الحُزَّة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنی الحُزَّة

الحُزَّةُ

بالضَّمّ : القِطْعَة من كُلِّ شَيْ ءٍ ، كالبِطِّيخِ و غَيْره، هٰكذا يَستعملُه أَهْلُ الشامّ .
(
تاج العروس
, ج8 , ص50)
sourceLink

العُنُقُ‌
(
تاج العروس
, ج8 , ص47)
sourceLink

قِطْعَةٌ من اللَّحْمِ قُطِعَتْ طُولاً ، قال أَعْشَى باهِلَة: تَكْفِيه حُزَّةُ‌ فِلْذِ إِن أَلَمَّ بها من الشِّوَاءِ و يُرْوِي شُرْبَه الغُمَرُ أَو خَاصُّ بالكَبِدِ و لا يُقَال في سَنامٍ و لا لَحْمٍ و لا غَيْرِه.
(
تاج العروس
, ج8 , ص48)
sourceLink

لعُنُقُ‌ ¦¦
القِطْعَةُ مِنَ اللَّحْمِ تُقْطَعُ طُولاً و الْجَمْعُ حُزَزٌ مثْلُ غُرْفَةٍ و غُرَفٍ‌.
(
المصباح المنیر
, ص133)
sourceLink

الحُجزة(السابقة).
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص378)
sourceLink

ما قطع طولا. حزّه يُحزّه حَزّا و احتزّه :قطعه.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص401)
sourceLink

و حُزَّةُ السراويل: حُجْزَتُه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قطعة من اللحم قُطِعت طولاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص873)
sourceLink

أبو عبيد عن الأصمعي: أعطيته حِذْية من لحم، و حُزّة من لحم، كلّ هذا إذا قطع طولاً. قال و يقال: ما به وَذْية، و هو مثل حُزَّة . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال; يقال: أخذ بعُنُقه، قال و هو من السراويل حُزَّة و حُجزة، و العُنُق عندي مُشبّه به. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أبو حاتم عن الأصمعي: تقول: حُجْزة السراويل، و لا تقول: حُزّة ، و نحو ذلك قال ابن السكيت. و روى أبو العباس عن ابن الأعرابي: يقال: حُجزته و حُذْلته و حُزّته و حُبْكَته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص265)
sourceLink

قطعة من اللحم و الكَبِد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص97)
sourceLink

أُهملت إلاّ في قولهم حَزَّه حزَّة منكرة،و ليس هذا موضعه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص531)
sourceLink

ما قطع من اللحم طولاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1253)
sourceLink

و قيل: الحُزَّةُ :القِطْعَةُ من الكَبدِ خاصَّةً ،و لا يقالُ فى سنام و لا لحْم و لا غيرهِ : حُزَّةٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ما قُطِعَ من اللَّحْمِ طُولاً،قال أعشى باهلةَ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص499)
sourceLink

العُنُق.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص501)
sourceLink

العُنُق.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ص329)
sourceLink

- و الحُزَّةُ ، بالضم: الحُجْزَةُ ، و العُنُقُ ، و قِطْعَةٌ من اللحْمِ ، قُطِعَتْ طُولاً، أو خاصٌّ بالكبِدِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص277)
sourceLink

ما قطع من اللحم طولا
(
‏لسان اللسان
, ص253)
sourceLink

ما قُطع من الكبد و سائر اللحم طولاً، و الحُجْزة من السراويل.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص140)
sourceLink

القطعة من كل شيءٍ كالبطيخ و غيرهِ هكذا يستعملهُ أهل الشام (التاج).
(
أقرب الموارد
, ص788)
sourceLink

العُنُقُ.و الحُزَّةُ حُزَّةُ السَّراويلِ.هذا قولُ ابن فارِسٍ.و قال غيرهُ:هي الحُجْزَةُ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص95)
sourceLink

ما قُطع من الكبد و سائر اللَّحم طولا.
(
المعجم الوسيط
, ص170)
sourceLink

يك پهلوا .
(
دستور اللغة
, ص256)
sourceLink

ما قطع من اللحم طولاً; قال أَعشى باهلة: تَكْفِيه حُزَّةُ‌ فِلْذٍ إِن أَلَمَّ بها من الشِّواءِ‌، و يُرْوِي شُرْبَه الغُمَرُ و يقال: ما به وَذْيَةٌ‌، و هو مثل حُزَّة ¦¦
قيل: الحُزَّة القطعة من الكَبِد خاصة، و لا يقال في سَنام و لا لحم و لا غيره حُزّة
(
لسان العرب
, ج5 , ص334)
sourceLink

الحُزَّة من السَّراويل

حُجْزتها. (ج) حُزَزٌ.
(
المعجم الوسيط
, ص170)
sourceLink

بالضَّمّ‌: الحُجْزَةُ‌ قال الأَزْهَريّ‌: لُغَةٌ فِيهَا، و أَنكره الأَصْمَعِيُّ فقال: تَقُول حُجْزَةُ السَّراوِيلِ‌ و لا تَقُلْ حُزَّة . ¦¦
قال ابنُ الأَعْرَابيّ‌: يقال: حُجْزتُه و حُذْلَتُه و حُزَّتُه و حُبْكَتُه.
(
تاج العروس
, ج8 , ص47)
sourceLink

الحُجْزَةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص501)
sourceLink

حُزَّته

قال ثعلب: يقال حُجْزته و حُذْلته و حُزَّته و حُبْكته واحد
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص149)
sourceLink

أَعْطَيْتَه حُزَّةً من لحْمٍ

قالَ الأصْمعيُّ : يقالُ أَعْطَيْتَه حِذْيَةً مِن لحْمٍ و حُزَّةً من لحْمٍ و فِلْذَةٌ من لحْمِ كلُّ هذا إذا قطعَ طولاً أَو هي القِطْعَةُ الصَّغيرَةُ منه
(
تاج العروس
, ج19 , ص313)
sourceLink

حُزَّةُ السَّرَاوِيلِ

مثْلُ الحُجْزَةِ
(
المصباح المنیر
, ص133)
sourceLink

آخِذٌ بِحُزَّتِهِ

أَي بعنقه
(
‏لسان اللسان
, ص253)
sourceLink

يقال أَخذ بحُزَّته أَي بعنقه، قال: و هو من السراويل حُزَّة و حُجْزَة، و العنق عندي مشبه به، و حُزَّة السراويل: حُجْزته; قال الأَزهري: و قيل أَراد بحُجْزَته، و هي لغة فيها.الأَصمعي: تقول حُجْزة السراويل و لا تقل حُزَّة .ابن الأَعرابي: يقال حُجْزَتُه و حُذْلته و حُزَّتُه و حُبْكَتُه، و الحُزَّةُ‌ العُنق
(
لسان العرب
, ج5 , ص336)
sourceLink

قال الليث: جاء في الحديث: «أخذ بحُزّته ».
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص265)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الحُزَّة

كنَّا مع النبيّ صَلَى اللّٰه عليه و سلِم ثلاثين و مائة فقال هل مع أحد منكم طعام فإذا مَعَ رجل صاعٌ من طعام فأمر فَطُحِن ثم جاء رجل مُشرك طويلٌ مُشْعانٌّ بغنم يسوقها فقال النبيّ صَلَى اللّٰه عليه و سلِم أ بيع أم عطية أم هِبَة فقال بل بَيْع فاشترى منه شاة فأمر فَصُنِعَتْ و أمر بسَوَاد البَطن أن يُشْوى قال و أيم اللّٰه ما من الثلاثين و المائة إلا و قد حَزّ له النبيّ صَلَى اللّٰه عليه و سلِم حُزَّة من سَوَاد بَطْنها

الحُزَّة : القطعة التي قُطِعتْ‌ طولاً.
(
الفائق
, ج2 , ص204)
sourceLink

و فلان آخذ بِحُزَّتِهِ

أى بعنقه. قال الجوهرى: هو على التشبيه بالحُزَّةِ‌ و هو القطعة من اللحم قطعت طولا. و قيل أراد بحجزته و هى لغة فيها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص378)
sourceLink

و هي الحزة من الكرش

بالضم القطعة و فسر صاحب القاموس الوذمة بمجموع المعى و الكرش
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

قطعه
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

القطعة من اللحم و نحوه تقطع طولا و الكرش لذى الخف و الظلف كالمعدة للإنسان
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

قطعه و تكۀ چيزى
(
واژه های نهج البلاغه
, ص47)
sourceLink

آخِذٌ بِحُزَّتِهِ

الحُزُّ : قطع في اللحم غير بائن. و الفرض في العظم و العود غير طائل حَزٌّ أيضا. يقال: حَزَزْتُهُ حَزّاً ، و احْتَزَزْته احْتِزَازاً ، قال الشاعر: و عبد يغوت تحجل الطير حوله قد احْتَزَّ عرشيه الحسام المذكر فجعل الاحتزاز هيهنا قطع العنق. و الحَزازة : هبرية في الرأس، و تجمع على حَزاز . و الحزازة أيضا: وجع في القلب من غيظ و نحوه. و الحَزَّاز يقال في القلب أيضا، قال الشماخ: فلما شراها فاضت العين عبرة و في الصدر حُزَّازٌ من اللوم حامزٌ و قال: و قد ينبت المرعى على دمن الثرى و تبقى حَزَازات النفوس كما هيا و تقول: أعطيته حُزَّة من لحم. و الحَزَّاز من الرجال: الشديد على السوق و القتال
(
العین
, ج3 , ص16)
sourceLink

فإنَّما يريد بعنُقه. و هو على التشبيه. و الحُزَّةُ‌ : قطعة من اللحم قُطِعت طولاً.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص873)
sourceLink

أخَذَ بِحُزَّتهِ

الحُزَّةُ‌ :العُنُق . الحُزَّةُ‌ من السَّراويل:الحُجْزَةُ‌.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص501)
sourceLink

الحُزَّةُ‌ : العُنُقُ‌ ، و قال بعضُهم إِنَّ تَسْمِيَتَه للعُنُقِ إِنّمَا هو على التّشْبيه.
(
تاج العروس
, ج8 , ص47)
sourceLink

الحُزَّة في الاصطلاح

الحُزَّةُ

گردن(قانون/ج 738/2)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص70)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الحُزَّة

الحاء و الزّاء أصلٌ‌ واحد،و هو الفَرْضُ‌ فى الشّىءِ بحديدةٍ‌ أو غيرها،ثم يشتقُّ‌ منه.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص8)sourceLink

الأسماء

الحُزَّازجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَزَّاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحِزَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّحَزُّزمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالحَزَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلحَزَّازالحَوَازّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَحَزّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَزَّازةصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحُزَازَةالحِزَازمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالحَزْحَزَةجامد غیر مصدری رباعی الحَازّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُحازَّةمصدر میمی ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُحْتزّمصدر میمی ثلاثی مزید باب افتعالالتَّحْزِيزمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالحَزَازَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَرَّازالمَحْزُوزمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُحَزَّزمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلالحَزازِيَّاتمصدر صناعی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِحَزّاسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَزَزمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَازَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَزَّازجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَزَاحِزجامد غیر مصدری ثلاثی مزید باب تفاعلالحُزّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَزَازِيّاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحُزَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحَزِيزمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَزّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَزَازجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.