المُنْتَطِقُ الرفيع الشأن العزيز ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص817) 
مرد عاليقدر و گرامى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العَزِيْزُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج5 , ص329)
العزيز الرفيع الشأن. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص430)
بصيغة الفاعل: العزيز (التاج). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص552)
من المَجازِ: المُنْتَطِقُ : العَزِيزُ مَأْخُوذٌ من قَوْلِ امیرالمومنین عليٍّ علیه السلام رضِيَ اللّٰه عنه السابق، نَقَلَه ابنُ عبّادٍ و الزَّمَخْشَريُّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص460)
العَزيزُ. و كمُعَظَّمَةٍ من الغَنَمِ : ما عُلِّمَ عليها بِحُمْرَةٍ في مَوْضِع النِّطاقِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص388)
جاء فلان مُنْتَطِقاً فرسه إذا جَنَبَهُ و لم يركبه، قال خداش بن زهير: و أَبرَحُ ما أَدامَ الله قَوْمي، على الأَعداء، مُنْتَطِقاً مُجِيدا يقول: لا أَزال أَجْنُب فرسي جواداً، و يقال: إنه أَراد قولاً يُسْتجاد في الثناء على قومي، و أَراد لا أَبرح، فحذف لا، و في شعره رَهْطي بدل قومي، و هو الصحيح لقوله مُنْتَطِقاً بالإِفراد، و قد انْتَطق بالنِّطاق و المِنْطَقة و تَنَطَّق و تَمَنْطَقَ ; الأَخيرة عن اللحياني. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و جاء فلان مُنْتَطِقاً فرسَه، إذا جَنَبَهُ و لم يركَبْه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1559)
و جاء فلانٌ منتطِقًا فرسَه، إذا جانَبَه و لم يركبْه، كأنّه عِندَ النِّطاق منه، إذْ كان بجَنْبه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص441)
جاءَ مُنْتَطِقا حصانهُ اَي: جَنَبَهُ و لم يركبهُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص430)
جاءَ مُنْتَطِقاً فرسَه من المَجاز: جاءَ مُنْتَطِقاً فرسَه: إِذا جَنَبَه و لم يَرْكَبْه. و في نُسْخةٍ: مُتَنَطِّقاً ، و هُما صَحِيحان. و أَنشَدَ الجوهريُّ لخِداشِ بنِ زُهَيْر: و أَبْرحُ ما أَدامَ اللَّه قَومِي على الأَعْداءِ مُنتَطِقاً مُجِيدَا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص460)
مُنْتَطِقاً مُجِيدا قال خداش بن زهير: و أَبرَحُ ما أَدامَ الله قَوْمي، على الأَعداء، مُنْتَطِقاً مُجِيدا يقول: لا أَزال أَجْنُب فرسي جواداً، و يقال: إنه أَراد قولاً يُسْتجاد في الثناء على قومي، و أَراد لا أَبرح، فحذف لا، و في شعره رَهْطي بدل قومي، و هو الصحيح لقوله مُنْتَطِقاً بالإِفراد، و قد انْتَطق بالنِّطاق و المِنْطَقة و تَنَطَّق و تَمَنْطَقَ ; الأَخيرة عن اللحياني. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
