الجِنَازَة

الجمع : الجنائِز
مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی الجِنَازَة

الجِنَازَةُ

مفروف ‍ و مرده
(
دستور اللغة
, ص226)
sourceLink

واحدة الجَنائز، و العامة تقول الجَنازة، بالفتح، و المعنى الميّت على السرير، فإِذا لم يكن عليه الميت فهو سرير و نَعْش. ¦¦
الميت; قال ابن دريد: زعم قوم أَن اشتقاقه من ذلك، قال ابن سيده: و لا أَدري ما صحته، و قد قيل: هو نَبَطِيّ ¦¦
الميت بِسَرِيرِه، و قيل: بالكسر السّرِير، بالفتح الميت ¦¦
ابن سيده: الجَنَازَة ، بالفتح، الميت، و الجِنازة ، بالكسر: السرير الذي يُحْمل عليه الميت; قال الفارسي: لا يسمى جِنَازة حتى يكون عليه ميت، و إِلا فهو سرير أَو نعش; و أَنشد الشماخ: إِذا أَنْبَضَ الرَّامون فيها تَرَنَّمَتْ‌ تَرَنُّمَ ثَكْلى أَوْجَعَتْها الجَنائِزُ ¦¦
استعار بعض مُجَّان العرب الجِنَازة لِزِقِّ الخمر فقال و هو عمرو بن قعاس: و كنتُ إِذا أَرى زِقًّا مَرِيضاً يُناحُ على جِنازَته ، بَكَيْتُ‌ ¦¦
إِذا ثقل على القوم أَمر أَو اغْتَمُّوا به، فهو جِنَازة عليهم; قال: و ما كنتُ أَخْشى أَن أَكُونَ جِنازَةً‌ عليك، و مَنْ يَغْتَرُّ بالحَدَثان‌؟
(
لسان العرب
, ج5 , ص324)
sourceLink

الليث: الجِنازة الإِنسان الميت و الشيء الذي قد ثَقُل على قوم فاغْتَمُّوا به.قال الليث: و قد جرى في أَفواه الناس جَنازة ، بالفتح، و النَّحارير ينكرونه، و يقولون: جُنِزَ الرجلُ‌، فهو مَجْنوز إِذا جمع ¦¦
الأَصمعي: الجِنَازة ، بالكسر، هو الميت نفسه و العوام يقولون إِنه السرير ¦¦
النضر: الجِنَازة هو الرجل أَو السرير مع الرجل ¦¦
قال عبد الله بن الحسن: سميت الجِنَازة لأَن الثياب تُجْمع و الرجلُ على السرير، قال: و جُنِزوا أَي جُمِعوا
(
لسان العرب
, ج5 , ص325)
sourceLink

قال الأَصمعي الجِنَازَةُ ، بالكَسْرِ: هو المَيِّتُ نَفْسُه، و العوامُّ يقولون إِنّه السَّرِيرُ، تقول العَرَبُ : تَركْتُه جِنَازَةً ، أَي مَيِّتاً. ¦¦
قال النَّضْرُ: الجِنَازَةُ هو الرَّجُل، أَو السَّرِيرُ مع الرَّجُل. ¦¦
المَرِيضُ ، نقله الصاغانيّ . ¦¦
قال عبدُ اللّٰه بن الحَسَنِ‌: سُمِّيَت الجِنَازَة ، لأَنّ‌ الثِيَابَ تُجْمَعُ و الرجُلَ على السَّرير. ¦¦
من المَجَازِ: الجِنَازَة : زِقُّ الخَمْر ، استعارَه بعضُ‌ مُجّانِ العَربِ لهُ‌، و هو عَمْرُو بن قِعَاس فقال: و كُنْتُ إِذا أَرَى زِقًّا مَرِيضاً يُنَاحُ على جِنَازَتِه بَكَيْتُ‌ ¦¦
كُلُّ ما ثَقُلَ على قَوْمٍ و اغْتَمُّوا بِهِ‌ ، قاله اللَّيْثُ‌، و أَنْشَد لصَخْرِ بن عَمْرِو بن الشَّرِيد: و ما كُنْتُ أَخْشَى أَنْ أَكُونَ جِنَازَةً‌ عَلَيْكِ و مَنْ يَغْتَرُّ بالحَدَثَانِ‌ ¦¦
بالكَسْر: المَيِّتُ‌، و يُفْتَحُ‌ ، قال ابنُ دُرَيْد: زَعَمَ قَوْم أَنّ اشتقاقَه من الجَنْزِ بمعنى السَّتْر، قال ابنُ‌ سيده؛ و لا أَدْرِي ما صِحَّته و قد قيل: هو نَبَطِيٌّ‌. ¦¦
بالكَسْرِ : الإِنْسَانُ‌ المَيِّتُ‌، و بالفَتْحِ‌: السَّرِيرُ: أَو عَكْسُه ، أَي بالكَسْرِ: السَّرِيرُ، و بالفتح: المَيِّتُ‌، أَو بالكَسْر: السَّرِيرُ مع المَيِّت أَو المَيِّتُ بسَرِيرِه. و قال الفارِسِيّ‌: لا يُسَمَّى جِنازَةً‌ حَتّى يكونَ عليه مَيِّتٌ‌، و إِلاّ فهو سَرِيرٌ أَو نَعْشٌ‌، و أَنشد للشَّمّاخِ‌: إِذا أَنْبَضَ الرَّامُون فيها تَرَنَّمَتْ‌ تَرَنُّمَ ثَكْلَى أَوْجَعَتْهَا الجَنَائزُ
(
تاج العروس
, ج8 , ص33)
sourceLink

جَنَزْتُه...سَتَرْتُهُ و مِنْهُ اشْتِقَاقُ الجِنَازَةِ‌ و هىَ بالفَتْحِ‌ و الْكَسْرِ و الكَسْرُ أَفْصَحُ و قَالَ الأَصْمَعِىُّ‌ و ابْنُ الأَعْرَابِىِّ بالكَسْرِ الميتُ نَفْسُهُ و بالفَتْحِ‌ السَّرِيرُ و رَوَى أَبُو عُمَرَ الزَّاهِدُ عَنْ ثَعْلَبٍ‌ عَكْسَ هذا فَقَالَ بالكَسْرِ السَّرِيرُ و بالفَتْحِ‌ الميتُ نَفْسُهُ‌.
(
المصباح المنیر
, ص111)
sourceLink

النعش عليه الميّت و لا يكون جِنازة حتى يكون عليه ميّت.و قيل: الجِنازة : الميّت،و الجَنازة :السرير أو عكسه. جنَز الميت يجنِزه جَنزا :وضعه على الجِنازة .و-ستره.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص657)
sourceLink

( الجِنازة ) بالكسر: السَّرِير، و بالفتح: الميّتُ . و قيل هما لغتان. و عن الأصمعي: لا يقال بالفتح، و عن الليث: العرب
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص163)
sourceLink

واحدة الجَنَائِزِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص870)
sourceLink

قال أبو العباس: الجِنَازَةُ بالكسر: السرير، و الجَنَازَةُ بالفتح: الميِّتُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الليث: الجنَازَةُ : الإنسان الميِّت. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
(أبو حاتم عن الأصمعي): الجِنَازَةُ بالكسر هو الميِّت نفسُهُ ، و العوام يتوهَّمُونَ أنه السرير، تقول العرب: تركتُه جَنَازَةً أي مَيْتاً... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال شمر: يقال: جَنَازَةٌ و جِنَازَةٌ ، و دجَاجةٌ و دِجَاجَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص329)
sourceLink

و زعم قوم أن منه اشتقاق الجِنازة ،و لا أدري ما صحّته. و أهل اليمن يسمّون البيت الصغير جَنْزا . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال بعض أهل اللغة: الجِنازة :المَيْت بعينه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص472)
sourceLink

و لذلك قيل في تأويل الرؤيا:إِن الجنازة على من يحملها مؤونة و ثقل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
جنز الجَنازة : يقال:إِن الجنازة ما ثَقُل على القوم و اغْتَمُّوا به،قال صخر بن عمرو: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الجِنازة ،بكسر الجيم:خشب الشرجع، و يقال:بل كلاهما بالكسر،و الفتح لغةٌ فيهما.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج2 , ص1185)
sourceLink

جنز الجِنازة : الميت. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
خشب الشَّرْجَع،و ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو حنيفة و من وافقه:المشي خلف الجنازة أفضل،و قال الشافعي:المشي أمامها أفضل،و قال الثوري:الإِنسان مخيرٌ بينهما.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج2 , ص1186)
sourceLink

السرير الذى يُحْمَل عليه الميت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص299)
sourceLink

قال: و أمّا الجِنَازة فهو خَشَبٌ الشَّرْجَع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص485)
sourceLink

المَيِّتُ ، و يفتَحُ ، أو بالكسر: المَيِّتُ ، و بالفتحِ : السَّريرُ، أو عَكْسُهُ ، أو بالكسر: السَّريرُ مع المَيِّتِ ، و كلُّ مَا ثَقُلَ على قومٍ و اغْتَمُّوا به، و المريضُ ، و زِقُّ الخَمْرِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص273)
sourceLink

مترادف (الجَنَازَة) است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص305)
sourceLink

واحدة الجَنائز .و هي الميت بِسَرِيرِه ¦¦
الميت
(
‏لسان اللسان
, ص209)
sourceLink

خَشَبُ‌ الشَّرْجَعِ‌ ¦¦
المَرِيْضُ
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص26)
sourceLink

الإنسان الميت و الشيء الذي ثقل على قوم^و اغتموا به
(
العین
, ج6 , ص70)
sourceLink

السرير مع الميت و كل من يشيّعه ¦¦
الميت ¦¦
المأتم و الاحتفال الذي يقوم به اهل الميت و اقرباؤه من حين موته الى حين دفنه
(
المنجد فی اللغة
, ص105)
sourceLink

ج جِنازات و جَنائِز:احتفال بدفن ميت،مأتم(آراميّة):«مَوْكِبُ‌ جِنازة» ¦¦
مَيْت أو نَعْش فيه مَيْت: «حَمَلوا إلى القبور جِنازةً‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص225)
sourceLink

كل ما ثقل على قومٍ و اغتمُّوا بهِ قال صخر بن عمرو بن الشريد: و ما كنتُ اَخشى أن أكون جِنازةً عليك و مَنْ يغترُّ بالحدثانِ (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ص557)
sourceLink

النعش،و الميت.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص124)
sourceLink

الميت و قيل الجِنَازة بالكسر: الميت و بالفتح: السرير و قيل العكس و قيل الجِنازة بالكسر: السرير مع الميت و كل من يُشيِّعهُ‌ ¦¦
المريض ¦¦
زقّ‌ الخمر (ج) جَنائِز.
(
أقرب الموارد
, ص472)
sourceLink

الميت ¦¦
هما مع المشيعين. ¦¦
الشىءُ يثقل على قوم فيغتمُّون به. و يقال:ضُرِب حتَّى تُرك جنازةً‌
(
المعجم الوسيط
, ص140)
sourceLink

ضُرِبَ الرَّجُلُ حَتَّى تُرِكَ جِنَازَةً

قال ابنُ شَمَيْل: ضُرِبَ الرَّجُلُ حَتَّى تُرِكَ جِنَازَةً‌ . قال الكُمَيْتُ يَذكر النَّبيَّ صلّى اللّٰه عليه و سلم حَيًّا و مَيتاً: كان مَيْتاً جِنَازَةً‌ خَيْرَ مَيْتٍ‌ غَيَّبَتْه حَفَائرُ الأَقْوَامِ‌
(
تاج العروس
, ج8 , ص33)
sourceLink

رُمِيَ في جِنَازَتِهِ

أي ماتَ‌
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص26)
sourceLink

تقول العرب إِذا أَخْبَرَتْ عن موت إِنسان: رُمِيَ في جِنازته لأَن الجِنازَة تصير مَرْمِيًّا فيها، و المراد بالرمي الحَمْل و الوَضْع.
(
لسان العرب
, ج5 , ص324)
sourceLink

ممّا يُسْتَدْرَك عليه: تَقُول العَرَب إِذا أَخْبرَت عن مَوْتِ إِنْسَانٍ‌: رُمِيَ في جِنَازَتِه ؛ لأَنّ الجِنَازَةَ‌ تَصِير مَرْمِيًّا فيها. و المُراد بالرَّمْي: الحَمْلُ و الوَضْعُ‌.
(
تاج العروس
, ج8 , ص34)
sourceLink

تقول: طُعن فلان في جَنازته ، و رُمي في جِنَازته إذا مات.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص164)
sourceLink

قال: إذا مات الإنسانُ فإن العرب تقول: رُمي في جِنَازَتهِ فمات.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص329)
sourceLink

رُمِيَ في جَنَازته

أَي مات
(
لسان العرب
, ج5 , ص324)
sourceLink

طُعِنَ فى جِنازته

مات. (ج) جَنائِزُ.
(
المعجم الوسيط
, ص140)
sourceLink

أَي مات
(
لسان العرب
, ج5 , ص324)
sourceLink

يقولون أَيضاً: طُعِنَ في جِنَازَتِه ، أَي ماتَ .
(
تاج العروس
, ج8 , ص34)
sourceLink

جَنازة، جِنازة

جمع، جَنائز: تابوت، نعش‌كش؛ مراسم تدفين؛ موكب تشييع‌كنندگان متوفى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص96)
sourceLink

هذا جِنَازَةٌ

أي قد دَنا من المَوْتِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص27)
sourceLink

تركته جِنَازة

اَي: ميتاً (التاج).
(
أقرب الموارد
, ص557)
sourceLink

تقول العرب: تركته جِنَازة أَي ميتاً.
(
لسان العرب
, ج5 , ص325)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الجِنَازَة

رَأَيْتُ اِبْنا لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يُقَالُ لَهُ عَبْدُ اَللَّهِ فَطِيمٌ دَرَجَ أَيْ مَشَى فَطُعِنَ فِي جِنَازَةِ اَلْغُلاَمِ فَمَاتَ

وَ فِي اَلْخَبَرِ: " إِنَّ‌ رَجُلاً كَانَ‌ لَهُ‌ اِمْرَأَتَانِ‌ فَرُمِيَتْ‌ إِحْدَاهُمَا فِي جِنَازَتِهَا " . أي ماتت. قال في النهاية: تقول العرب إذا أخبرت عن موت إنسان رُمِيَ‌ فِي جِنَازَتِهِ‌ لأن الجنازة تصير مرميا فيها، و المراد بالرمي الحمل و الوضع. قال: و الجِنَازَةُ‌ بالكسر الميت بسريره ، و قيل بالكسر السرير و بالفتح الميت يوضع عليه، و قد تكرر ذكرها في الحديث - انتهى. وَ فِي بَعْضِ‌ نُسَخِ‌ اَلْحَدِيثِ‌: " فَطُعِنَ‌ فِي جِنَانِ‌ اَلْغُلاَمِ‌ ". بالنون بدلا من الزاي، وَ فِي أُخْرَى: " فَطُعِنَ‌ فِي حَيَاةِ‌ اَلْغُلاَمِ‌ فَمَاتَ‌" . و كأنه تصحيف. و جَنَزْتُ‌ الشيءَ أَجْنِزُهُ‌ من باب ضرب سَيَّرْتُهُ‌، و منه اشتقاق الجَنَازَة
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص10)
sourceLink

قلت: يا رسول اللّه كانت لي امرأتان اقتتلتا فرميتُ إحداهما فرُميَتْ في جنازتها »؛ فقال عليه السلام:اعقِلْها و لا ترثها

يعني ماتت هي،و إنّما قالوا هذا لأن جنازتها تصير مَرميّاً بها،و المراد بالرمي: الحمل و الوضع.الجِنازة بالكسر:السَّرِير،و بالفتح: الميّتُ‌.و قيل هما لغتان.و عن الأصمعي: لا يقال بالفتح،و عن الليث:العرب تقول: طُعن فلان في جَنازته،و رُمي في جِنَازته إذا مات
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص164)
sourceLink

إِنَّ رَجُلا كَانَ لَهُ اِمْرَأَتَانِ فَرُمِيَتْ إِحْدَاهُمَا فِي جِنَازَتِهَا

أي ماتت. قال في النهاية: تقول العرب إذا أخبرت عن موت إنسان رُمِيَ‌ فِي جِنَازَتِهِ‌ لأن الجنازة تصير مرميا فيها، و المراد بالرمي الحمل و الوضع. قال: و الجِنَازَةُ‌ بالكسر الميت بسريره ، و قيل بالكسر السرير و بالفتح الميت يوضع عليه، و قد تكرر ذكرها في الحديث - انتهى
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص10)
sourceLink

أَن رجلاً كان له امرأَتان فَرُمِيَتْ إِحداهما في جنازتها

أَي ماتت
(
لسان العرب
, ج5 , ص324)
sourceLink

«أن علياً،رحمه اللّٰه تعالى ، مشى خلف جِنازة ،فقيل له:إِن أبا بكر و عمر،رضي اللّٰه عنهما،كانا يمشيان أمام الجنائز ،فقال:إِنهما سَهْلانِ مُيَسِّران يُحبّان أن يُيَسِّرا على الناس،و قد علما أن المشي خلفها أفضل»

الجِنازة :خشب الشَّرْجَع. قال أبو حنيفة و من وافقه:المشي خلف الجنازة أفضل،و قال الشافعي:المشي أمامها أفضل،و قال الثوري:الإِنسان مخيرٌ بينهما.
(
شمس العلوم
, ج2 , ص1186)
sourceLink

الجِنَازَة في الاصطلاح

الجِنَازَةُ

النعش. -: الميت. -: النعش و الميت معا. (ج) جنائز.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص68)
sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.