التَّقْلِيس

مصدر ثلاثی مزید باب تفعیل
bookmark

معنی التَّقْلِيس

التَّقْلِيْسُ

وضع اليدين على الصدر خضوعا كفعل النصراني قبل أن يكفر أي يسجد
(
العین
, ج5 , ص79)
sourceLink

الضرب بالدُّفِّ و الغِناءُ ¦¦
ضَرْب اليدين على الصدر خضوعا ¦¦
السجود ¦¦
لُبْسُ القَلَنْسُوَة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص410)
sourceLink

الضَّرْبُ‌ بالدُّفِّ‌.و وَضْعُ‌ اليَدَيْنِ‌ على الصَّدْرِ خُشُوعاً
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص290)
sourceLink

القَلْس و التَّقْلِيس: الضرب بالدُّفِّ و الغِناءُ. ¦¦
ضَرْب اليدين على الصدر خضوعاً. ¦¦
السجود. ¦¦
التَّكْفير و هو وضع اليدين على الصدر و الانحناءُ خضوعاً و استكانة. ¦¦
أَحمد بن الحريش: التَّقْليس هو رفع الصوت بالدعاء و القِراءة و الغناء. ¦¦
الليث: التَّقْليس وضع اليدين على الصدر خضوعاً كما تفعل النصارى قَبْل أَن تَكْفُر أَي قبل أَن تسجُد. ¦¦
قال أَبو الجَرَّاح: التَّقْلِيسُ‌ استقبال الوُلاة عند قدومهم بأَصناف اللَّهْو; قال الكميت يصف ثوراً طعَن في الكلاب فتبعه الذُّباب لِمَا في قَرنِه من الدم: ثم اسْتَمَرَّ تُغَنِّيه الذُّباب، كما غَنَّى المُقَلِّسُ‌ بِطْرِيقاً بِمزْمارِ و قال الشاعر: ضَرْب المُقَلِّس جَنْبَ الدُّفِّ للعَجَم
(
لسان العرب
, ج6 , ص180)
sourceLink

لُبْسُ القَلَنْسُوَة.
(
لسان العرب
, ج6 , ص181)
sourceLink

السُّجُودُ، و هو التَّكْفِيرُ ¦¦
لُبْسُ القَلَنْسُوَةِ ، و القَلاَّسُ : صانِعُهَا. ¦¦
الضَّرْبُ بالدُّفِّ و الغِنَاءُ‌، و قال أَبُو الجَرّاحِ‌: هو اسْتِقْبَالُ الوُلاةِ عِنْدَ قُدُومِهِم الْمِصْرَ بأَصْنَافِ اللَّهْوِ ، قالَ‌ الكُمَيْتُ يَصفُ ثَوْراً طَعَنَ في الكِلاَبِ‌، فتَبِعه الذُّبَابُ‌، لِمَا في قَرْنِه مِن الدَّمِ‌: ثُمَّ اسْتمَرَّ تُغَنِّيهُ الذُّبَابُ كَما غَنَّى المُقلِّسُ‌ بِطْرِيقاً بمِزْمارِ ¦¦
قال اللَّيْثُ‌: التَّقْلِيسُ‌ : أَنْ يَضعَ الرَّجُلُ يَديْهِ على صَدْرِه و يخْضَع و يَسْتَكِينَ و يَنْحَنِيَ‌، كما تَفعل النّصَارَى قبل أَنْ يُكَفِّرُوا، أَي قبْل أَنْ يَسْجُدُوا ¦¦
قالَ أَحْمَدُ بن الحرِيش: التَّقْلِيسُ‌ : رَفْعُ الصَّوْتِ‌ بالدُّعاءِ‌، و القِرَاءَةِ و الغِناءِ‌.
(
تاج العروس
, ج8 , ص425)
sourceLink

الضرب بالدُّفّ‌.و-الغناءُ. و-استقبالُ‌ الوُلاة عند قدومهم بأصناف اللهو.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1296)
sourceLink

الضرب بالدُفّ‌.و-الغِناءُ الجيّد. و-الرقصُ‌ فى غِناء.و المُقلِّس :الذى يلعب بين يدى الأمير إذا قَدِم المصر.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1306)
sourceLink

الضربُ بالدفّ و الغناء. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال أبو الجرَّاح: التَّقْلِيسُ : استقبال الولاة عند قدومهم بأصناف اللَهو.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص966)
sourceLink

قال الليث: التَّقْليسُ :وضع اليديْنِ على الصَّدْر خُضوعاً كما يفعل النصارى قبْلَ أن يُكفِّروا أي:قبل أن يَسْجُدوا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص311)
sourceLink

قلس التقليس : الضرب بالدف. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقال:إن التقليس :ضرب اليدين على الصدر خضوعا،يقال: قلّس له.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5616)
sourceLink

و القَلْسُ ،و التَّقْليسُ :الضَّرْب بالدُّفّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
وَضْع اليدين على الصدر خُضوعا. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
السُّجود.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص233)
sourceLink

شِبْه الرِّعدة تأخذ البدَن من داء أو بَرْد قارص. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و التّقليس ، أيضا: وضع اليدَين على الصَّدر مع اظهار الخضوع الزّائد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص219)
sourceLink

و أمّا التَّقليس فيقال: هو الضَّرب ببعض الملاهى. و هى الكلمة الأخرى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص20)
sourceLink

الضَّرْبُ بالدُّفِّ ، و الغِناءُ ، و اسْتقْبالُ الوُلاَةِ عندَ قُدومِهِمْ بأَصْنِافِ اللَّهْوِ، و أن يَضَعَ الرجُلُ يَدَيْهِ على صَدْرِهِ و يَخْضَعَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص378)
sourceLink

تقليس

دف زدن و خوشخوانى كردن و استقبال حاكم كردن با دف و نى و چنگ و مثل آن و هردو دست بر سينه نهادن براى خدمت
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص351)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ التَّقْلِيس

القاف و اللام و السين كلمتان: أحدهما رَمْىُ‌ السَّحابة النَّدَى من غير مطر. و أمّا التَّقليس فيقال: هو الضَّرب ببعض الملاهى. و هى الكلمة الأخرى.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص20)sourceLink

الأسماء

القَلُّوسةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقُلْقَاسَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَلُوسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَلَسانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَلْسُوَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَلَّاسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقِلَاسمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقُلَيْسِيَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَلَسجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَلْسمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُقَلِّسمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالقلْنِيسَةالقَلَنْسُوَةالأَنْقَلَسالقَلَاسِيجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقُلَّيسةالقُلَّيْسجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَلَسانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَلْساةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَلَنْسَىالتَّقَلُّسمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالقَلْسُوسجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقالِساسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَلَنْسَاةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَلَنْسُوالتَّقْلِيسمصدر ثلاثی مزید باب تفعیل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.