الكَتِيْت

مشتق ثلاثی مجرد
bookmark

معنی الكَتِيْت

الكَتِيْتُ

صوت غليان القِدر و النبيذ و نحوهما ¦¦
البخيل.يقال«رجُلٌ كتيتُ اليدينِ» اي شحيح
(
المنجد فی اللغة
, ص671)
sourceLink

صَوْتُ‌ غَلَيَانِ‌ القِدْرِ ¦¦
صوتُ‌ البَكْرِ، و هو فوقَ‌ الكَشِيشِ ¦¦
أَوَّلُ‌ هَدْرِ البَكْرِ، و هو ارتفاعُه عن الكَشِيشِ ¦¦
إِذا بَلَغ الذَّكَرُ من الإِبِلِ‌ الهَدِيرَ فأَوَّلُه الكَشِيشُ‌، فإِذا ارتَفَع قليلاً فهو الكَتِيتُ‌ ¦¦
صَوْتٌ‌ في صَدْرِ الرَّجُلِ‌ كصوتِ‌ البَكْرِ من شِدَّةِ‌ الغَيْظِ‍‌ و كَتَّ‌ الرَّجُلُ‌ من الغَضَبِ‌ ¦¦
أَي هَديرٌ و غَطِيطٌ‍‌ ¦¦
البَخِيلُ‌ ¦¦
الرَّجُلُ‌ البَخِيلُ‌ السَّيِّئُ‌ الخُلُقِ‌ المُغْتَاظُ ¦¦
المَشْيُ‌ رُوَيْداً، كالكَتْكَتَةِ‌ ¦¦
مُقَارَبَةُ‌ الخَطْوِ في سُرْعَةٍ‌
(
تاج العروس
, ج3 , ص115)
sourceLink

ضَرْبٌ‌ من صَوْتِ‌ البَكْرِ، يَكِتُّ‌ ثم يَكِشُّ‌.و هو-أيضاً-:صَوْتُ‌ غَلَيَانِ‌ القِدْرِ
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص134)
sourceLink

صوتٌ في صَدْر الرجل يُشْبِهُ صوتَ البَكارة،من شدَّة الغَيْظ ¦¦
صَوتُ البَكْرِ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص441)
sourceLink

المَشْيُ رُوَيْدا ¦¦
تَقَارُبُ الخَطْوِ في سُرْعةٍ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص442)
sourceLink

صوت غليان القدر و النبيذِ يقال «لقدرهِ كَتِيت» ¦¦
اوَّل هدرِ البَكْر و هو فوق الكشيش ¦¦
صوت في صدر الرجل كصوت البَكْر من شدّة الغيظ ¦¦
البخيل.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص514)
sourceLink

الرجلُ البخيلُ السيّء الخُلُق المُغْتاظُ ¦¦
قال ابن جني: أَصلُ ذلك من الكَتيتِ الذي هو صَوتُ غَلَيانِ القِدْرِ. ¦¦
صوتُ البَكْرِ، و هو فوق الكَشِيشِ‌. ¦¦
قيل: الكَتِيتُ‌ ارتفاع البَكْرِ عن الكَشِيشِ‌، و هو أَوَّل هَديره.الأَصمعي: إِذا بلغ الذَّكَرُ من الإِِبل الهَدير، فأَوّله الكَشِيشُ‌، فإِذا ارْتَفع قليلاً، فهو الكَتِيتُ‌ ; قال الليث: يَكِتُّ‌ ، ثم يَكِشُّ‌، ثم يَهْدِرُ.قال الأَزهري: و الصواب ما قال الأَصمعي. ¦¦
الكَتِيتُ‌ : صوتٌ في صَدْر الرجل يُشْبِهُ صوتَ البَكارة، من شدَّةِ الغَيْظ; و كَتَّ‌ الرجُلُ من الغَضَب.
(
لسان العرب
, ج2 , ص77)
sourceLink

الكَتِيتُ و الكَتْكَتَةُ: المَشْيُ رُوَيْداً. ¦¦
الكَتِيتُ و الكَتْكَتة: تَقَارُبُ الخَطْوِ في سُرْعةٍ، و إِنه لكَتْكاتٌ، و قد تَكَتْكَتَ.
(
لسان العرب
, ج2 , ص78)
sourceLink

قال الأَزهري: الذي قاله الليث في القَشْقَشةِ‌ أَنه الصوت قبل الهدير فهو الكشْكَشةُ‌، بالكاف، و هو الكَشِيشُ‌، فإِذا ارتفع قليلاً فهو الكَتِيتُ‌.
(
لسان العرب
, ج6 , ص337)
sourceLink

ارتفاع البَكْر عن الكشيش و هو أول هديره ¦¦
صوت فى صدر الرجل يُشبه صوتَ البَكارة من شِدّة الغيظ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن جنى:أصل ذلك من الكتيت الذى هو صوت غليان القِدْر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
تقارب الخَطْو فى سُرْعة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص649)
sourceLink

كَتّ‌ و كَتِيت ī :زمزمۀ آهسته،صداى جوشيدن آب،جوش آهسته.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص577)
sourceLink

كُلُّ ما سُمِعَ لَهُ كَتِيتٌ‌
(
تاج العروس
, ج9 , ص207)
sourceLink

صوت البَكْرِ، و هو فوق الكَشِيشِ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ص262)
sourceLink

قال إمرؤُ القيْس فى الكَتِيت : فجاءَت كَتيتَ‌ المشى هيابةَ السُّرى يُدافِع رُكْناها كواعِب أَربَعَا
(
الجیم
, ج3 , ص175)
sourceLink

صوت غَليان القِدر و النبيذ، كتَّت تكِتّ‌ كَتّا .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص406)
sourceLink

الهدير إذا ارتفع قليلا فوق الكشيش. كَتَّ‌ يكِتّ‌ كتيتاً .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص739)
sourceLink

أَبو عبيد عن الأصمعيّ : إذا بلغ الذَّكر من الإبل الهَديرَ فأوّله الكَشيش، فإِذا ارتفع قليلاً فهو الكتيت .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص324)
sourceLink

قال أبو سعيد: الكَتيت : الرجل البخيل السيء الخُلُق المغتاظ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص325)
sourceLink

و كتيت القِدْر:صوت غليانها، و كذلك غيرها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5725)
sourceLink

و كَتِيت القِدر: صوتُ غَلَيانها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص125)
sourceLink

كتت - الكَتيتُ : صَوْتُ غَلَيانِ القِدْرِ و النَّبيذِ، و أوَّلُ هَدْرِ البَكْرِ، و صَوْتٌ في صَدْرِ الرَّجُلِ كصَوْتِ البَكْرِ من شِدَّةِ الغَيْظِ، و البَخيلُ ، و المَشْيُ رُوَيْداً، أو مُقَارَبَةُ الخَطْوِ في سُرْعَةٍ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص209)
sourceLink

الكَتِيتُ كَأمِيرٍ: الرَّجلُ البخيلُ ، و السّيّئُ الخُلْقِ ، و المُغتاظُ، و صوتُ غليانِ القدرِ، و الجَرّةُ ، و النَّبيذُ، و صوتُ البَكرِ بعدَ الكَشِيشِ لا أوّلَ هَدرِهِ ، و وَهِمَ الفيروزاباديُّ تَبَعاً للّيث...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج3 , ص286)
sourceLink

و لهم كَتِيتٌ ، أي صوتٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج3 , ص287)
sourceLink

و لقِدْره كَتيت و هو صوت الغَلَيان،و تقول:لنا عنده فتيت و قِدْر لها كتيت .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص535)
sourceLink

الكَتِيتُ من صوت البكر

الكشيش، يَكِتُّ‌ ثم يَكِشُّ‌ ثم يهدر
(
العین
, ج5 , ص275)
sourceLink

الكَتْكَتةُ

المَشْيُ رُوَيْدا
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص442)
sourceLink

قال وَحْشِيّ فكَمَنت له إِلى صخرة و هو مُكَبّسٌ له كَتِيت

أَي يقتحم الناس فيَكْبِسهم ، و الكتيت الهَدير و الغَطِيط.
(
لسان العرب
, ج6 , ص191)
sourceLink

إِنَّه لكَتِيتُ اليَدَيْنِ

أَي بَخِيلٌ
(
تاج العروس
, ج3 , ص115)
sourceLink

إِنه لكَتِيتُ اليَدَين

يقال: إِنه لكَتِيتُ‌ اليَدَين أَي بخيلٌ‌
(
لسان العرب
, ج2 , ص77)
sourceLink

و يقال:إنه لكَتِيتُ اليدين:أى بخيل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص649)
sourceLink

رجلٌ كَتِيتُ اليدين

اَي: شحيح (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص622)
sourceLink

رجل كَتِيتٌ

بخيل
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص442)
sourceLink

بخيل
(
لسان العرب
, ج2 , ص77)
sourceLink

بخيل،قال عمرو بن هُمَيْلٍ اللحيانى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص649)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الكَتِيْت

كنتُ أطلبه يوم أُحُد بينا أنا ألْتمِسه إذْ طَلَع عليٌّ عليه السلام فطَلع رجلٌ حَذِرٌ مَرِسٌ كثير الالتفات فقلتُ ما هذا صاحبي الذي ألتَمِس فرأيتُ حمزةَ يَفْرِي الناس فَرْيا فكمنتُ له إلى صَخْرَةٍ و هو مُكَبِّسٌ له كَتِيت فاعترض له سِبَاع ابن أمِ أنمار فقال له هلمّ إليّ فاحتملَه حتى إِذا برقت قَدَماه رَمَى به فَبَرَكَ عليه فسَحَطَه سَحْطَ الشّاةِ ثم أقبل إليَّ مُكَبِّسا حين رآني و ذكر مقتله لما وطى ء على حرف فزلّت قدمه

الكَتيت : الهدير.
(
الفائق
, ج3 , ص240)
sourceLink

و هُوَ مُكَبِّسُ له كَتِيتٌ

أى هدير و غطيط‍‌. و قد كَتَّ‌ الفحل إذا هدر، و القدر إذا غلت
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص149)
sourceLink

أَي هديرٌ و غَطيط.
(
لسان العرب
, ج2 , ص77)
sourceLink

أَي هَديرٌ و غَطِيطٌ.و الكَتِيتُ‌:البَخِيلُ‌
(
تاج العروس
, ج3 , ص115)
sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.