معنی الوَزَغ
الشاهد المعنوی لـ الوَزَغ
المداخل المترادفة لـ الوَزَغ
المرتبطات
الوَزَغ في الاصطلاح
مداخل لها جذر واحد لـ الوَزَغ
الواو و الزاء و الغين،ليس فيه إلاّ الوزَغَة :العَظَاية.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص106)
الوَزَغَة
فرهنگ ابجدی
, ص984) المنجد فی اللغة
, ص898) الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص847) الأَوزاغ
المنجد فی اللغة
, ص898) وَزَغٌ
فرهنگ ابجدی
, ص984) لسان اللسان
, ج2 , ص733) أقرب الموارد
, ج5 , ص761) المعجم المفصل في الجموع
, ص488) المعجم الوسيط
, ج2 , ص1029) دستور اللغة
, ص799) لسان العرب
, ج8 , ص459) تاج العروس
, ج12 , ص70) المصباح المنیر
, ج2 , ص657) المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص352) الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1328) تهذیب اللغة
, ج8 , ص151) شمس العلوم
, ج11 , ص7146) المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص40) کتاب الماء
, ج3 , ص489) القاموس المحیط
, ج3 , ص154) المنجد فی اللغة
, ص898) العین
, ج4 , ص434) المحیط في اللغة
, ج5 , ص109) ما هو الاَّ وَزَغ من الاوزاغ
تاج العروس
, ج12 , ص70) رَجُلٌ وَزَغٌ
المحیط في اللغة
, ج5 , ص109) بفلان وَزَغٌ
لسان العرب
, ج8 , ص459) تهذیب اللغة
, ج8 , ص151) كُنْتُ مَعَ أَبِي قَاعِدا فِي اَلْحِجْرِ وَ مَعَهُ رَجُلٌ يُحَدِّثُ فَإِذا بِوَزَغٍ يُوَلْوِلُ بِلِسَانِهِ فَقَالَ أَبِي لِلرَّجُلِ أَ تَدْرِي مَا يَقُولُ هَذَا اَلْوَزَغُ فَقَالَ لاَ أَعْلَمُ فَقَالَ يَقُولُ وَ اَللَّهِ لَئِنْ ذَكَرْتُمْ عُثْمَانَ بِشَتْمِهِ لَأَشْتِمَنَّ عَلِيّا ثُمَّ قَالَ إِنَّ عَبْدَ اَلْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ لَمَّا نَزَلَ بِهِ اَلْمَوْتُ مُسِخَ وَزَغا فَذَهَبَ مِنْ بَيْنِ يَدَيْ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ وَ كَانَ عِنْدَهُ وُلْدُهُ فَلَمَّا أَنْ فَقَدُوهُ عَظُمَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ فَلَمْ يَدْرُوا كَيْفَ يَصْنَعُونَ ثُمَّ اِجْتَمَعَ أَمَرُهُمْ أَنْ يَأْخُذُوا جَذَعا فَيَضَعُونَهُ كَهَيْئَةِ اَلرَّجُلِ قَالَ فَفَعَلُوا ذَلِكَ وَ أَلْبَسُوا اَلْجَذَعَ دِرْعَ حَدِيدٍ ثُمَّ لَفُّوهُ فِي اَلْأَكْفَانِ فَلَمْ يَطَّلِعْ عَلَيْهِ أَحَدٌ مِنَ اَلنَّاسِ إِلاَّ أَنَا وَ وُلْدُهُ
مجمع البحرين
, ج5 , ص18) لَمَّا وُلِدَ مَرْوَانُ عَرَضُوا بِهِ لِرَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنْ يَدْعُوَ لَهُ فَأَرْسَلُوا بِهِ إِلَى عَائِشَةَ فَلَمَّا قَرَّبَتْ هُ مِنْهُ فَقَالَ اُخْرُجُوا عَنِّي اَلْوَزَغَ بْنَ اَلْوَزَغِ
مجمع البحرين
, ج5 , ص18) مَرّ النبي، صلى الله عليه و سلم، بالحكَمِ أَبي مَرْوان قال: فجعل الحكَمُ يَغْمِزُ بالنبي، صلى الله عليه و سلم، بإِصْبَعهِ فالتَفَتَ النبيُّ، صلى الله عليه و سلم، فقال: اللهم اجعل به وَزَغاً ، قال: فرَجَفَ مكانَه و ارْتَعَشَ
لسان العرب
, ج8 , ص459) أَوْرَدَ حَدِيثَ الحَكَمِ بنِ العاصِ قَوْلَ النَّبِيِّ صلّى اللّه عَلَيه و سلّم فِيهِ اللَّهُمَّ اجْعَلْ بِه وَزَغًا فرَجَفَ مَكَانَه و رُوِيَ أَنَّهُ قالَ كَذٰلِكَ فَلْتَكُنْ فأَصَابَهُ مَكانَه وَزَغٌ لَم يُفَارِقْهُ
تاج العروس
, ج12 , ص70) «ن الحكم بن العاص حاكى رسول اللّٰه صلى اللّه عليه و سلم من خلفهِ فعلمَ بذلك فقال له: كذا فلتكن فكان به وَزغٌ »
تهذیب اللغة
, ج8 , ص151) إنّ الوزغ كان سبطا من أسباط بني إسرائيل،يسبّون أولاد الأنبياء و يبغضونهم،فمسخهم اللّه أوزاغا
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص823) أنّها استأمرت النبيّ صلى اللّه عليه و سلم فى قتل اَلْوُزْغَانِ فأمرها بذلك
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص181) لَيْسَ يَمُوتُ مِنْ بَنَي أُمَيَّةَ مَيِّتٌ إِلاَّ مُسِخَ وَزَغا
مجمع البحرين
, ج5 , ص18) أنّه قال لمّا رآه: اللّهمّ اجعل به وزغا
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص181) الوَزَغُ رِجْسٌ وَ هُوَ مَسْخٌ كُلُّهُ
مجمع البحرين
, ج5 , ص18) أَنَّهُ أَمَرَ بِقَتْلِ اَلْوَزَغِ
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص181) مجمع البحرين
, ج5 , ص18) وزغ
القاموس الفقهي
, ص221) وَزَغٌ
الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة
, ص230) القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص642) القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص379) معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص608) بحر الجواهر
, ص381) 
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.