى أَكِمَّةِ خُيولها فيُقَرِّطُوها أَعِنَّتها ألا و إني هازٌّ لكم الراية الثانية فلْتَثب الرجالُ فتشد هَمَايِينَها على أحقائها ثم ذُكِر أن النعمان طعن برايته رجلا ثم رفع رايته مختضبَة دَما كأنها جناح عُقَاب كاسر و جُمِعت الرِّثَاث كأنها الإِكام بعد قَتْل النعمان إلى السائب

الهِمْيَان: الذي يُجعل فيه الدَّرَاهم و يشدّ على الْحِقْو، فِعْلاَن من هَمى، لأنه إذا أُفرِغ همى بما فيه، و سميت به المِنطقة؛ لأنها تُشَدّ مشدَّه، و المراد هاهنا المَناطِق
(
الفائق
, ص332) sourceLink

تعاهدوا هَمَايِنَكُمْ فى أحقيكم و أشاعكم فى نعالكم

اَلْهَمَايِنُ‌ : جمع هِمْيَانٍ‌ ، و هى المنطقة و التّكّة،
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص276) sourceLink

أنا محرم،فأجعل دراهمي في همياني

الهميان:المنطقة و التّكّة(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص856) sourceLink

و يشدّ على وسطه الهميان

الهميان:المنطقة،و شداد السّراويل،إمّا تكّة و إمّا خيط،و هميان الدراهم:الذي تجعل فيه النّفقة(اللسان). و في المرآة:و الظاهر أنّ المراد به أنّه يعطيهم النفقة ليخرجوا من الأمصار يكون زادهم في الطريق.
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص482) sourceLink

حلّ اَلْهِمْيَانُ

أى تكّة السّراويل
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص276) sourceLink

حلّ الهميان

أي تكّة السّراويل(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص857) sourceLink

الهِمْيَان در اصطلاح

الهِمْيَانُ

كلمة معرّبة، و جمعها همايين، و هو كيس يجعل فيه النقود و يشدّ على الوسط.
(
القاموس الفقهي
, ص218) sourceLink

كيس يجعل فيه النفقة و يشدّ على الوسط، و جمعه همايين. (المصباح).
(
الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة
, ص225) sourceLink

كيس للدراهم يشد على الوسط. و هو معرب (ج) همايين.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص368) sourceLink

- بالكسر -: تكة اللباس، و يطلق على ما يوضع فيه النفقة في الوسط كما يفعل الحاج و يشد في الوسط، و مثله: المنطقة. و أما العفاص: فإن يأتي ذكره عند الفقهاء في باب اللقطة باعتباره وعاء للمال الملتقط. قال في «المطلع»: معرّب. «فتح البارى (مقدمة) ص 213، و الموسوعة الفقهية 162/30، و المطلع ص 171».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص455) sourceLink

كيس يجعل فيه النفقة و يشدّ على الوسط.
(
التعریفات الفقهیة
, ص242) sourceLink

typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.